Canon jog a középkori Európában - (andreeva about

1.4.5. A kánonjog a középkori Európában

A kanonikus (egyházi) jobb oldal a keresztény egyházzal együtt keletkezik, de a díszítés nem kap azonnal. A VI-X században. elkészül a keresztény egyház általános teológiai tanítása, valamint a szolgálat rendje és az általános egyházi fegyelem normái. Ebben az időszakban, a kanonokok (szabályok, előírások, minták) azonosítják a döntések és a Tanácsok zsinatot (szerelvények püspökök), a rendeletek és határozatok az egyes püspökök, valamint a szövegeket a büntetéseket a Bibliában.

Az 1075-1122 években. a VII. Gergely pápa által kezdeményezett fontos belső gyülekezeti reformról van szó, amelynek eredményeképpen létrejött az új törvény (ius novum) egy speciális egyházi rendszere, valamint egy új katolikus jog.

Így a kánonjog az egyházi kanonokban található - a lelki hatalom által kibocsátott és a világi hatalom által szankcionált - törvény. A kanonai törvény megszületésének pillanatát tekinthetjük a Nicheai Tanács 325-ös szabályainak gyűjteményének közzétételére a Constantine toleráns uralkodó alatt. A kanonai törvény legmagasabb virágzásának ideje a középkor, bár ez a jog korunkban korlátozott mértékben fennáll.

Az új római katolikus jobb érzékelhető hatása a római jog (fogalmak, szabványok - különösen a kérdésekben az ingatlanok, az öröklés és szerződések) és jogok a hétköznapi (a közepén állt a becsület védelme, megfelelés fogadalmat bosszú, a megbékélés és a kollektív felelősség). A kanonikus törvény számos bibliai példát és metaforát tartalmaz, amelyek az egyes kanonok szerves részévé váltak.

A kánonjogi törvények első kódexei a kanonok magángyűjteményei voltak. Ezek közé tartozik a gyűjtemény kanonokok és szövegek - Collection of 74 címek (. Glükamint 1050), és valamennyi kritériumának megfelelő (Pannormia) Yvon Chartres, először a XI században. aki lefektette az összes kánonjogot. Ugyanakkor VII. Gergely bejelenti a pápának a felhatalmazását, hogy "új törvényeket hozzon létre az idők szükségleteinek megfelelően". Ezeket a pápai törvényeket dekretáltaknak hívták, és nem tekintették kiegészítõnek és meghatározó rendeleteknek, hanem teljesen újaknak.

1140-ben a graziai rendelet, a bolognai Szent Félix kolostor szerzetesének a neve "Egyenlõdött koordináció" néven jelent meg. A kánon törvények feldolgozása a bibliai szövegek és pápai dekrétumok bevonásával történt. Miután ez a munka megkezdte a különbséget a "régi törvény" és az "új törvény" között, régi katolikus törvények és új pápai dekrétumok. A kanonai törvény Grazianu szerint nem egy halott test, hanem egy élő szervezet, amely nemcsak a múltban gyökerezik, hanem tovább fejlődik.

A kánoni törvény hagyományosan szabályozza a speciális tárgystruktúrával kapcsolatos jogi kapcsolatokat - ilyenek például a polgári jogi, eljárási, büntetőjogi kapcsolatok a papok részvételével. A kanonai törvények bíróságainak bírósági elítélése (eretnekség, mágia, boszorkányság, vallási tárgyak megalázása stb.) Hatálya alá esett. Aztán követték a bűnnel kapcsolatos bűncselekményeket (incest, házasságon kívüli együttélés, hamis tanúzás), amely szintén a kánonjogi bíróságok hatáskörébe tartozott. Egy külön szabályozási terület volt maga az egyházi hatalom (a gyülekezeti irodák kinevezésének hatásköre, a papok közötti viták rendezésére vonatkozó eljárások, fegyelmi szankciók stb.). A rendelet különleges kategóriája kiterjedt az egyház és a világi hatóságok kapcsolatára is. egy közös típusú bűncselekmények is gyakran szerepel a térség egyházi joghatóság (mint a büntetés, hogy egy meghatározott listájával vezeklést szabott különböző bűncselekmények, beleértve a gyilkosságot és a hamis tanúzás). Ezenkívül a középkorban a házassági és családi szféra minden jogviszonyát kánon törvény szabályozta. Ezek között szerepelt a beleegyezési korhatár, az eljárás a házasság, a válás elfogadhatatlansága, tulajdoni viszonyok a házastársak, azonosító akadálya a házasság, a meghatározása törvényes gyermekek, a feloszlatását a házasság nyakkendő.

