A történelem előfordulása a Siratófal, jegyzi imák

Meglepő lenne, ha megtudná, hogy valaki nem tudja, vagy nem tud a „Szentföld”, azaz az ország Izrael, pontosabban Jeruzsálem körül. Ha végzett szinkronban a héber, Jeruzsálem ki, mint „City of Peace”. Minden nagy vallás, mondhatni, újjáéledt, mégpedig:

Ha összehasonlítjuk a többi város a Közel-Keleten, Jeruzsálem tartják a legrégebbi. Ahhoz, hogy ezt a napot az isteni helyeken, amelyek a belső város történelmi és vallási jelentősége, jó állapotban vannak, és várják a hívők az egész világon.

Mint tudja, ez a része a város a távolság 0,9 km-tér és négy részből áll:

1) A muszlimok.

1538-ban a török ​​uralkodó épített kerítés körül. Siratófal áll a központban, ez a legnagyobb isteni hely izraeliták imádják.

Amikor ott volt a nyugati fal

Térjünk ismét transleytu Héber, mert „A Kotel Maaravi” (fali) úgy hangzik, mint a „nyugati fal”. Kiderül, hogy ő az egyik fal, amely túlélte a lefoglalását a jeruzsálemi templomot, a pusztítás és gyújtogatás a római hadvezér, aki egyben császár a jövőben a 70-edik évben korunk. Azonban a katedrális állt a kerítés mögött a nyugati hegyek vetítővel. Összeomlása után a jeruzsálemi templom elpusztult, és Júda nem csak elvesztette az állam, ő nem lenne független, hanem a veszteség a spiritualitás. A város teljesen elpusztult, így a császár nem elpusztítani egy fal a székesegyház, a hatását mutatja a Római Birodalom Júdában.

Korai feljegyzések a fal meg a babilóniai Talmud. Azt írta a zsidókat Babilonba után Jeruzsálem pusztulása után, körülbelül egy-két évszázad. Van narrátora az alábbiak szerint: Úristen ígért az embereknek, hogy ez az épület fog állni örökké, és örökké nem fog omlani, és nem lehet megsemmisíteni, valamint soha nem megy el „Shekinah” vagy isteni jelenlét.

Pontosabban, a fal nem szentség, csak az összeomlás után a zsidók megszerezte a nevét jeleként a spiritualitás és fennmaradása az elpusztult templom, mégis jellemző, hogy mennyi ember hitt az Úr jelenlétében.

A kiemelkedő része a fal, amely áll a szikla Templom-hegyen 57 méter, ez található az egykori zsidó negyedben. A legfontosabb része a kerítés 488 m széles és van borítva egy szem az épületek, a „felnőtt” pusztítása után.

További maradt „darabja” a fal déli oldalán (80 méter), és nem egy nagy epizód nyugati, amely hét méter. Ez egy muszlim szomszédságában az Óváros közelében Vaskapu.

Nagy felett a fal lehet két részre osztható: a felszíni és felszín alatti. A teljes magassága 32 méter. A talajszint felett 19 méter, és a többi az alján. Csak 45 sor faragott kőből. 28 felett és az alábbi 17..

Érdekes tény, hogy az egész alsó réteg és a felső néhány hoztak létre az első században.

A fennmaradó részt a kitöltött amikor uralkodott Bizánc és a keresztesek.

Hogyan alakult ki a nevét a Siratófal

Évszázadokon át a nyugati fal, egy, mint egy szimbólum a remény és a megújulás a lelki hit szinte minden ember, mert több ezer zarándok és hívő kínál akár imáik Istenhez. Már a huszadik században, a falon volt egy vita a zsidók és a muzulmánok. Arab „Siratófal” egy „hely a szomorúság vagy sírás.” Látta a palesztinok zsidók szenvednek és eljöttünk, hogy imádjuk az Urat, és itt volt ez a név.

A nyugati fal jeruzsálemi

Viták a szentsége (egyéb) nyugati fala végzik el azokat az időket, amikor még korai felvételei egészének a falon, így nem szűnik meg a mai napig. Egyesek azt állítják, hogy ez nem más, mint egy ereklye, mások úgy vélik, bölcsek másképp, mert ez található határain kívül az elpusztult templom.

Már az ókorban, zarándokok, akik jönnek, hogy imádkozzanak a falra került idézeteket szentírás, kalapált szegeket a hasadékok a sziklák és írt nevüket héberül. A jövőben úgy ítélték istenkáromlás és meggyalázása a szentély, és így megállt a gyakorlatot.

Emellett egyes zarándokok tengerentúli zsidók megszerezte a kövek, vagy még rosszabb összegyűjtött homok a hasadékok, ami oda vezethet, hogy a pusztítás a falon, így 1898-ban a jeruzsálemi bíróság betiltotta ezt a jogellenes cselekmény.

Az ókorban, mielőtt megközelíteni a Siratófal kellett levenni a cipőt, és a 17. században készült a könyv gyűjteménye imákat kell használni.

Imák közelében siratófal

Ma, az áramlás a hívek nem szárad ki egy percre, és éjjel-nappal: ez nem csak a zsidók és az emberek számos országban. Zsidók imádkozni a keleti oldalon, ahol a Templom-hegyen.

Azt mondják, hogy azok, akik olvassák az imákat ezen a szent helyen, stand trónja előtt Isten dicsőségére, és hogy a menny kapujában nyitva mindig, kivétel nélkül, valamennyi fellebbezést fog hallani.

Közel a nyugati fal egy nagy tér, amely szintén szent, és meg kell tisztelni és tiszteletben miatt a zsidó törvényeket. Csakúgy, mint a zsinagógában, a férfiak és nők imádkoznak különböző oldalain. Férfi nemi feltétlenül kell, hogy fedezze a fej, a nők meg kell lennie nem gazdag díszítéssel.

Megjegyzések imákkal

Manapság évente a szentély mintegy egymillió jegyzetek és hivatkozások Istenhez. A turisták a világ minden tájáról, Európából hírességek és mindenki meg tudja csinálni. A levelek és feljegyzések nincs konkrét formában, írásban mindent notebook lemez és színes papírokat cukorpapírokon származó édességek, különböző festék és különböző nyelveken.

Rabbi Shmuel Rabinovich főrabbi a régi város minden évben kap több millió levelet írt az Úrnak, az összes üzenetet rabbi helyezi a falba. Ezen a ponton, akkor az interneten, hogy küldjön e-mailben vagy faxon. Mindezen megjegyzések vannak nyomtatva, és tegye meg a rendeltetési helyére.

Felmerül a kérdés: mi köze a jegyzeteket, akkor? Évente kétszer Rabbi Shmuel az asszisztens felépült a Siratófal és minden betű van eltemetve a temető az Olajfák hegyére.

Minden egyszer az életben, talán álmodtam, hogy látogassa meg Izrael, az óváros egy ókori történelem.

Ossza meg ezt a linket:

Kapcsolódó cikkek

• A történet a bélés a falak egyenetlensége a 18 cm! Blogok

• Megjegyzés Saint Spyridon, hogyan kell írni, és küldjön egy levelet a St. Spyridon