Templomban Szent Miklós Bari ma
Nem valószínű, hogy Oroszországban van egy ház egy ortodox személy, amely volna az ikonok Szent Miklós. Hasonlóképpen között hűséges emberek megtalálják aligha aki imádkozott Szent Miklós, nem kapott segítséget tőle. Ezért nem meglepő, hogy az olasz Bari városában, ahol emlékei a szent, a templom az orosz ortodox egyház. De annak ellenére, orosz vegyület Bari egy közel 100 éves története, teljes erővel, működik csak az elmúlt tíz évben. Körülbelül a sorsa a kolostor és egy modern élete azt mondja az apát a templom-kolostor Szent Miklós Bari archpriest Vladimir Kuchumov:
- Zarándoklat Oroszországnak a relikviák Szent Miklós kezdődik a XV. Sok orosz zarándok érkezett Bari és a XVIII században, és a korai történelem e zarándoklatok nyúlnak belőle ebben az időben. A XIX században a zarándoklat emlékei Szent Miklós válik vsesoslovnye: Bari jött, és a hölgyek a királyi család tagjai és a magas társadalmi és prominens orosz kultúra (például tisztelni az emlékek Szent Miklós Bari, megérkezett NV Gogol), és a kereskedők és a köznép. A bazilika egy böngészési előzményeket. Ez a fajta „könyvajánlók” a zarándokok 30-es években a XIX században, hogy az elején a XX században. Ebben láthatjuk a nevét és aláírását nagyon híres ember. Ezzel magazin hagyomány végül megállt, de ami megmaradt - egy értékes forrás történelmi zarándoklat emlékei Szent Miklós.
Még akkor is, a XIX században, az volt a kérdés, hogy ki és hol fog a zarándokok. Ez a küldetés jelöltek először az Imperial ortodox Palesztina Society, amely a 70-es években a XIX században, folyamatosan fejleszti az útvonalat Myra a Lycia, ahol szolgált, és eltemették a Szent Miklós. De mivel a város abban az időben a területén a török domíniumokra a palesztin társadalomban mozgatni az alapok Bari, ahol az emlékei a szent. 1892-ben a trónörökös Miklós meglátogatta a szent ereklyék, és ugyanabban az időben volt egy menedék eszköz ötlete orosz zarándokok. Úgy alakult alelnöke konzulátus az Orosz Birodalom Bari, amelynek fő feladata az volt, a gondoskodás a zarándokok. A város egy nagy lakás, ahol mindkét maradhatna akár két tucat ember szerezte. Azonban nem ez volt a legjobb kiút, és így a 300. évfordulója a Romanov ház terve volt egy hatalmas projekt: a lány hotel és a templom. Temple volt szükség, mert a katolikusok elején a XX század nem engedték be az emlékek ortodox istentisztelet. Míg az orosz papok nem is jelenik meg a relikviákat az ő lopott.
Szeretnénk, hogy a készülék az új város, amely abban az időben otthont a villa lakói, vásárolta a telket 1,5 hektár, ez egy hatalmas kert. Ez összehasonlíthatatlanul nagyobb, mint a föld, hogy most elfoglalja az udvar (a korai 40-es években a XX században a terület jelentősen csökkentené az olasz hatóságok).
Aztán az 1920-as, senki nem akarja, hogy állítsa le az udvarra menekültek egy része Oroszországból. Végén az 1920-as évek szovjet igényt a külföldi tulajdon Oroszország, köztük egy tanyán Bari. Azok a bevándorlók, akik éltek abban az időben az udvaron, és megpróbálta megakadályozni, hogy transzfer a Szovjetunió adta vegyület Bari. De azok nem nagyon durván és ügyetlenül - a törvény által az értékesítés. Valójában élt egy tanyán bevándorlók, köztük Miklós herceg Zhevakhov - az egyik alapítója a monostor, hogy eladták. Vegyületet segítette a kis pénz, akkor is megbüntették egy életre hely a város Prince Zhevakhov. Adott vegyület, így később vissza vált szinte lehetetlen. Ugyanakkor megállapíthatjuk, azzal a feltétellel, hogy a vegyület valahogy használható vallási célra. Az udvar szolgált papként az orosz ortodox egyház, amely a bérlő az alsó templom. És mivel ez már tulajdon, a város, a pap aláírta azt a munkát, mint egy alkalmazott.
Az 1940-es években, miután a második világháború, aki szolgált az udvarban, a pap ROCOR Andrew Kopecky költözött a joghatóság a Exarchátus orosz egyházközségek Nyugat-Európában a Konstantinápolyi Patriarchátus. Halála után, az 1960 udvarán nevezték ki egy másik pap; ő próbál menekülni az ítéletet a konstantinápolyi patriarchátus nem gyűjtő tevékenység költözött joghatósága az orosz ortodox egyház.
Ma vegyület, kivéve a szokásos vétel zarándok vezet, és a misszió teljesítményét. De a katolikusok körében, mert nem lenne elég korrekt kapcsolatban a helyi érsek, ami jó nekünk, hogy hozzanak létre, és a látogatók körében, Oroszország, ideértve többek között az orosz zarándokok. Az a tény, hogy az emlékek Szent Miklós érkezik, és nem nagyon vallásos emberek, akik ugyanabban az időben nagyon tisztelt szent. Worshipping emlékek, részt imádás, mennek keresztül egy fordulópont, jön churching. Gyakran előfordul, hogy az emberek jönnek a turisták, vagy a cég, majd vált zarándokok, hívők. Úgy vélem, hogy ez a fajta küldetés nemcsak lehetséges, hanem szükséges is a városban.
