Amennyiben valóban ott volt törve a tudat judaizmus pária emberiség (2. rész)
Amennyiben ugyanis nem volt zsidóság? Törött fejében pária emberiség (2. rész)
Teljesen törlése a vallási mítoszok minden emlékét összeomlott a „candalas” Indiában, a judaizmus ősidők óta használják a szent védikus szimbólumok a templomok. Mitológia judaizmus - a mesterséges és abszolút csapat mitológia népek mentén haladva az ősi kereskedelmi utak, sűrűn keresztező a Közel-Keleten. De a leszármazottai a „érinthetetlenek” tartozó negroid-veddo-ausztralid nagyrassz kiadja áriák India részévé váltak „Izrael népe” keveredés a helyi pásztorok, rabszolgák, eltérő lakókocsi kereskedők metszik a módját a „India görögök és Egyiptom” (nem véletlenül hogy a zsidóság volt az egyetlen vallás, ahol olvasztott papok és kereskedők, nem a papok és harcosok, mint más vallások). Régészek aggodalmukat fejezték ki, hogy bizonyos Eneolithic kultúra a Közel-Keleten lehetne létrehozni a régi dravidák, de tovább ezt a témát tabu volt az „érinthetetlenek”. A régészeti és etnikai pályák „Out of India” - áthelyezése „érinthetetlenek”, amely szerves részévé vált az ősi „zsidó” és a roma.
Mitológia judaizmus gyökerezik zsidók Mezopotámiából közepéig ie 2. évezred, teljesen figyelmen kívül hagyva (áthúzása a memória), egy hatalmas indiai civilizáció, mintha soha nem is létezett. Eközben a sémi nyelvek tartósított önálló dzhudios. azt is jelenti, „zsidó”, a perzsa szó „Jugha”.
Ugyanakkor, és Iránban, és Sze Ázsiában maradt hivatalosan alakítjuk Islam, de egy életet megőrzése elemeit zsidó kultúra - Jadids [22], és az etnikai csoport CHala. Sőt, Sze Ázsia még mindig létezik az etnikai csoport „Jugha”, a továbbiakban a közép-ázsiai Roma. amelyek szintén nevezik ... parya. Nyelvök [23] vesz egy köztes helyzetben a hindi és a modern roma nyelv, ahol van egy önálló, „Chavela”.
Ie „Érinthetetlen pária”: „slomannyedality / Dzhalita” és candala nem mentek el. Mivel ők nem próbálja elfelejteni a múltat.
Furcsa, hogy a kereső visszaigazoló e hipotézis rábukkantam egy „teozófiai szótár Blavatsky”, amely most aktívan támogatja a világon az első helyen jutott a zsidó - helyettesíti a kereszténységet. Szerint a kalandos „nagymama New Age” (akiknek sikerült az erőszakos cirkusz kvázi-vallásos tevékenységet, a fix különböző, bár gyakran ellentmondásos és eltérő tudás), a legtöbb candalas sem szerepeltek az árja kasztok „bal India körülbelül 4000 évvel ezelőtt BC Egyesek látni őket, mint az ősei a korai zsidó törzsek kezdődött az A-kapu, vagy a „Non-Brahman.” A mai napig ez az osztály a legtöbb megvetette Brahmanák Indiában. "
Ie Zsidó alkotók New Age valójában megerősíti, hogy a közép-ázsiai „zsidók” és a Roma is megőrizte, és közvetlen leszármazottai „érinthetetlenek protoevreev”. Ugyanakkor meg kell jegyeznünk, hogy a modern „zsidók - askenázi” az ősi zsidók szinte semmi köze az eredetileg közelebb a törökök és a szlávok. Ie Askenázi közelebb áriák, mint a vallási elődeik - „protoiudei”. Egy elveszett „13. törzs” „proto-zsidók” a modern cigányok.
