Életrajzát Sergius a Radonezh, elvont
Elképzelni, mi a szentség, az ima, az ortodox hit, szükséges, hogy jöjjön a Lavra Szent Sergius - a Sergiev Posad. Ez a távoli Moszkva 65 km - az irány a Jaroszlavl w \ d, egy óra múlva vonattal. De ha egy utas jött ide egyszer, akkor mindig húzza ezeken a helyeken. A Lavra vannak boldog pillanatok, amikor egyedül marad, és a régi csend létre a kolostor falai, úgy tűnik. Nem a zaj az autók az autópályán hallható és a buzz a régi erdő. Nyomul, ez -, hogy nem volt a cellájában az Isten templomába apát a kolostor és elkezdte szolgáló ...
Azért választottam a témát „Szent Sergius a Radonezh”, mert ez érdekes, kevéssé tanulmányozott, és egy kicsit titokzatos. Számos forrás különféleképpen írják le az élet a Szent Sergius a Radonezh, néhány nem egyezik a dátumot és sokféleképpen le bizonyos események. E jelentés -, hogy tanulmányozza, milyen forrásból pontosabb és hihető. Jelentés áll bevezetése jelentős részét, amely a 3 fej és következtetéseket.
Fejezet 1. K. Bertalan.
A pontos születési dátum ismeretlen Bartholomew Kirillovich: alapján a különböző forrásokból hívják 1314 (május 3.), 1319 1322-ben született a falu Varnita közelében Rostov a Nagy. Apja, az ura Cyril szolgált először a Prince of Rostov, majd szolgálatába lépett Ivan Kalita Danilovich.
A korai életkortól kezdve volt a vágy egy szent élet: Bartholomew megriadt gyermekek játékkal, viccek, nevetés és fecsegés, evett csak kenyeret és vizet szerdán és pénteken üzenet.
„A lépést az is - írja Epifánius; - tele volt a szerénység és a tisztaság, az arca sokszor gondosan és komolyan, és gyakran megjelent tanúk előtt könnyek szíve érzelem. Mindig nyugodt és csendes, szelíd és engedelmes volt minden gyengéd és udvarias, senki más nem volt bosszús, és minden szeretettel vette alkalmi baj. "
1328-ban Bartholomew szülők, elszegényedett, el kellett pereselilitsya Rosztov egy kisvárosban Moszkva közelében Radonezh. Meghaltak 1337 és temették el a kolostor Hotkovskom. Fiatalkorában Bartholomew szilárdan elhatározta, hogy szerzetesi fogadalmat és elkezd egy remete élete és halála után szülei, ő adta a legtöbb vagyonát a szegények és együtt bátyja István, aki, miután a korai halála felesége lett szerzetes élt között a sűrű erdők, majd 10 mérföldre Hotkovskogo kolostor egy félreeső egy hely, ami nagyon kényelmes volt a magányos élet. Brothers építettek maguknak egy kunyhót az első, majd a napló cella közelében, amely tesz egy kis templom a Szentháromság. Trinity kép (egy 3 Isten népe - az Atyaisten, a Fiú Isten, Isten a Szentlélek) volt abban a korban a szerelem jelképe és a magány.
Stefan nem bírta a kemény élet egy remete, egy idő után elhagyta a testvére, és Moszkvába ment. Bartholomew maradt cég szándékaikról. 1342-ben az apát Mitrofan tonsured szerzetes nevével Szergej, és kezdte szerzetesi feat.
2. fejezet Sergius a Radonezh.
Keménység elképesztő volt. Hideg, éhség, szomjúság, fárasztó kemény munka - állandó kísérői az élet remete - elviselte alázattal. Amellett, hogy a kenyér, amely időnként hozta ki őt Radonezh öccse Peter, Sergius nem volt más élelmiszer. Téli éjszaka jött a sejt falka éhes farkas, néha a medve jött (rá szánalomból Szergej megosztott kevés ételt).
Sergius és kopott démonok, ami gyakran formájában szörnyű vadállatok és förtelmes hüllők, hogy megfélemlítsék a híve. Egy nap, amikor ő volt az ima, törtek rá egyenesen a templomba, de kénytelenek voltak visszavonulni a hitét és feszességét.
