Orosz filozófia - jellemzők, főbb problémák és vonások

Az orosz filozófia tükrében, mint a világ filozófiai gondolkodásának vitathatatlanul szerves részeként, természetesen kérdéseket tesz fel:

• mint az európai tudomány (és ez lett volna)
• mi az eredetiség
• és mi a jellemzője?

Talán a gondolkodóink minden műve, esszéje és cikke nem más, mint egy kísérlet arra, hogy a nagy európaiak gondolatait a nyomorúságos hazai valósághoz igazítsák? És ki Herzen szerint orosz filozófusokká válik: fájdalmat, veszélyre figyelmeztetést vagy orvosokat, akik - ha nem gyógyulnak - legalább helyesen diagnosztizáltak?

"Az Örök Igazság Királysága" - ideális társadalom, mint az orosz filozófia problémája

Az örök kérdésekre

- ki vagyunk? Hova megyünk? mi a mi világunk?

Örökkévaló kérdések az orosz filozófia

- Az orosz filozófia egy újabb, még nem teljesen helyes hangot adott az európai számára, de alapvető számunkra:

Mi a hatalom, testvér?

És válaszolt rá ugyanúgy, mint a híres hős - az igazság hatalma.

Még az összeegyeztethetetlen ellenfelek is szinte egyetértettek: Chaadaev azt állította, hogy az igazság szeretete sokkal fontosabb, mint az atyai szeretet és Dosztojevszkij -, hogy az igazság magasabb, mint Oroszország.

Egy gyakorlati német esetében az ilyen kijelentések nemcsak istenkáromlottak, hanem nevetségesek is, hiszen az igazság csak valami hasznos lehet, semmi több. Az orosz filozófusok számára az "igazság királysága" valamiféle ígéret földgé vált, de lehetséges-e arra, hogy eljusson hozzá és milyen módon?

"Orosz út" és "orosz ötlet" - hová megyünk és miért?

Petr Chaadayev először beszélt az orosz eredetiségről és népének különleges hivatásáról a "Filozófiai levelek" -ről, és a nyugatiak és a szlavofilok válaszolták őt. két összeegyeztethetetlen filozófiai irányzat képviselője.

Az "orosz ötlet" fogalmát mindkettőjükre adott válaszként először Dosztojevszkij versének az író naplókban formálta.

Ő meg azt az elképzelést, hogy az ortodox „vsesluzheniya” emberiség, az úgynevezett orosz emberek az emberek Antiochiai és szembeállította európai szocializmus és anarchizmus orosz ortodoxia és hazafiság. Dosztojevszkij Karamazov fivéreinek utolsó regényét az "orosz ideáció" hatja át. amelyben kedvenc hőse - Alyosha Karamazov kifejezi az író kedvenc nézeteit. Ez nem meglepő, hogy örülnek Dosztojevszkij mint író és pszichológus, valamint figyelembe véve, hogy az elődje az egzisztencializmus, a nyugati gondolkodók elutasítja ideológiáját.

Az antropocentrizmus az orosz filozófia egyik jellemzője: az ember és az élet értelmének keresése.

Az orosz filozófia azonban nemcsak a társadalom egészének, hanem az ember problémáinak, törekvéseinek és az élet értelmének keresése szempontjából is érdekelt. Dosztojevszkij, Tolsztoj, Chernyshevsky filozófiai regényeiben a központi figyelmet fordították a hősök megkeresésére, lelki újjászületésére és fejlődésére.

Antropocentrum Solovyov. aki kifejlesztette az "orosz ötlet" fogalmát, úgy tekintette az embert, hogy az isteni teremtés csúcspontja, és az "igazság Krisztusban" köszönhetően újjáéledt. Az egzisztenciális Berdyaev ellenkezőleg, az orosz lélek ellentmondásosságáról és titokzatosságáról beszélt, amelyben racionális és irracionális, keleti és nyugati konfliktusra magyarázta. Ebben a lélekben látta az orosz kommunizmus gyökereit.

Orosz vallásosság - az Istentől a "negáció vallásáig" keresve.

Az orosz filozófia másik jellegzetes vonása és jelentős különbsége a nyugatiaktól egy bizonyos "vallásosság".

Az orosz filozófusok megpróbálták ötvözni a kereszténység gondolatait a filozófiai elképzelésekkel annak érdekében, hogy olyan egyetemes képletet kapjunk, amellyel az örökké sürgető kérdésre válaszolhatunk: hogyan élhetünk? Mik a követendő elvek ahhoz, hogy közelebb hozzuk az "igazság birodalmát"?

Szlavofilok és pochvenniki látható az ortodox hitre jellemző az orosz nép, és nem volt kétséges, hogy mindent, ami akadályozza az ortodoxia. megakadályozza az emberek jólétét. Ezzel szemben, a Herzen, Bakunyin és a forradalmi demokraták láttuk a „gyeplőt az emberek” a vallás. Később, a huszadik században, a vallási filozófusok álmodott, hogy egyszer majd az ötletet, úgy tűnik, hogy képes egyesíteni az egyház, az emberek és az értelmiségiek (mint eddig alkalmazott mondhatni - az elit). A vallásos színezés még az ateizmust is megszerzi: "a negáció vallásává" vált, amely Isten nélkül létezett.

Az orosz filozófus, ellentétben a nyugati feleségével, mindig is prédikátor volt, és eszméi gyakran a cselekvés vezetõjévé váltak. Egyetlen filozófiai iskola sem rejtette el hozzáállását a hatóságokhoz, az államhoz.

És ha szlavofilok vette a hivatalos formula „ortodoxia, önkényuralom, nemzetiség”, a forradalmi demokrata Chernyshevsky tökéletesen definiált hozzáállást az állam és a mai Oroszország a híres regénye „Mit tegyünk?”. Utódja Tkachev létre elméletét a forradalom, a döntő tényező annak az lesz az „aktív kisebbség”. Létrehozása ellen egy ilyen társadalom és az állam, és ami a legfontosabb, a választott út és Chernyshevsky Tkachev készült Dosztojevszkij regénye „A megszállott”.

Bemutatjuk a témát:

A huszadik század kapcsolatos problémákról a hatalom és az állam visszavert Merezhkovsky, Berdyaev, Ilyin, Sorokin, akiknek művei váltak súlyos hozzájárulása a világ filozófia.

Így, mivel a jellemzői orosz filozófia, annak sajátosságait és mélysége által felvetett problémák az orosz gondolkodók, akkor magabiztosan mondani, hogy az orosz filozófia már nagyon eredeti és nagyon érdekes része az Európai filozófiai tudomány.

Tetszett? Ne elrejtse örömét a világból - ossza meg

További információ a témáról:

Kapcsolódó cikkek

• Az orosz vallási filozófia etikája

• Orosz vallási filozófia - stadopédia