RÉGÉSZET és a genetika
Ahogy emlékszem, a mitológia judaizmus - mesterséges és abszolút csapat mitológia népek. végighaladva az ősi kereskedelmi utak, sűrűn keresztező a Közel-Keleten. De a leszármazottai a „érinthetetlenek” tartozó negroid-veddo-ausztralid nagyrassz kiadja áriák India részévé váltak „Izrael népe” keveredés a helyi pásztorok, rabszolgák, eltérő lakókocsi kereskedők metszik a módját a „India görögök és Egyiptom” (nem véletlenül hogy a zsidóság volt az egyetlen vallás, ahol olvasztott papok és kereskedők, nem a papok és harcosok, mint más vallások).
Régészek aggodalmukat fejezték ki, hogy bizonyos Eneolithic kultúra a Közel-Keleten lehetne létrehozni a régi dravidák [24], de további ezt a kérdést az „érinthetetlenek” tabu volt.
A tudósok hoztak létre egy genetikai térképét az indiai lakosság, de hosszú nyakát „Kizárólag hatósági használatra.” Eközben általában úgy néz ki, mint ez.
De a genetikai rokonság néhány közülük érkező „érinthetetlenek”, a bevándorlók, jelzik, például adatok dermatoglifiki - Th index, ami nagyjából azonos csecsen nők és a tuareg - az emberek az észak-afrikai, valló zsidóság iszlám.
Miután világossá vált, hogy a lakosok voltak egyértelműen „egyenlítői jellemzőit.” rekonstrukció „az ókori zsidók” már nem támogatott. Bár a „Ben-David Kobylyansky”, és megállapította közötti hasonlóságokra felújítások, rekonstrukciók az európai zsidóság - Az ügy a koponyák a zsidók a 17. század Prága.
ÉPÍTÉSZET ÉS JELÖLÉSEK
Teljesen törlése a vallási mítoszok minden emlékét összeomlott a „candalas” Indiában, a judaizmus ősidők óta használják a szent védikus szimbólumok a templomok. Ahogy már említettük - ez nem csak a horogkereszt, hanem Hg, amely a fenntartható védikus filozófiai jelentést őrzi az árja filozófia, szanszkrit jelölő „negyedik gyökércsakrádon a szív”, vagy a szerelem, odaadás, könyörület (csakra szanszkrit szó jelentése " kör „). Azonban vannak kölcsönzött sokáig, ez a jel végül áttért a zsidó vallásra, mint egy szent szimbólum csak a XVI században. BC Míg az elején a „Dávid-csillag Shlemovoicha Alroya” - hazarina-hamis messiás, a kurdisztáni régióban XII században. értelmében a szimbólum átalakult szimbólum került át a „Dávid-csillag”, közös a mitikus jellegét az Ószövetségben „David”.
Védikus szimbólumok már régóta kölcsönzött zsidó. Tehát a romok zsinagóga Kapernaumba. amely szokás tulajdonítani az I században. e. A fennmaradó két fal megmarad arámi és görög neveket szponzorok, és a díszítés alternatív öt-, hatágú csillag és horogkereszt. [25]
Árja horogkereszt a padlón a zsinagóga Ein Gedi (III- VI. BC), a továbbra is a mozaikpadló fedezték fel véletlenül 1965-ben a 300 méter az észak-keleti részén a település Tel Goren. A város maga tárták fel a régészek a 1970-1972 prof. D. és E. Barag Netzer a Héber Egyetem és Dr. Y. Porath Tanszék Antikvitás (ma Izraeli Régészeti Hatóság)
Árja horogkeresztet használt és a mozaik padló „zsinagóga Maoz Haim» (III-VI. BC feltárt 1974). Figyelemre méltó, hogy még a mai nevét adjuk nevében a thriller „Haganah”, akit megöltek, nem messze ettől a helytől, és nem a régi neve Bala (Bala). A zsidó útikönyvek ma árja horogkereszt szimbólumot óvatosan eltávolítjuk, a maradék tárolt csak a „félig zárt” társadalom szakirodalom és a fórumok.
