Vlagyikavkaz, kereszténység Oszétia - ezer éves hagyománya van, vagy nem túl ne alábecsüljük a dátum

Kereszténység a területeken, ahol az ősei éltek oszétok, jön sokkal korábban, mint az igényelt 914 éve. Szkíták, szarmaták, alánok voltak az elsők között hallani a jó hírt. A földön Oszétia Krisztus tanításait hozta az apostolok András és Simon, a buzgó. Tovább Máté apostol prédikált korábban a Közel-Keleten, annak tudatában, ő közelgő halál, azért jött, hogy Alanya és eltemették a saját területükön.

Első hajtások kereszténység területén település a alánok voltak oltva vissza I században: a 40. év ie. e. András apostol látogatott Alanian város Füst és prédikált az országban Alan Krisztus tanításait. Az is ismert, hogy a kereszténység vette alánok, akik lakott a bíróság a bizánci császárok. Keresztények váltak sok alánok, csapdába Nyugat-Európában a korszak a népvándorlás.

A területen van két régióban, a Fekete-tenger, amely uralja a szkíta-szarmata elem. Ez az úgynevezett Szkítia Minor és Tavroskifiya. Ugyanakkor megjegyezzük, hogy a „szkíták” hosszú ideig továbbra is létezik, és leírni a szarmaták (alánok). Csak később, amikor Sarmats (Alani) lett izolált kapcsolódó szkíta középtávon „Alan” vált uralkodóvá.

A régió lett a tárgya a figyelmet Bizánc. Az a tény, hogy az új föld küldik vallási vezetők, nem abban az időben volt valami szokatlan. Preachers volt azon a ponton, a politikai és kulturális terjeszkedés az új földeket. Elvégre során vallási tevékenységek tudta érteni a jellemzői a helyi mentalitást, létrehozza a kapcsolatot a helyi elit. Így prédikátorok ellentétben például kereskedők és egyszerű utazók rendelkezett szakrális védelmet. Ők nem is lehetne zsákmány vagy megölni. Ezért a Sowers egy új tanítási tudatosan vagy öntudatlanul magával viszi a vallási ügyek és a világi megrendeléseket.

Andrew koca egészséges magvak kereszténység, és a felnőttek a termékeny talaj. A Szkítia Minor kialakítva az egyházmegyében - szkíta vagy Tomitanskaya, és Tavroskifii már ismert volt a öt egyházmegyékkel: Kherson, gót, Sroskaya, Fulskaya és Bosporkaya. Az ülés Egyházmegye szkíta volt egy híres kereskedelmi város Tholen. Akár 451 év, azaz, amíg a Tanács kalcedoni, már ismert körülbelül 12 szkíta (Alan) püspökök, és függetlenek a menedzsment egyházmegyéjében.

Kalcedoni fontos volt, hogy ellenőrizzék a rendelési a keresztény világ a Keleten. Ez volt a negyedik úgynevezett zsinat (gyűjtemény), a keresztény egyházak. Elment Bizánc kalcedoni területeken. Az eredmények szerint a Tanács tartották racionalizálása sok szempontból a vallási élet. Raktak 30 szabályok a legfontosabbak, amelyek egyházi kormányzat és egyházi esperességhez. A határozat Tanács kitéve a konstantinápolyi patriarcha és a szkíta szék, felismerve annak jelentőségét a keresztény világban. Miután a Tanács kalcedoni találunk említést a már ténylegesen Alan (CACG) egyházmegye. Itt az etnikai összetevő azonosították a közigazgatási és területi határokat.

Valóban, a létezését a „Alan Egyházmegye” műveiben írók a középkor John Zonaras és Theodore Balsamon utal, hogy az idő, hogy ezt követően a Tanács kalcedoni. A mesyatseslove bizánci császár Basil azt jelzi, hogy az Alan Egyházmegye „... több mint fél évszázada egy püspök és a püspök, sőt, nem az első.”

Ugyanakkor kezdődik az állítást kereszténység szomszédos Grúzia. A IV században kezd prédikálni a szent Nina Kappadókia. Ez nevelő küldték kérésére a grúz uralkodó Mirian és felesége Nana bizánci császár Nagy Konstantin. A hegy a grúz királyi udvar elfogadta az új vallás egyszerre, egyszerű paraszt ellenállt. Különösen ellenezték az új hit-grúz hegymászók. Tehát prédikálni a grúz hegyvidék Pshav-Khevsureti Nina elment egy nagy katonai kísérettel. A bálványok dobtak és elégették.

Oszétok déli Oszétia érkezés Nina (a különböző forrásokból származó 322 éves, azaz négy évvel érkezése előtt Grúzia) nem okoz semmilyen különleges kedvezményt, nincs nagyobb tiltakozások. Oszétok már ismeri a hitet „amellyel a görög Andrei”. Ezért a kommunikáció. Nina nem volt különösen próbálja meg frissíteni a memóriát az emberek, néhány félig elfeledett templomban kánon. (By the way, a leghíresebb Georgia Christian komplex, a továbbiakban: „Svetitskhoveli”, amely található Mtskheta szerzett ez a hang később, és az ókorban nevezték Osetitshoveli - „Life of oszétok” fölé magasodó ezt a lelki összetett hegyén Alanian kolostor, úgy Tbilisziben. jelképe a középkori Georgia, az úgynevezett Jvari az oszét „Dzuar” - „kereszt”, átalakult a grúz nyelvet drevnealanskogo).

