Érdekes filozófia az emberi nemes ember (mosoly) Newsletter
7. probléma: Egy nemes ember:
A probléma a személyes autonómia, a keleti kultúra (Pokhil'ko AD)
Ezeket a különbségeket tártak fel a tanulmány a könyveket a konfucianizmus „írásai” [Az ősi kínai filozófia: Coll. szövegek 2 térf. T. 1-2. - M. Gondolat, 1972 o. 139-174. Azonosítani tudták körülbelül száz és különbségeket a chun tzu és Xiao ren.]. Megjelenítheti a legjellemzőbb vonása a nemes ember, mint a hétköznapi ember az asztalra.
Különbségek nemes egyszerű és humán (Konfucius)
A nemes ember (emberek) (chun-ce)
Egyszerű (alacsony, alacsony férfi) (Xiao ek)
Ez kötelessége és joga, soha nem felejti el életéről (autonóm). Vezetett erkölcs.
Ő gondol, hogyan lehet jobb és kap a javára (heteronóm). Ez vezetett az önérdek.
Nyugodt, derűs, pártatlan. Várva az akarat a Menny ingyenes. Bírák önmagát akarata Heaven (lelkiismeret).
Szorongó, érintett. Nem tudván az akarat az ég, attól függ, hogy az emberek. Ő bíró mások, nem tudja megítélni magát (szégyen).
A nemes ember nem olyan, mint az eszköz (a dolgok), aki - egy kreatív ember (kultúra). Igényes magát, tökéletesíti magát.
Ez a rituális szívek adósság (vallási autonómia).
Ez egy rituális megjelenése (vallási heteronóm).
Ez vezérli az embereket, mert így ellenőrizni lehet a többi, és a példamutatás. Felelős, hogy meghalni az emberiség számára, és a megfelelő
Engedelmeskedik, nem tudja ellenőrizni magukat. Nem felelős a közéletben. Ez öngyilkos, vagy meghal egy árokban
A know mértékkel. A jóság nem extravagáns, kénytelen dolgozni, nem okoz a harag, a vágy nem mohó, nem a nagyság büszke, ami tekintetben nem kegyetlen.
Nem ismer intézkedést. Nem rendelkezik a minőségi mérték és az egyensúly, hajlamos a különböző szélsőséges: extravagáns, agresszió, arrogancia, a kegyetlenség.
Mindig van egy nagy út, míg a fennmaradó magát. Mi egy nemes ember arra törekszik, van magának.
Keresi a saját fajtája. Van egy kis utat. Az a tény, hogy egy személy keres egy egyszerű, másokban.
A vita a problémát is fel lehet ajánlani egy kibővített változata a nemes emberi vonások, szemben a közönséges ember (lásd. Függelék).
Kérdések a vita
1. Mi az a lényege egy úriember?
2. Mi a különbség egy becsületes ember, és egy átlagember?
3. Mondhatjuk, hogy egy nemes férfi és egy átlagember nem létezik tiszta formában, de mindannyiunknak vannak nemes és szegény? Ha nem, miért nem?
4. Hány nemes ember a mai Oroszország, ha alkalmazzuk a kritériumokat Konfuciusz?
5. Szeretné, hogy egy becsületes ember?
6. Nemes válik, vagy születtek?
7. Mit jelent a személyi autonómia?
8. Az átlagember autonóm?
irodalom
3. Az ókori kínai filozófia: Coll. szövegek 2 térf. T. 1-2. - M. Gondolat, 1972 o. 139-174.
9. Stanton, Domna C. A arisztokrata, mint Art. A tanulmány a honnete homme a. A dandy a XVII a. XIX-ot. Fr. lit. / Domna C. Stanton Ney York. Columbia Univ. press, 1980.
kérelem
Különbségek nemes és egyszerű ember
A nemes ember (emberek) (chun-ce)
Egyszerű (alacsony, alacsony férfi) (Xiao ek)
Ez kötelessége és joga, soha nem felejti el életéről (autonóm).
Ő gondol, hogyan lehet jobb és kap a javára (heteronóm).
Igényes magát, tökéletesíti magát.
Követelve, hogy az emberek, akik nem javul magad.
Rajta nem lehet megítélni a kis dolgokat, hogy bízhat nagy üzlet.
Nem lehet bízni a nagy dolgokat róla látható részletesen.
Harmóniában él másokkal, de nem követi őket.
Majd a többiek; de nem él velük harmóniában.
Ő könnyen szolgálni, de nehéz, hogy örömet (mert ő boldog egyetlen helyes).
Nehéz, hogy kérem, de ez könnyen örömet (például, hogy egy ajándék.
Haldokló méltósággal. Meg fog halni kedvéért az emberiség és megfelelő.
A halál viselkedik rosszul. Ez öngyilkos, vagy meghal egy árokban.
Félsz három dolgot: a rendeletek az ég, a nagy emberek, bölcsek szavait.
Nem tudja, hogy a rendeletek az ég, és nem fél tőle. Megveti az emberek magas beosztásban. Ne hallgass a bölcs.
Ő olyan, mint a szél: ha a szél fúj, a fű meghajlik vissza. Ez vezérli az embereket, mert így ellenőrizni lehet a többi, és a példamutatás.
A fű meghajlik a szél. Ez például nemes ember. Engedelmeskedik, mert nem tud uralkodni magán.
A know mértékkel. A jóság nem extravagáns, kénytelen dolgozni, nem okoz a harag, a vágy nem mohó, nem a nagyság büszke, ami tekintetben nem kegyetlen.