Eközben a judaizmus „Messiás” - „ideális király Moshiach”, és a közvetlen hitelfelvétel védikus / hindu fogalmak moksa. azt jelenti felszabadulás a korlátait az anyagi lét a ciklusban szenvedéseiről a születés és halál (szamszára) és a lelki felszabadulás, fogoly a tudatosság identitásának Brahmannal [25]. Ellentétben a koncepció a judaizmus csak eszkatológia, beszélünk a megváltás a zsidók „egyszerre”, beleértve a halált. Ugyanez tanítás árja felszabadulás megy végbe a földi élet legyőzésével ego (ego hamis) szellemét és nyilvánosságra hozatala az egyén, mint a tiszta szellem, vagy szív. Megjegyezzük, hogy az árja elve lelki felszabadulás teljes mértékben összhangban van a keresztény felfogás az üdvösség. [26]
Csak akkor tudjuk megérteni, mi úgy megsértődött törzsek pária-candalas, amely elnyelte a maradványai a pre-dravida, negroid faj-Australoid smeshavayuschihsya és velük együtt, őseink előtt az árják, akik Indiába jött Abból lehet kiindulni, hogy ez jött északról ütött őseink helyi néger törzsek. De ez nem volt a harc a föld, vagy a mindennapi szokások és alapvető különbségek láthatóan okozott árja abszolút undorral. Beszélünk kannibalizmus, ismertebb nevén a „kannibalizmus”. És annak ellenére, hogy a látszólagos harc vele, kannibalizmus még mindig gyakorolják néhány indiai szekták - például a szekta „Aghori Sadhus” - minden leírással, az „ultra-érinthetetlenek”, mielőtt ilyen szélsőséges, mint az evés az emberi test, a saját ürülék és ital saját vizeletében. Úgy van előírva, hogy párosodnak hullák és állati étkezési ugyanakkor a mag. Mivel ebben az esetben szükségesnek tartják, hogy viseljen egy koponya néhány „különösen hatékony törzsek”, és a brahminokat ez nem meglepő, hiszen a „érinthetetlenek” van az állapotát.
Történelmi adatok és mítoszok a népek a Földközi-tenger, a Közel-Keleten, Ázsiában, Afrikában, Közép-Amerika tele bizonyíték véres emberáldozatok és rituális kannibalizmus az ókori világban. Áldozati állat már viszonylag későn jelenség alakult között viszonylag fejlett civilizált társadalmakban csak a helyett emberáldozatot.
Volt az emberáldozat a konverzió eredménye „régi élelmiszer kannibalizmus” a vallási indíttatású. A döntő szerepet játszik a létesítmény a kultusz játszott a háború. Védekezés a saját életét, meg kell ölni az ellenséget, rá étkezés. Murder kapcsolódik a vérontás. Ezért a fejében az ősi emberek egy ötlet vérontással eszközeként az élet meghosszabbítására. A vérontás a csatatéren tartották üdvös, és elfogott ellenség gyakran áldoztak az isteneknek hálából a győzelem és a megelőzés lehetséges jövőbeli katasztrófák. Következő kezdték ölni a gyermekek, illetve a legtöbb nemes személyek megakadályozása háború vagy ostrom. Ezért azt az elképzelést, véráldozat váltságul. Így, hogy képet alkossunk a véres áldozatot, és a vérontás a megváltás, hálaadás és a megváltás.
Nyilvánvaló, hogy a további fejlődés a primitív vallási gondolkodás ment be follows- szükséges nem csak hogy megöli az ellenséget, hanem enni a test és vér „hogy megszerezzék az erejét.” Különösen fontos itt szerzett a gyilkos és az evés a test legerősebb és bátor vezére a legyőzött törzs. És mint a vezető, mint általában, megtiszteltetés volt „a megtestesült istenség,” itt állunk szemben a kezdetektől egy rituális már bogoedstva. A vallási eleme a cselekmény vérontás, és a jelentése még bonyolultabb fordult végül egy dogma.