A kereszténység Alanya, mivel minden országban megy folyamatosan. Különösen, hogy az ősi állam, töredezett volt, és széles körben szétszórt földrajzilag. Az állapot azonban az Alan Egyházmegye gyorsan növekszik. A történelem azonban rendkívül nehezen kivitelezhető. És nagyjából, ez valójában soha senki nem tette. Tartósított csak obryvchatye információkat. És, mint általában, egy későbbi időpontban. Például a középkori arab tudós Maszudi azt írta, hogy a VII. között Alan királyok voltak keresztények. A bizánci dokumentum megemlíti a már meglévő akkori Alanya kolostor, ahol élt „Krisztus-patrícius és vonalzó Gregory ...” Egy másik példa, a templom festményei Bölcs Leó (887-911 gg.) Már említettük azonnal Alanian érsekség. Ezen felül, ha a déli része Oszétia-Alania, kereszteződésénél található a katonai, kereskedelmi útvonalak és ezért többször kitéve katonai invázió, ősi templomok, mint olyan nem is, de a területén az észak-oszétiai-Alania (ma Karachay-Cserkesz terület) megmarad a keresztény egyházak (különösen Nyizsnyij Arkhyz) tartják ma a legrégebbi keresztény templomok területén az orosz Föderáció.

Ha beszélünk a követelt 916 éve, ezen a napon jár a jelenség az észak Alanya és a keresztség az Alan élő népek a halo Peter Bishop. Mass keresztség került sor az észak Alan Nizhne-Arkhyz település (közel Zelenchukskaya, Karacsaj-Cserkesz). Szertartásokat végzünk három templomok Alan North templom (Szent György GreatMartyr és George); Közel templom (Szentháromság); South Temple (Illés próféta). A Szent György templom (észak) maradt, mint a legrégebbi font Oroszországban, ahol elvitték keresztség alánok. Azonban a nagy részét a megkeresztelkedett folyóvíz hegyi és síkvidéki folyók.

Természetesen a kereszténység benne Alania hatása alatt Keleti (bizánci) civilizáció, együtt a szomszédos országokban. Tisztelet a keresztény vallás Alanya nagy. A magyar Julianus barát, aki ellátogatott az alánok egy olyan időszakban, anarchia és polgári zavargás, „ahhoz, hogy erősítse a képet a kereszt végén a pole a banner és felemelte őt viseli; ez lehetővé teszi számukra, hogy menjen bármikor teljes biztonságban. " Keresztény kolostorok és templomok központokká váltak írástudás. Képviselői a főnemesség Alan tudta folytatni tanulmányaikat Bizáncban. A XI. Alania Princess Irina, a fiatalok, akik éltek Konstantinápolyban, megkülönböztetni a magas szintű oktatás, patronált költők és tudósok.

Külön beszélgetés oszét szentek. Között a szent vértanúk a keresztény egyház, több tíz Alan. Például tizenhét nemesek által vezetett Barakadroi (a keresztségben Sukias) áttértek a kereszténységre Örményországban a kezdete egy új korszak és elfogadtam büntetést hitehagyás a ősei hitéhez. A XII században. Saint Christodoulos élt filozófia, hogy megnyerje az ellenfelek kereszténység vallási viták. Az elején a XIV század Szíriában a rettenthetetlen Krisztusban való hit kivégezték Szent Miklós Tualsky. A szerzetes Dionysius Kicsi, Alan származási első egy időrendi táblázat volt, amely alapján a divízió korszak eseményeit Krisztus születése ...

Kereszténység Oszétiában mély gyökerei. Ez annyira mélyen beleivódott az emberek fejében, hogy a keresztény módon képezik az alapját annak néhány hagyomány ókori történelem. Mindezek mögött az ókori történelem létezését kereszténység között oszétok. És az a tény, hogy számos nemzeti vallási Oszétia ősi szabadság szorosan összefonódik a keresztény - csak ismét megerősíti ezt az elképzelést.

Természetesen a Alan Egyházmegye Dél-Oszétia, azt hiszem, még mindig fog beszélni elfogadásának időpontjában a kereszténység Oszétia-Alania. Legalábbis, ugyanaz a püspök Vlagyikavkaz és Alanian érsek Zosima egy interjúban azt mondta: „Nem értem, amikor azt mondják, hogy az orosz hozott hitüket és rákényszeríteni Oszétiában (a keresztség a rusz került sor csak a 988 - a szerk.). Itt, ez nem érezhető. Éppen ellenkezőleg, a kereszténység jött ide jóval korábban, mint Oroszországban ... oszét ortodox kereszténység nagyon mély, sokkal mélyebb gyökerei, mint az orosz. "

Nos, az utolsó emlékeztető. A főváros déli részén Oszétia-Alania város Chinvali nevezett az ókorban, mint a város 37 templomok, 255 kelt szerint különböző forrásokból, az egyik, és az ősi, a kaukázusi és a fordítás azt jelenti, „Sync Wal” - „felső, felső (árja) elszámolás” vagy " az élet egy nagy kaszt papok”... nem tudom, nem vagyok aktív híve a keresztény hit, de azt hiszem, nem kell siettetni a hang, nyilván időrendben alulértékeltek ünneplés és hogy időt adjon a történészek és általánosítsuk elfogadásának időpontjától az akkori egyesült Alania amíg két Alan EPA rhii.

CSZKA Moszkva középpályása Alan Dzagoev FC jelölték a címet a legjobb játékos a negyedik fordulóban a csoportkörben a Bajnokok Ligája szerint a honlapon az Európai Labdarúgó-szövetség (UEFA), írja Interfax.
újság Szó

CSZKA Moszkva legyőzte a svájci „Basel” a negyedik fordulóban a Bajnokok Ligája csoportmérkőzések során, számolt be a tudósítója „Lenta.ru”.
újság Szó