„Azért jöttek, hogy a szerzetes vadállatok az erdőben, és a madarak repültek feléje. És ha ez egy látomás: az ég felett töltött galambok Lavra, és volt neki egy égi hang: „Hány madarak az égen fent a kolostorban, annyi lesz a diákok.”
Ez csak 2-3 év, és a fiatal remete beszélt Radonezh, és a szomszédos falvakban. Egyik a másik után, az emberek kezdtek jönni neki a lelki tanácsadás, és akkor ott volt hajlandó megosztani a feat. Sergius nem értett egyet az első, hogy elfogadja őket, de mozgatják a könyörgés, úgy döntött, hogy feladja a magánéletét. Tehát volt egy kis közösség, ahol Szergej emelkedik kezdetben csak az „apostoli szám” - tizenkét. De az idő múlásával, az összes korlátozást feloldották. Az újonnan épített saját sejtek körül egy magas kerítés menedéket és kezdett élni körül utánozva Sergius. Nincs konkrét kolostor szabályok nem léteznek, nem létezik, azonban, és a kolostor. Minden szerzetes élt külön a többiektől, ő termelő saját élelmiszer tartott farmján. Hét alkalommal, a testvérek találkoztak a templomban imát. Bartholomew szabadság az eredmény a liturgia meghívott pap egy közeli faluban. Minden szabadidejét az ima szerzetesek töltött állandó munka, és Szergej többet dolgozott, mint bárki: ő saját kezűleg épített néhány sejt, darabolás és aprítás az összes fát, őrölt kézbe malomkő, sült kenyér, főtt étel, kroil és varrt ruhát és vizet hozni. Szerint Epifánius, Serge szolgált a testvérek vásárolt rabszolga minden módon próbál enyhíteni a nehéz az élet. Annak ellenére, hogy a tartózkodás az élelmiszer, ő nagyon erős és rendkívül szívós. Azonban egy ilyen élet nem tart sokáig. Amikor a szerzetesek száma megsokszorozódott, szükség volt, hogy valahogy megszervezni az életüket. 1354-ben élt Pereslavl-Zaleski Volyn Bishop Athanasius utasításai alapján Metropolitan Sergius Alexis hozott Abbots (apátok), valamint endeared őt a papság. De azután, hogy ő továbbra is tanítani nem csak a szavak, hanem a példamutatás. Az ezt követő években a kolostor bővült, és ma már nagyon jól rendezett kolostor. Elszórtan zűrzavar sejteket összegyűjtöttük a jobb 4hugolnik és található a templom körül. Az egykori Trinity Church elkezdték zárni. Azt lebontották, és tegye a helyére egy másik, sokkal tágasabb. Később (kb 1372) cenobitic charter-ben vezették be a Szentháromság kolostor. Ő nagyon szigorú: a szerzetesek tilos az, hogy a személyes tulajdon, és minden most meg kellett dolgozni a jó a kolostor. Alapítva pozíciók cellárius, gyóntatója, ecclesiarch.
Egy új szerzetesi közösség volt Oroszország számára. Radonezhskaya testvérek kezdett, hogy kifejezze elégedetlenségét vezetésével Szent Sergius. Felháborodott és testvére István, aki visszatért a Sergius. Ezután a szerzetes elhagyta a kolostort, és megalapította a folyón Kirzhach új haza. De a megállapodás nem került vissza a Radonezh. Néhány szerzetes kiment Sergius. És akkor a többi Fővárosi Alexy kérték Sergius a Radonezh cserébe. Tiszteletes visszatért, és azóta a világ a kolostorban nem sérülnek.