Nem ismer intézkedést. Nem rendelkezik a minőségi mérték és az egyensúly, hajlamos a különböző szélsőséges: extravagáns, agresszió, arrogancia, a kegyetlenség.
A nemes ember nem olyan, mint az eszköz (a dolgokat), és a kultúra.
Bírák maga akaratán keresztül a menny (lelkiismeret).
Ő bíró többinél, de nem hibáztatom magát.
Mindig megvan a módja, miközben önmagát.
Keres egy hasonló, akar élni, mint a többiek.
Ő harmóniában él minden, elfogulatlan.
Ferde, hogy álljon az emberek, ő szereti viszálykodás.
Méltósággal várva az ég kockázat elkerülése.
Abban a reményben, hogy szerencsés, hajlamos a kalandorság.
Segít az emberek látják magukat, mint a jó, és nem látja a gonosz.
Felhívja a figyelmet a hiányosságokat az emberek, nem méltóságát.
A nyugodt lélekkel.
Szorongó és az érintett.
Mi egy nemes ember arra törekszik, van magának.
Az a tény, hogy egy személy keres egy egyszerű, másokban.
Ez megtagadhatja még nagyobb teljesítmény.
Arra törekszik, hatalom, nem tudja elhagyni a kis fogyasztás.
Felismerni és saját hibáit.
Ő kitart hiba nem kijavítani.
Mozog fel, ő javult mentálisan.
Ez lefelé mozog, segítség nélkül erkölcsileg leromlott.
Nem versenyeznek, kivéve íjászat.
Rivals, féltékeny minden versenyző számára.
Nem félnek a szegénység, éppen ellenkezőleg, szégyelli, hogy gazdag, ha nincs útvonal.
A fő gonosz látja az ő szegénység, azt akarja, hogy gazdag, nem gondolt az út.
Semmi sem engedélyezi vagy tiltja, és arányban áll az igazságosság.
Ez kezeli személyesen, a saját akarata, nem pedig a jog és az erkölcs. A tilalom alapján az erőszak.
Szomorúság nem az, hogy az emberek nem ismerik őt, és hogy ő nem tudja az embereket.
Szomorúság, hogy nem hívták meg a közszolgálati, alig várja, hogy a hírnév, becsület és dicsőség.
Úgy látszik, hogy azt mondják, beszédhibás, és a kifinomultság. Eszményképe - a csendet.
Sok beszéd, de szavait tettekkel. Imádja ékesszólás.
Imád tanulni, tanulni a maguk számára.
Tanulási külső célokra, hogy megcsodálják a többi tudást.
Felfogja egy magasabb, szellemi.
Felfogja alacsonyabb, előny.
Értékeli posztumusz hírnév.
Közömbös rá.
Ellátja három tilalmat - mint egy fiatal férfi - öröm; - lejáratkor - harc; - idős kor - a kapzsiság.
Ne fogja vissza magát: - elkötelezett a örömeit; - konfliktusok; - mohó.
Ez emeli a szavak az emberek, de nem veti el a szavak az emberek, megkülönbözteti az emberi cselekvések és gondolatok.
Ha a tanulási út, átitatva a szeretet az emberek.
Tanulmányozása során az út, akkor ez lesz könnyű kezelni.
Ez a rituális szívek adósság (vallási autonómia).
Ez egy rituális megjelenése (vallási heteronóm).
Mások tisztelete, de legfőképpen - magad.
Ő nem tartja magát, a curry mellett azokkal, akik befolyásolni.
Az asztalnál eszik ki magát.
Eszem a jóllakottság.
Mivel egy idegen országban, nem nehezedtek haza.
A távolban az otthonukból honvágya.
Mivel ez könnyű kommunikálni, mert udvarias és egy régi barát.
Közeledés a közleményben teszi pimasz és tiszteletlen.
Büntet üzleti, sem kegyetlen.
Felruházott bátran, nincs szükség, hogy megöli.
Felruházott bátran, ölni.
A szó nem ellentétes a helyzet.
Szó eltérhetnek az ügyben.
Ne aggódjon, még ha az élet úgy, hogy a szélsőséges.
Hajtott a szélsőségek, elveszíti szégyen.
Becsületes ember nem születik, akkor válhat, ha egy erős vágy.
Egyszerű ember spontán, öntudatlanul és akaratlanul.
Ez nem hanyagolja a mindennapi élet, a lelki átalakítja, mindig egy ünnepet is a lelkét.
Ő nem szereti a rutin, várva az ünnepekre.
Controls, részt vesz a szellemi munka, feszülten szem előtt.
Engedelmeskedik a fizikai munka, megfeszülő izmait.
Ez már hosszú utat.
Ez egy kis utat.
Legyünk elővigyázatosak ahhoz képest, amit ő nem tudja, tartózkodjon ítéletet.
Felejtsd el a hagyomány.
Pozitív tulajdonságok mutatkoznak a nehéz időkben.
A nehéz időkben megnyilvánuló negatív vonások.
Ez egy nagy felelősségtudatot.
Csökkent felelősségérzet.
Ő nem „én”, ez óriási, hogy egyesül a kozmoszban.
Zárt az ő „én”, sekély és korlátozott.
Szabad figyelemmel az akarat az ég.
Blind eszköz a sors.
Elkötelezett az alapja és az alapítvány jámborság.
Nem vágynak a elveken alapuló.
Ez egyenlő mindenki.
Képmutató hízeleg vagy durva.
Ha a nemes és bölcs és bolond távon alacsony, sorrendben.
Ha ostoba és alacsony vezérlő nemes és bölcs, ez a rendetlenség.