A kánonjog forrásai:

- A Biblia (különösen az Újszövetség);

- kanonokok az ökumenikus egyházi zsinatok (. csak egy ökumenikus tanács a középkorban - a Lateráni 1215g - 70 kanonok történt);

- a Nyugat-Európa helyi tanácsainak rendeletei;

- üzenetek, rendeletek, bikák, pápák enciklikái. Ez a kánoni törvények forrása nagyon gyakori: csak a III. Innocent pápa pontifikája (1198-1216) több mint hatezer üzenetet és bikát adtak ki a Vatikán levéltárában.

A kánontörvény legfontosabb forrása a Canon Jogi Törvény (Corpus juris canonici), amelynek nevét a 16. század óta alapították. (XVIII. Gergely püspökségének 1582), az akkori akkoriban a kánonjogi források teljes gyűjteményére hivatkozva. A Kódex központi része a korábban említett gráciai rendelet, amely magában foglalja a kánon törvényeinek személyiségeit és forrásait, valamint az egyházi joghatóság és rítus alapjait. A kódex a 12. század óta a legfontosabb pápai szertartásokat is magában foglalja. és a XII-XIII. századi ökumenikus tanácsok. Később (a XVII. Században). A kódexet V. V Pápa kezdeményezésére (1605-1621) egy rövid és nagyon informatív tankönyvekhez csatolták - a Lancelo Intézet (1563).

A kánon törvények kódja sok kiadványt kiállt. És ma is továbbra is a nyugat-európai egyházi jog fő forrása marad, hanem olyan független jogi ágak is, mint a nemzetközi, alkotmányos, polgári, büntetőjogi, eljárási - különösen Olaszországban, Lengyelországban, Franciaországban és Németországban.

A katolikus egyház a 12. század végén érte el csúcspontját. amikor sok európai uralkodó felismerte magát a III. Ekkor kapja meg a "szent inkvizíció" kezdeti normatív konszolidációját és terjesztését, melynek célja az eretnekség leküzdése.

A pápa volt a nyugat-európai inkvizíció legfőbb vezetője. Ő volt az, aki rendszerint az inkvizítókat a "begevágó" szerzetesrendekből - a dominikánusok és a ferencesek - kinevezte. Ezzel a kinevezéssel csak a korhatárt vették figyelembe - legalább 40 év. Csak a pápa lehetett volna kiközösíteni a határtalan hatalmakkal foglalkozó inkvizítókat. A XIII-XIV. Században. Nyugat-Európában megfélemlítette az általános (fő) inkvizítor álláspontja, és alárendelt tanácsot kapott. Több mint 15 éve az egyik fő inkvizítorok - spanyol Tomas Torquemada - égettek több mint nyolcezer és ítéltek egy kanonikus büntetések több mint 90 ezer ember.

A találmány egy harmadik univerzális kánon IV Lateráni Zsinat (1215), és kiegészíti azt Toulouse Helyi Tanács rendelete (1229) inkvizítorok izgatott felelős eretnekség feljelentés vagy adatokból vizsgálat alatt. Hivatalosan informátorok lehetnek 12 és 14 éves lányok és fiúk, de a kiskorúak bizonyítéka is széles körben használt. Az ilyen személyek nevét titokban tartották: csak az inkvizítor tudta őket. A XIV. Század óta. hogy az inkvizítókat segítse, az egyház ügyvédek-szakértők (selejtezők) a papok közül. A vizsgálat során volt ügyész, tanú, orvos; egy jegyző és hóhér meghívására.

A vizsgálat kezdetén a minősítő hivatalos beleegyezése szükséges az eretnekségért. Ezekben az esetekben csak az ügyészek tanúi vettek részt, mert túl kockázatos volt a tanúvédelemhez; akkor minden tanú esküt tett az inkvizícióval való kapcsolatuk titkairól. Az inkvizítoroknak elég ideje volt, így a vizsgálat nem állt meg ott. A vádlottak várt letartóztatását és bebörtönzését követően azonnal a díjak és a kihallgatás során azzal a céllal, a bűnök megvallása, széles körben elterjedt kínzás: a rack, „mare”, kanyargó a kötél, ostor, kínzás, víz, szomjúság, hideg.

[1; 2; 1-7; 11; 12; 15; 20; 22].