Az évek során, a terület körül a monostor vált lakott. Miután a szerzetesek jönnek ezek a helyek sok bevándorló mezőgazdasági termelők, akik gyorsan kivágták az erdők, felszántott terület. Ezután már a kolostor út épült a város északi részén. Lakhelye Sergius mintha hirtelen kiugrott a sűrű erdő kereszteződésében az emberi élet. De hosszú idő után a sok Sergius szerzetesek volt a legsúlyosabb, nem így álcázott szegénység. A szerzetesek mindenhol szükség van: hiányzik az élelmiszer, ruházat, bort a liturgia, gyertyák, olaj lámpa (ezek helyett a képek elé égő fáklyát), szoktuk a kéreg, evés és ivás faedények, amely készült saját kezűleg helyett pergament könyveket. Ebben a lean idő tanúsága szerint a társak Szent Sergius, imái kezdett csodákat. Például, miután forró ima Abbot közelében lakhelye a földről tette bőséges forrása a hideg forrásvíz (akár ez a testvér volt komoly nehézséget jelent a vizet kellett szállítani távolságból). Aztán, hála az imákat a szent, valami csodás gyógyulások történtek. A hírnév Sergey kezdett mennydörgés az egész megyében. Számára feszített fájó és nyomorék, és sok után beszélgetés a szentek, és imái megkönnyebbültek, és néhány kaptak teljes gyógyulás. Sergius kolostor szorozni a látogatók száma a jobb jólét. De soha nem volt Szergej mellékleteket a földi dolgokat, minden elosztott testvére, vagy rossz. Haláláig, viselt varrott saját régi ruhát szőttes szövet és egyszerű gyapjú. Eközben a híre messze meghaladta határain Radonezh. még a pátriárka
Konstantinápoly tisztában volt a Trinity apát és elküldte neki levelet.
Az a gyermek életét, önként kapu a kolostor kerítés, mérni és eseménytelen. Ugyanakkor Szergej nem csak azt kell hagynia a Radonezh és békét kampányokat annak érdekében, hogy világosítsa hercegek és azokat abba katasztrofális az ország viszályt. Feeling nagy lelki felelősséget mindenért, ami történt Oroszországban, a nagy öreg minden rendelkezésre álló eszközzel, az igazság kiderítése az evangélium az arcát kegyetlen világban. Követve az ókeresztény aszkéták, soha nem ült a lovon és gyalogosan, néha az életüket kockáztatják, a világ egyik háborúk és pestis járt felhívások béke Nyizsnyij Novgorod, Rostov, Ryazan, Tver.
„Egy nap az áldott apa imádkozott egyéni, mielőtt a kép az anya a mi Urunk Jézus Krisztus, és gyakran felhívják a szem ikon, azt mondta:” A legtöbb szent Anyja én Jézusom, mecénás és közbenjáró, hű emberiség segítője Ha mi, méltatlan, egy védő folyamatosan moly fia! . ő és a mi istenünk, hogy ne hagyja el a szent helyen e, amely azért jött létre, hogy dicséret és becsület szent nevét örökké a te anyád szeretett Krisztus rám, védelme és az ima, reméljük, hogy a nagy bátorság, hogy a te szolgáid Isten előtt, hogy mindenki számára - KJV oenie és menedéket az üdvösség. " Így imádkozott, és énekelt egy hálaadó kánon Szeplőtelen, azaz akathist, és amikor befejezte a kánon, és leült pihenni egy kicsit, azt mondta, hogy a tanítványa a neve Micah: „Child Légy éber, és nézni, mert a látás a csodálatos és szörnyű, hogy nekünk ezt órát. " És míg ő beszél, hirtelen egy hangot hallott: „Ez a legtisztább jön!” Szent tárgyaláson hamar kiszállt a cella Proust, hogy van, a bejárati csarnokba. És így vakító fény, erősebb, mint a nap fényesen kivilágított szent; és látja a szeplőtelen Istenszülő a két apostol, Péter és János, a kimondhatatlan Grace ragyog. És amikor megláttam egy szent, esett elterült, nem tudta elviselni az elviselhetetlen ez a fény. Tiszta, mint a kezüket megérintette a szent, mondván: „Ne rettegj, megválasztja rám, mert jönnek látogatóba a könyörgés a te tanítványaid hallott, amit imádkozni, és az Ön kolostor -, és nem bánt át :. Mert mostantól fogva minden rendben lesz itt bőségesen, és nem csak az életed, hanem az indulás után, hogy az Úr, nem fogom elhagyni a tartózkodási, rendben etetés a bőség, és fel vannak szerelve mindennel, és védelemre. " Miután ezt mondta, láthatatlanná vált. A szent zavaros elme félelemmel és rettegéssel, felkarolta a nagy. Amikor lassan magához tért, látta, fekve Sergius hallgató a félelem, mintha halott, és felvette. Odarohant az öreg lába, azt mondja: „Mondd meg, Atyám, az Úrért, hogy csodálatos volt az elképzelés Mert lelkem szinte elváltak a test miatt a fénylő látomás?”. A szent örvendezett a szíve, úgy, hogy az arca ragyogott az örömtől, de nem tudtam válaszolni, csak ez: „Légy türelmes, fiam, mert a lélek bennem reszket csodálatos látást.” Álltak, és azon tűnődött magában; Végül a szent mondta tanítványának: „Fiam, hívjon Izsák és Simon.” Amikor jöttek a Szergej mindent annak érdekében, látta tiszta Istenszülő az apostolokkal, és mit adott a St. csodálatos ígéreteket. Amikor a tanítványok ezt meghallották, végigsöpört egy elmondhatatlan öröm; együtt otpeli Dame ima és dicsőséget Istennek. "(" The Life of St. Sergius a Radonezh „)
Az orosz emberek Sergius majdnem hogy azok, akik az ősi próféták a zsidóknak. Nem csak egyszerű emberek, de oud nemesek és fejedelmek nagy kérik a tanácsát, és áldását.
