Pinszk Baptist Church szombat van az ember
Szombat van az ember.
És ez történt vele szombaton a kukorica [mezők], és tanítványai kezdték tépni a kalászokat. Ekkor a farizeusok mondának néki: hogy mit csinálnak szombaton, amely nem [tenni]? Azt mondta nekik: Soha sem olvastátok, mit tett Dávid, mikor szüksége van, és éhes volt, ő és akik vele? Hogyan ment be az Isten házába napjaiban Abjátár főpap, és ette meg a kenyereket javaslat, ami nem volt ott, de a papoknak, és adott azoknak is, akik vele voltak? És monda nékik: A szombat van az emberért, nem az ember a szombatot; Ezért az embernek Fia ura a szombatnak is. (Mar.2: 23-28)
Ez a történet, és a beszélgetés evangélista Mark hagyott minket gondolat. Itt valóban van valami gondolni.
Mi volt a probléma, hogy a farizeusok?
Miért Jézus példáját Dávid, aki megszegte a törvényt?
Mit jelent az a szó „szombat van az ember”?
Hogyan lehet megérteni, hogy az Emberfia ura a szombatnak is?
Tehát, mi történt? Krisztus tanítványaival telt vetettünk mezőket, és elkezdtek kalászokat tépni, mert éhes volt, dörzsölje a gabonát a kezükben, és enni. És minden tenne, akkor nem kap fogott ezt a farizeusok, akik látták a tetteikért sérti a negyedik parancsolat, és követelte Krisztus, hogy tiltani őket ebben. Egyrészt, a farizeusok, a reakció látszik igazolni súlyossága az a törvény, amely azt mondja:
• Aki nem minden munkát a szombatnak napján kell halnia; (Iskh.31: 15)
A halálbüntetés - nem tréfadolog, úgy kivételes esetekben alkalmazandó, és egyike azon kevés halandók cikkeket a Mózes törvénye sérti a szombatot. Ezért a zsidók és a továbbiakban ezt a parancsolatot nagyon szigorúan. Általuk kifejlesztett egy chartát, amely előírja a lépések számát felhatalmazott személy szombaton tilalmat viselése termékek és a gyújtóláng. Persze, hogy lehet, hogy nem az a kérdés, hogy tegyen valamit, mint, hogy a munka, mint ahogy az a tanítványokkal. Így a törvény szigorú volt, és úgy tűnt, hogy a farizeusok helyesen ellenőrzi annak végrehajtását.
De az is nyilvánvaló, hogy tisztában legyenek a negyedik parancsolat Jézus nem illeszkednek a meglévő hagyomány. Evangélisták írják nekünk néhány esetben, amikor ez a kérdés merül fel a konfliktust. Vajon Jézus tettei ellentétes a törvény? Nem, mert ő maga mondta, hogy azért jött, hogy ne töröljék el a törvényt, hanem hogy betöltsem. Következésképpen a probléma az volt, a farizeusok, hogy valami nincs rendben, hogy megértsék, miért valami nem tetszik, hogy Isten az ő buzgalma és súlyosságát. Mi tévedtek? Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, Jézus emlékeztet egy incidens történt Dáviddal:
• Azt mondta nekik: Soha sem olvastátok, mit tett Dávid, mikor szüksége van, és éhes volt, ő és akik vele? Hogyan ment be az Isten házába napjaiban Abjátár főpap, és ette meg a kenyereket javaslat, ami nem volt ott, de a papoknak, és adott azoknak is, akik vele voltak? (Mar.2: 25,26)
Ennek egyik eleme az Isten szolgálatában Selúmielnek 12 kenyeret, hogy került minden szombaton. Ebben az esetben a régi kenyerek eltávolítottuk, és a könyv a Mózes találunk egy állásfoglalást a kenyeret:”... akkor tartoznak Áronnak és fiainak, és megemészti azt szent helyen, mert mint igen szentséges, hogy azokat a felajánlásokat az Úr [is] Örökkévaló rendtartás . (Lev.24: 9)
Szoruló, David megszegte a törvényt, hanem az Isten szavát nem ítél meg, nem volt hatással az életében. Christ, mintha egy kérdést, hogy a farizeusok, hogy Isten miért egyrészt olyan nehéz, de a másik - így kényelmes a megsértése saját joga? A farizeusok látszólag nem volt válasz erre a kérdésre. A gyengeség az álláspontjukat abban a tényben rejlik, hogy a megerősítő neki néhány bibliai idézetek, ezek a konfliktusok másokkal. Krisztus ad neki egy választ, hogy elmagyarázza a súlyossága és az irgalom:
• És monda nékik: A szombat van az emberért, nem az ember a szombatot; (Mar.2: 27)
Ezek lényege, szóval az, hogy Isten az Ő törvénye soha nem volt több ember. A törvény a szombat kapott az ember javára, hogy nem felejtette el az Isten nem felejtette Szavai temették a saját kertjében. A szigor annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek halnak meg, ha eltávolítjuk az Isten. És az izraeli lakosság hajlott egy ilyen távoli, hajlamos a bálványimádás. De ez az út Istenhez nem szombaton nem a törvény, hanem az ember maga, és a kapcsolatot vele. Matthew leírásakor ugyanazt a történetet, elvezet minket egy másik kifejezést Jézus intézett a farizeusok:
• Ha tudta volna, hogy ez mit jelent: Irgalmasságot akarok, és nem áldozatot, ti nem is elítélte az ártatlanokat. (Matf.12: 7)
Az áldozat köze van a törvény, és a kegyelem - az ember. Miért kegyelem még kellemes a sértett miért legyőzi ítélet? Mert az Isten, az ember összehasonlíthatatlanul drágább törvény. Ha a törvény fontosabb volt az Istennek, a kegyelem kellett volna feláldozni igazság. De Isten megmutatja irgalmát átlépett az Ő törvénye, mert szereti az emberek. Ez az oka annak, hogy Dávid leírt cselekmény (és nem csak ez az egy) kapott engedékenység.