Bari, látogatott több mint száz az uralkodó püspökei Egyházunk. És különösen fontos számunkra, hogy a templom és az udvar megszentelte a jelen pátriárka, aki nem hagyta el minket, és most a figyelmüket. Minden járat, amit a fent említett, szervezik az áldás Őszentsége pátriárka.
Zarándokok nagyon. Előfordul, hogy az ünnepekre fog ötezer ember. Láthatjuk emlékei ortodox Ukrajna, Moldova és Grúzia - mindenkinek, aki ünnepli emlékét Szent Miklós a Julián-naptár. De ez az, ami meglepő: a relikviákat alig felel meg a görögök. Kevés származik Bulgáriában és Szerbiában. De az ortodox aktív Lengyelországban.
Megmondom egy kicsit a mindennapi élet a mi kolostor. Emlékszem az első szolgáltatás jött csak öt ember. Most az egyetlen rendszeres gyülekezete mintegy 150 ember. Ez az orosz, ukrán és grúz. Az utóbbi van egy nagyon jó kapcsolat, annak ellenére, hogy a grúz politikus nem kedvez nekünk. De a hétköznapi emberek életre, bevallom. Hagyjuk, hogy énekelni a „hitvallás” és a „Miatyánk” után az egyházi szláv görög és grúz. Nem osztály etnikai vonalak mentén a plébánia is. Orosz, ukrán, grúz, görögök és szerbek - minden egy.
Vannak plébánia és az olaszok, bár nem sok. Ezek az emberek egy nagyon nehéz sors. Fogunk találkozni velük, egy része a Szent Liturgia szolgálunk, és az olasz nyelvet. Tehát, a gyülekezetünkben, hogy olvassa el a Creed és a „Miatyánk” az olasz. By the way, van olaszok Olaszországban - a papok az orosz ortodox egyház.
Egyéb, nem orosz ortodox közösségek Bari is, például egy nagy román közösség, de nincs templom. Tehát csak egy ortodox templom - ez az orosz. Meglepő és szimbolikus, hogy ezer éven át a Szent Miklós ereklyéit Bari csak az orosz emberek sikerült építeni egy templomot itt.
Vannak az életünkben és a bánat, természetesen. Ezek kapcsolódnak azokkal, akik először ment a templomba. Most már nincs az egyházközség Ortodox Egyház, mint az egész terület, beleértve az alsó templom tartozik Oroszországban. És a hozzáállása, akik mentek előtt a templomban a Moszkvai Patriarchátus egy nagyon negatív. Az elmúlt években ezek az emberek soha nem jött el a imádják, bár nem most van a papot. Ne is jöjjön Húsvétkor, inkább elébe is otthon, amikor alatt az ablakokat a mi menetet. Ezek az emberek nem vallják és fogadni szentáldozás. De remélem, hogy ez a probléma megoldódik, és a világnak, hogy a templom az orosz ortodox egyház a kívánatos hely zarándokok a diaszpóra.
Vajon a minisztérium Bari az életemre? Természetesen! Először is, én is tapasztaltam a hatalom Saint Nicholas. Soha nem beszélt róla, de derült csodák és én személy szerint, és a családom. Ezek voltak a csodák és gyógyulások nagyon világos. Persze, a szent adott nekünk erőt és segítettek a harc az udvaron. Ez egy nagy csoda, hogy az udvar újjáéledt a feledéstől.
Szeretném látni az Oroszország és az ember még soha nem hagyott itt ez a hagyomány -, hogy megünnepeljék a memória Szent Miklós ereklyéi. Végtére is, a szabadság - ez többek között az ima. Az ima nem csak az emberek, akik jönnek, hogy Bari, hanem az egész Oroszországban. És ez nagyon fontos.
„Szeretném látni az Oroszország és az ember még soha nem hagyott itt ez a hagyomány -, hogy megünnepeljék a memória Szent Miklós ereklyéi”. - El sem tudod képzelni, édesapám, Vladimir, hogy sokan szeretnék. hogy megünnepeljék a memória Szent Miklós ereklyéi. De olyan sok az ortodox laikusok nincs ilyen lehetőség - és az első érkezik Bari. Az eset még azokban az időkben nem pénzben, hanem a távoli a vár és az azt kísérő nehézségek emiatt. Például az e sorok írója az elmúlt években, szilárdan rögzítve lakóhelyük miatt az ellátás súlyos beteg apja. Otthon az álom (a zarándoklat szempont) most az életemben valaha, ha alkalom adódik -, hogy a Szentföldre, a Szent Sír, és még nagypénteken, így érdemes nagy öröm -, hogy jelen legyen együtt a felajzott testvérek a hitben, a süllyedés a Holy Fire. A család az én art. fia első baba nevét a nagy hízelgő Isten második baba után Nagy Tatiana, a harmadik után prep. Szeráfjai Sarov. Igaz, a pap. nem "gyenge naborchik" ... ... "Üdvözlégy svetilniche vsesvetly és vselyubimy; Örüljetek, Nicholas, egy nagy csodatevő!"? ... 24.12.09. r.B.Aleksandr.