3. fejezet eseményei Kulikov csatát.
1385-ben, amikor között Dmitrij Donskoy és Prince Oleg a Ryazan kitört a háború, a nagyherceg Sergius kérték, hogy vegye a fáradságot, hogy békéltető. Késő ősszel Serge gyalog mentek a Ryazan, és van egy csomó beszélt Oleg béke és a szeretet. Az ő befolyása alatt, Oleg megváltozott vadság a szelídség, alábbhagyott, és lelke megérintette és készült Moszkva herceg örök békét.
Utána békésen halt meg. Azok, akik ismerték őt később írta, hogy soha életében nem panaszkodott, nem számít, mit nem panaszkodott, nem csügged, nem gyászolt, mindig nyugodt, annak ellenére, hogy a kísértések és emberi fájdalom.
Hamarosan halála után Szergej Troitsky vált tisztelt szent szerzetesek. A 1422-1423 gg. sírja fölött Szent Sergius épült fennmaradt kő katedrális a neve a Szentháromság.
Humble apát Radonezh volt hivatott, hogy halhatatlan, nem csak a memória és a munkálatok a diákok és követői, hanem a történelem az orosz állam. Moszkva uralkodók tekintett rá, mint a mennyei mecénás és közbenjáró. Gyakran ment a Szentháromság kolostor egy zarándoklat, meggazdagodott hozzájárulások itt. Útján Sergius fordult nehéz időben Oroszországban.
Név Sergius volt és maradt egy szimbólum, a lelki gazdagság az orosz nép. „Builder az orosz szellemi kultúra” nevű tiszteletes művész Nicholas Roerich. Jön a hagyomány Szent Sergius a belső spirituális szabadság számít a legmagasabb érték az oroszok. Szövetségek Sergey - keresztény szeretet az emberek, a szüntelen okot erkölcsi tökéletesség bátor önmegtagadás - világos lesz ideálok az orosz kultúra.
VO Klyuchevskii írta. „Elkészítjük a memória Szent Sergius ellenőrizzük magunkat, felülvizsgálják erkölcsi tartalék, hagyott nekünk a nagy építők az erkölcsi rend, frissítse, hozzátéve, hogy keletkezett hulladék is. Kapu kolostor Szent Sergius a zár és a lámpák kialszanak a sírját - csak akkor, ha pazarolja ezen állomány nyom nélkül, nem hozzátéve, hogy ez ".
Összesen Sergius és tanítványai alakult mintegy 70 kolostorok. Ez volt a döntő tényező az egységét Oroszország, gyógyulását volt az erkölcs és az oktatás az emberek, dúsított Rus könyvek, ikonok. Moszkva végül létre Oroszország fővárosa.
Egész munkája, olvastam 6 könyvet, beleértve a "The Life of St. Sergius a Radonezh" összeállított tanítványának Epifánius. Véleményem szerint a leghitelesebb és megbízható forrás a Life. A többi könyv, azon alapuló változott csak néhány hét óra.
Sergius a Radonezh tette hatalmas fejlődéséhez járul hozzá a szellemi kultúra Oroszországban. Ő az angyal, és az égi pártfogója az orosz földet. Sok változata a világ teremtése, sok vallás, istenek, legendák, mítoszok, de Sergius a Radonezh nem egy mítosz vagy legenda volt, van és lesz mindig is a történelem az orosz állam.
„Az élet a Szent Sergius a Radonezh”.