És Isten törvénye - ez csak egy eszköz, hogy az az út, amely azt akarja vezetni egy személy vagy akár egy társadalom az emberek, hogy a kívánt állapotot.
Farizeusok A probléma az volt, hogy eltolódott a hangsúly az emberi törvénye. Szombat vált fontos szomszédja. Ez nyilvánult nemcsak a hagyomány tartja a hetedik napon, de más dolgokat. Íme egy példa arra, hogy megtaláljuk a Márk evangéliuma:
• És azt mondja, aki azt mondja, hogy az apja vagy anyja, Corban, azaz az ajándék [Istennek] mit akarsz tőlem, akkor már nem engedte semmit az apja vagy az anyja, Eltörölvén az Isten szavát által hagyomány, amely akkor székhelye; és akkor nem sok mindent, mint ezt. (Mar.7: 11-13)
Mivel több, rendkívül lelkes a törvény, a farizeusok, bár nem szerette az embereket. Még juhok értéke több, mert lehet, hogy ki a gödör a szombatot. Így nem tudták megérteni, egy fontos dolgot: Isten azt akarja, hogy távolítsa el a törvény a kapcsolat közte és az ember. Mi szükség van annak érdekében, hogy a törvényt eltörölték, és Isten kapcsolatában minket a törvény szerint, hanem a kegyelem? Újszövetségi Szentírás adja meg a választ erre a kérdésre:
• De mielőtt eljött a hit, tartották a törvény alatt, mielőtt a [idő], hogy kiderült hitet. Ekként a törvény a tanító, hogy nekünk Krisztushoz, hogy indokolt lehet hit által; hogy a hit eljött, többé nem vagyunk az [vezetése] iskolamester. (Gal 3: 23-25).
Tehát a hit megváltoztatni Isten hozzáállását minket. Egyet jelent a kegyelem a kegyelem, Pál apostol azt írta, hogy a rómaiak: „Ő tett minket elfogadott a Beloved” (Ef 1: 6)
Lehetetlen volt Izraelben -, mert Izrael nem volt minden hívő. De az Egyház a hívők közösségében felújított (tehát legalább fogant ő Isten), így van egy kapcsolat épül elve kegyelem.
Azt olvastam a kis szöveg nem csak megérteni, hogy mi a farizeusok tévedtek, és mennyire fontos a Krisztus szavai. Számunkra fontos, hogy megértsük, hogy ez milyen lehet a számunkra, gyülekezetünk és imádják.
Úgy gondolom, hogy néha elfelejtjük, hogy az egyház nem egy épület, nem egy fal vagy egy szent helyet. Először is, hogy az emberek, ekklesia - a gyülekezet szentek. De, sajnos, az egyházban, és néha van egy szemléletváltás a személy, a hagyomány. Mi még a „szerelvény” kezdett utal, hogy nem az emberek, és az intézkedéseket, amelyek előfordulnak vasárnap az Imaház. Néha találkozó lesz annyira szent, hogy ez nem változtat semmin. Nem beszélek arról, hogyan lehet csökkenteni, hogy - ez tekinthető a közvetlen visszavonulás, a hűtés és a szállítási helyzetben. Tapasztaljuk, hogy az imaházba annyi üres hely. De mi is pontosan arról van szó, ebben az esetben? Az a tény, hogy a ház nem teljes, vagy hogy az emberek nem kerülnek mentésre?
Ennek eredményeképpen bíró személy nem azzal, amit Istenre vonatkozik, és hogyan kapcsolódik a gyűjtemény. Nem olyan fontos, hogy mit hisz, milyen gondolatok száguldottak át az agyán, fontos, hogy ő egy találkozón.
Barátok, nem akartam megbántani, de ha tanulni különbséget tenni a fontos a másodlagos, akkor válunk bírók gonosz gondolatok. Mi lesz féltékeny nem megismerés szerint, és a mi szigor nem lesz kedves Istennek.
• ... Ezért az embernek Fia ura a szombatnak is. (Mar.2: 28)
Lord arra a következtetésre jut. Mit jelent az, hogy Ő Ura szombaton?
Grace, hogy a törvények felett volt, középpontjában Jézus Krisztusnak. A János evangéliumában azt olvassuk, hogy”... a törvény Mózes által adatott, kegyelem és az igazság Jézus Krisztus által. (János 1: 17), így a törvény, Isten úgy döntött, egy ember. Megmutatni irgalmának és szeretik jött maga. Isten bízta meg senkinek, mert senki nem tud szeretni, mint Ő. Ez a szeretet vezette el Kálvária, ahol a törvény már feláldozták mellett, ezért Krisztus fölé emelik a törvény, a szombat, a bíróság, és minden, ami tud állni az ember és Isten szeretetét.