A vers "éjjel-nappal"
A "Nap és éj" verset F.I. Tyutchev 1839-ben. Az első évben ugyanabban az évben jelent meg a Sovremennik folyóiratban. Ezután az 1854-ben és 1868-ban a "Contemporary" -ben újranyomtatott. LN Tolsztoj a költői költő gyűjteményében ezt a munkát "T. G. K.! "(Tyutchev, Mélység, szépség).
A vers a filozófiai dalszövegekhez köthető, fő témája a romantikus romantika, a nap és az éjszaka kontrasztja, mint az emberi lélek két poláris állapotát ábrázoló kép. Stílus - romantikus. A műfaj lírai töredék.
A vers világos, vidám napot nyit meg:
A rejtélyes szellemek világáról,
Ezen felül a névtelen,
A hajtóka aranyszínű
Az istenek nagy akaratát.
Nap - ez a ragyogó borító -
Nap, élénk animáció,
A fájó gyógyulások lelkei,
Az ember és az istenek barátja!
Nyugodt, ünnepélyes intonációk közvetítik a lírikus hős érzéseit. A kép a nap létre számos alkalmazások, amelyek itt egy sajátos értelemben fokozatosság: „Ez a zseniális borító”, „föld született ébredés”, „Soul Egészség a Sick”, „az ember barátja és az istenek!”. A nap egyértelműség, rend, nyugalom. Az ember harmóniában van az Istennel és a világegyetemmel. A kutatók megjegyezték, hogy a vers első részében nincs mozgás, nincs dinamika. Nincsenek igék, a kizárólag passzív igenév „dobott” a nap így lesz Tyutchev passzív, inaktív.
Azonban hamarosan a napot éjszakára cserélik, és a lírikus hős lelkében más érzelmek keletkeznek - félelem, tehetetlenség. Az "éjszakai mélység" felnyitása káoszot hoz létre, amely ellentétben áll a Harmonijával a Tyutchev lírai világában. Minden rejtett titkos éjszaka világossá teszi. Egy személy egyedül marad a saját lelkével, az egész univerzummal, nem szabad megszabadulni saját tapasztalataitól [1]. És itt a hős ellenzi az univerzumot. Ugyanebben a tervben a fény és a sötétség szimbolizmusát vizsgáljuk. Az éjszakai sötétség tönkreteszi az emberek közötti akadályokat és lelke mélymozgalmát, életet teremt mindazoknak, amelyek a nap "ragyogó borításával" borították. De mi rejtőzik ott, a lírai hős tudatalattijának mélyén? A költő nem ad direkt választ erre a kérdésre:
De a nap elhalványul, az éjszaka eljött;
Jött - és a halálos világból
A ruha áldott borító,
A kopás, eldobás ...
És a mélység meztelenül áll hozzánk
A félelmeid és a sötétséged miatt,
És nincs köztünk és korlátaink között -
Ezért az éjszaka rettenetes számunkra!
Itt már találunk sok ige, rövid passzív igenév és a gerund: „fade”, „az”, „gyere”, „visszaengedett”, „tépte”, „meztelen”. Az éjszaka Tyutchevben erősebb, mint a nap, aktív, elnyomja a hősét. És itt közelítünk az emberiség filozófiai gondolkodásához, a lelke sötét és élénk oldalaihoz. Ha valaki megtartja a jó és az ok normáit, akkor a káosz nem tudja elpusztítani őt. Ha anarchista és szándékos, akkor a természet sötét oldalával fordul hozzá.
Ugyanez a motívum a férfi tehetetlensége előtt eleme az Éjszaka hallható Tiutchev és a vers "A Szent Éjszaka az égen emelkedett":
És mint látomás, a külvilág elment ...
És az ember, mint egy árva hajléktalan,
Most van, gyenge és cél,
Szemtől a mélységig sötét.
Magára hagyja -
Az elme megszűnik, és az elárvult -
Lelke, mint a mélységben, elmerül,
És nincs külső támogatás, nincs limit ...
A munka összetételének középpontjában az ellentét elve áll. Két részt különböztetünk meg. Az első részben a költő egy nap képét hozza létre, a második részben - az éjszaka képe.
A verset tetraméteres iambikussal, oktoszkriptekkel, rímgyűrűvel írják. A költő használja a következő eszközöket a művészi kifejezés: jelzőket ( „over ... mélységbe névtelen”, „ragyogó fedél” a világ rock „), metafora (»a világ a halálos Fabric termékeny fedél, kopasztott, eldobja«), inverzió („Cover dobott zlatotkany "), összehangzás (" Cover zlatotkany vetve "), alliterációval (" Magas az istenek akarata „). Találunk egy nagy szókincs ( „tető”, a „kegyelem”), és archaikus ( „párlatok”, „föld-született”, „mindig”, „mglami”).
A "Nap és éj" vers a költő egyik legjobb verse. Ez finoman és pontosan közvetíti a hozzáállása Tiutchev „Chameli költő, a költő az égi és a szellemi mélységbe. Úgy tűnt, hogy suttognak a az éjszaka árnyai, fogása a homályos élet, és továbbítja azt jellegtelen nélkül romantika egy csendes, remegő szavak ... Ez a szemlélődés a világ a maga éjszakai spontaneitás az ő kaotikus isteni igazság ... Az emberi élet van burkolva álmok, és egy fényes nap egy olyan álom, amelyből felébredünk az életbe, a halálba "[2].
2. Volynsky A.L. A Tyutchevről.
Kreatív módon AT Tvardovskij, az egyik legélénkebb és legeredetibb szovjet költő a XX. Század közepén kezdődött. A háború előtt a dalszövegek fő témája az orosz falu volt, a kollektivizálás problémája és a feltörekvő kollektív gazdasággazdaság. A háború alatt Tvardovszkij frontvonalbeli levelezőként dolgozott, ugyanakkor életének fő munkáját - a "Vaszilij Terkin" verset hozta létre. "A harcosról szóló könyv" hozta ...
A katonai téma kulcsfontosságú A. Tvardovszkij munkájában. Az egész életében jelen volt. Ez a téma egy gyors poétikai splash-válaszként jelent meg egy eseményen, egész vers volt, amelyben mélyen a történeti generalizáció volt. Mindig, a háború első napjai óta, versei teljesen hiányoztak a hamis jegyzetekről, a nagy lelkű szavakról és az éljenzésről - hazafias hangulatokról. A képen ...
"A harcosról szóló könyv", mint A. T. Tvardovsky a "Vaszilij Terkin" versét 1941 és 1945 között a durva katonai években hozták létre. Az ő egyszerű és hozzáférhető minden formában tükröződik a katonai életforma, nem könnyű részesedése a katona, a pszichológiához a háborúban, valamint filozófiai gondolatok élet és a halál, a dicsőség és a szenvedés az orosz katona hős. A legfontosabb prototípus ...