A gondolkodás ezt az ötletet, hús-vér tükröződik a mezopotámiai „Vers az Atra-Hasis”, meséli az ember teremtése agyagból kevert vér a megölt isten. Az az elképzelés, véráldozat vált központi eleme az archaikus kultusz. Szerint a vers ember készül csorba darab hús és vér a megölt istenség, kevert agyaggal. Az ember eredetét kapcsolódik a lázadás fiatalabb istenek, a Igigi. folytató fárasztó munkát. A konfliktus megoldódott isten Ea. aki azt tanácsolta, hogy fáradságos, hogy hozzon létre az emberek. Közös megegyezéssel az áldozat hozta az egyik idősebb istenek, az Anunnaki. Teste és vére kevert agyaggal, majd Mami és Ea teremtett ember. A dagasztás az emberi természet a test és a vér a megölt Istennek speciális célú - „emlékezni az ember, hogy van egy lélek.” Az életerő az emberi lélek, így vált közvetlenül függ a test és a vér a feláldozott istenség. Emlékszünk, hogy ez a mitológia megfelelt candalas származású „jött ki a sárból”, majd kölcsön a mitológia judaizmus „az ember teremtése.”
A primitív ábrázolások az ősi emberi istenek táplálkoznak a vér és füst égőáldozat áldozatot és akarnak enni, mint az emberek. Ezért, az ilyen áldozatot kell lennie a gyakori, mint lehetséges. A fő célja olyan vallás, amely istenség legyőzni az embert, hogy tegye meg a szolgáltatást az emberek, és ez egy jó isten, hogy táplálja az áldozatok és az ő segítségükkel megnyugtassák.
Szakrális vér judaizmusban
Ezek archaikus ábrázolások tükröződik a „Tóra”. Jahve kiengesztelni csak szaga „édes illatú” (Mózes 8:21). Ő kedvez csak a véres áldozatot, és vértelen selejt (Ter 4: 4). Vezérelt megölni egy állat vagy egy ember, ha megölnek egy ember (Gen. 9: 4-6.). Jahve kerül bemutatásra, mint egy shedder vér a humán, hanem a halott lelke - meghatározó helyettesítés véres áldozatot, ami egyúttal jelképe az igazság. „A vér a lélek” - a fő elv az összes legprimitívebb véres pogány kultuszok.
Lev. 17: 10-12 azt mondja: „A lélek a test a vér, és adtam neked az oltárra, hogy engesztelést a lelket: a vér, Ez a lélek megvált.” De a Mózes ötödik könyve, amely abból adódott egy késői szakaszában megalakult a Tóra kap egy másik értelmezése a „vér az élet; nem eszik élete a testben. „(V. 00:23). Közben a fő oka annak, hogy nem tud enni, a vér, abban a tényben rejlik, hogy fogyaszt az istenség is. Teljes vér a füst az áldozati füst istenség propitiated és megállapítja jogügylet vásárlás bűn bűnbánat nélkül a részét a donor. Magától értetődik, hogy az ilyen áldozatot használhatatlanok voltak javítására erkölcsi vagy magát elpusztítani sin (Eur 10: 1-4.).
A Biblia számos közvetlen utalást arra, hogy „a zsidók” tett valamit, ami teljesen elfordul tőlük az egyiptomiak:
„És állítva neki maga, és őket magukat, és az egyiptomiak, akik ettek vele különösen: mert az egyiptomiak nem ehettek a zsidók mert utálatos az Égyiptombeliek „(Genesis, Ch. 43, 32)
„Ő Mózest és Áront és monda: Menjetek, áldozzatok a ti Istenetek a földön.
De Mózes azt mondta, nem teheti ezt, mert utálatos az Égyiptombeliek áldozat a mi Urunk, Istenünk, ha azt áldozzuk utálatos az Égyiptombeliek hozzunk a szemükben, nem köveznek minket? „(Exodus 8 :. 25-26)
Mi annyira undorító ez volt a „szent áldozat” a zsidók?