keresztség csuvas
A történészek egyetértenek abban, hogy a cári Oroszország ellen nem orosz népek, köztük a csuvas, a népirtás nem volt megengedett. A kormány érdekelt volt abban, hogy a legtöbb nyereséget külföldiek. A hatóságok azonban nem tette lehetővé a menedzsment a csuvas, korlátozzák a használatát és tanulmány a csuvas nyelv, elősegítették a nemzeti kultúra. Hivatalos körök és az uralkodó osztály megvető élet, szokások és hagyományok a csuvas. Vetettük alá, súlyos üldöztetésnek pogány hiedelmek és gyakorlatok, az alapja egy ősi és egyedülálló kultúrája a csuvas lelki.
A források tanúsága szerint a második felében a XVI században. A Kazan régióban csuvas élt 2-3-szor több, mint a tatárok. Még a végén az első felülvizsgálata (1719) a Közel Volga tatárok voltak 211200 és csuvas -. 21 ezer fő mindkét nembeli .. Itt (Kazan, Simbirsk és Samara tartományok) 1834-ben elérte a 414.700 csuvas Tatar - .. 616.200 fő, és 1897-753,0 ezer tatár csuvas -. 1.069.200. emberek. Történészek és demográfusok (VD Dimitrov VM Kabuzan et al.) Joggal úgy vélik, hogy egy további gyors növekedése a száma tatárok oka elsősorban, hogy a asszimilációját áttértek az iszlámra csuvas.
Igénybevétele elsősorban a módszereket az erőszak, a kormány ugyanakkor, újonnan megkereszteltek ismét ígéretet átmeneti ösztönző: mentesség három éven keresztül az adók és a sorozás, kiadása keresztek, a pénz és a ruhák. Az adók és a sorozás parasztok, akik elfogadták a kereszténységet, eltolódik a alámerítetlen.
Novokreschenskoy tagjai az irodában, a papok, akik eljöttek a csuvas falu kíséretében hadvezetés fenyegetett parasztok verni őket, bilincs, ami megkeresztelkedett. 24 éves tevékenysége Novokreschenskoy iroda szinte minden csuvas erőszakkal vagy ígéretével előnyök és hasznok megkeresztelkedtek.
A 40-es években. XVIII. volt számos beszédet csuvas elleni erőszakos kereszténység.
Miután elérte a kereszténység erőszakkal és csalással, a kormány megszegte az ígéretét, hogy a kompenzáció és juttatások azoknak, akik már megkeresztelkedtek.
Megkeresztelt csuvas csak formálisan keresztények lettek. Lényegében már régóta maradt pogány, míg a papság vezette állandó felügyeletét, és súlyosan büntették a teljesítménye pogány rítusokat. Szolgáltatás érthetetlen szláv nyelv volt teljesen idegen számukra. A papság, viszont nem ismerik a helyi nyelvet. Chuvashia volt egyértelmű hozzárendelését ikonok: tekintve bálványok „orosz” Isten, a felmondás tettei csuvas, ők kiszúrták a szemét képet, állítsa be az arcát a falnak. A meglehetősen hosszú ideig a keresztény tanokat csuvasok tisztázatlan maradt, a hétköznapi vallásos tudat kombinációja pogányság ortodoxia.
Az első években a tömeges krisztianizációjának a csuvas falvak elkezdtük építeni a templomot (főleg állami pénz). 1760-es években. Épült mintegy száz templomok, a közepén a XIX. számuk elérte a 150 első felében a XIX. Ez volt gyakorlatilag megsemmisült tisztelt csuvas pogányok szent ligetek.
A huszadik század elején. Több mint 400 templom jártak el Chuvashia. Előestéjén az első világháború a régióban, ott mintegy ezer papság, míg az iskolai tanárok voltak csak 822 fő.
Kezelés csuvas kereszténység hozzájárult az oktatás fejlesztésére, meg kell nyitni a csuvas falvak „inorodcheskih Novokreschenskoy” iskolák bevezette az anyanyelvük, annak ellenére, hogy úgy történt, a hatóságok elsősorban a jobb kereszténnyé.