arcátlan halál
Élt - férfi volt. Evés és ivás; Örültem és bánkódott; Szaporodjatok és sokasodjatok; kevés jót és gonoszt félnek a feletteseivel és nem félt, és Isten nem csak hogy nem a félelem, hanem egyszerűen nem hitt neki, figyelembe véve az összes hívő „bolondok”, függetlenül attól, hogy az iskolai végzettség. Bár ki tudja, lehet, hogy mikor és azt keverjük a szíve, hogy - valami hasonló a vallásos érzés, nos, nem igaz „a szíve”, és az ördög hisz, és hogyan!
Általában élt - egy férfi volt. A mai. Egyfajta szabvány a modern orosz típusú ember. Reggel teszek terveket a közeli és távoli jövőben, amikor hirtelen - egy ember meghalt. Ez csak mint mondják, mentem, és meghalt. Beszéd - világi „hirtelen”. Tökéletesen hétköznapi valóság a mai. Nagyon gyakran hal meg hirtelen a legtöbb ember nem a régi, aki még mindig él, így él a hirtelen.
A logika nem hívők, vagy egyszerűen csak nem ismerik a keresztény tanítás az emberek, mint a „hirtelen” a halál egy nagy eltérést ettől a földi életben. Természetesen! Elvégre az emberek nem szenvednek, nem szenved, nem teher a betegség vagy saját maga vagy szerettei, mi lehet jobb? Azt mondják egymásnak: „Az Úr küldött egy könnyű halál”. Csak sajnálom, ami a viszonylag korai nyugdíjazás az élettől. Normál helyzetben, így gondolom, szinte minden honfitársunk, nem? Sajnos, ez így van!
Gyenge istentelen Oroszország, a szegény orosz emberek, akik elfelejtették a hitet atyáik! Végtére is, sőt - ez az egész borzalom a helyzet olyan, hogy „könnyű”, „hirtelen” a halál nem egy díjat, mint az egyik legsúlyosabb büntetés az Isten. A keresztény - egyházi körökben ez a hirtelen halál legkellemetlenebb neve „kopasz”, vagy „hiába” halál. Végtére is, sőt, nem kell, hogy van egy különleges spirituális oktatás észre a veszélyt, hirtelen átmenet a világ más, hogy van, a megjelenése előtt a privát Isten ítélete egyáltalán nem kész arra, hogy tartsa szigorú pártatlan válasz minden múltjáról. Aki közülünk biztosan állítható, hogy ő készen áll erre a legfontosabb (a születés után) esemény az életedben? Igen, szinte bárki. Ezért a keresztények, a félelem, hirtelen halál, arcátlan, a kezdetektől az, hogy létezik a Szent Egyház a bizottság az egyes szolgáltatások, valamint egyéb kérések buzgón imádkoztunk a „keresztény halál életünk”, azaz, arra kérte a Mindenható méltó szerint - Christian méltó a finálé földi élete. Mit jelent ez? Ez azt jelenti, hogy minden keresztény mindig van egy úgynevezett „memória a halál.” hogy mindig szem előtt tartja a közelgő halál, majd a síron túl választ. Azonnal a kiáltás várható, hogy nem egy templom, ember, „Azt hiszem, a halálról? Pip a nyelv, mert túl korán, „De a Szent Egyház egyértelműen azt mondja: Igen! A halál gondolni! Bármely életkorban, és minél több, annál jobb; Több élénk a fantáziája döntetlen esetén elkerülhetetlen a jövőben minden egyes ember, annál kevésbé vágy, hogy áthágják Isten törvényét - a keresztény igazság. „Adj Uram memória halál és a gyengédség” - egy ima, és hasonlók, hogy megadja a „memória halál” gyakran használják az ortodox szolgáltatást, és van ortodox napi imákat. Mi a keresztény, aki otthon van a mindennapi ima kérve az ajándék a memória a halál és a hektikus élet magával a világot a horror vállat von le az a tény, hogy ezt kéri? Nem kell, hogy rémült gondolatok a halál, és az ő hirtelen arcátlan érkezés és későbbi rossz válasz.
Méltók a halálra, abból a szempontból az Anyaszentegyház némi eltérés az élet, amikor a haldokló lesz ideje, hogy megértsék a múltja: valaki - majd megbocsátani valakinek -, akkor kérjen bocsánatot, milyen - valamit vallanom, bűnbánatot majd feltétlenül vegyen a Szent Teste és Vére Krisztus, egy szó -, hogy a szellemi és földi ügyek érdekében. Még haldokló gyötrelmes szenvedés és a kegyet, hogy az emberi lélek, az ilyen szenvedések, ha azok csak méltó kép átkerül a férfi megköszörülte a saját (és talán a szülők (V.. 5: 9)) súlyos bűnöket. Az ókorban, a keresztények bölcsen azt hiszik, hogy jobb, ha szenvedni korlátozott ideig itt a földön, mint valaha szenvednek olthatatlan lángok a pokol, azt mondja: „Amikor Isten megbocsát, feltöri a csont.” Ebben a koncepcióban van olyan - vagy kegyetlenséget az Isten, mert nem bűneinket, hanem az emberek maguk szabadon - önként bűn. az emberi szenvedést a legtöbb esetben annak a következménye, bűneiket és tisztítási módszerekkel, ki az emberi természet.
Az arány a őseink a „hősi halált” Annyira ideges, hogy a félelem, hogy alávetett halálát kirívó rendelt különleges imákat és tálaljuk valamilyen szent emberek, akik különleges kegyelem predstatelstvovat mi jámbor könyörgéssel, hogy elkerülje ezt a leghírhedtebb „light” halál. Ezek védőszentje Sádók vértanú mártír Harlampi, Onuphrius a Nagy és Szent Barbara. (Szent Barbara előtt a vértanúság imádkozott az Úrhoz, mindazok, akik tisztelik az emlékét: „Ne gyere közelebb ahhoz a hirtelen betegség és a halál váratlan, de ez ragadhatja”). Ezek a szentek mindig segíti a templom - írástudó ősök saját imádság „a megőrzése hirtelen halál”, ami nem mondható el a mi kortársaink, meggondolatlanul készen arra, hogy kérje az ellenkezője. Jön az, ami már felmerült a kérdés jóváhagyását gyilkosság és öngyilkosság gyógyíthatatlan az istentelen társadalom (?) Kezében az emberek (vagy a „help”) orvosok magukat. Aztán ott van hová menni, akkor - a pokol.
A feladat a Szent Egyház és minden churched keresztények tönkre alakult ki a szovjet időszakban a társadalom pusztító anti-keresztény felfogás, hogy kívánatos saját maguk és szeretteik úgynevezett „jó fényt” halál (emlékszik :. „Bárcsak minden a lelkem, ha a halált, - pillanatnyi ha a seb - egy kis „). Meg kell magyarázni a szélsőséges veszély, hogy megmentse a lelkét ez a nézet, ami arra utal, hogy az összes igaz - hívők időszerű ima petíciók a Legfelsőbb Úr tehetség elkészítésének ideje egy tisztességes átmenet egy másik világ „jó válasz szörnyű Sudische Krisztust.”
Priest Pavel Skok.