Társadalmi struktúra és a vallási meggyőződés a csukcsi

A fő lényege a gazdaság baydarnoy voltak rokonok, de gyakran szerepel, és csak a szomszédok. Ez a tény arra utal, hogy baydarnaya banda a XX század elején. Ez képviseli a térbeli egyesület. Baydarnoy szövetkezeti tagok éltek egy része a falu. Több gabona távú társadalmi egység tengerpart csukcsi falu is előre höz területi konszolidáció a kapcsolódó és születendő kormányzati családnak, de a késő XIX és XX század elején. volt több település, amely abból állt, teljesen rokonok.

Üzleti egyesület szarvas Chukchee volt táborban. Ez általában abból állt, 4-5 család élt több yarangas és baglyok szarvas legelnek helyben. A jelenlét ( „szomszédok” szó szerint „tova-rischi a tábor”) tábor egyének és családok nem kapcsolódnak kormányzati rokoni, az úgynevezett nymtumgyt azt jelzi, hogy szarvas csukcsi késő XIX-XX század elején. Ez nagyrészt a tulajdonságokkal jellemezhető a környék közösség.

Amellett, hogy a nomád tábor Bogoras megjegyzi szarvas csukcsi unió neniya pusztán rokonság elve - egy család (VARAT). Waratah tagok egymással szomszédos közös felelősség és rítusok. Az egyéni vér bosszú különösen egyesült tagjai, így a családi csoport is nevezik chinyyryn- „csoport tagjai vendetta”. Minden családnak volt saját tüzet elő a szent derevchnnogo Flint. Tűz Transfer között engedélyezett rokoni-nickek az apai oldalon. Tartozó személyek az apai rokonok, az emberek az úgynevezett „tűz”. Voltak speciális karaktereket ábrázoló arca szarvas vér ősszel áldozatot, és családdal kapcsolatos által rokonság révén az apa, használt az a kenet jelzi az átmenetet a ölében a következő, tehát a másik neve a családi csoport - „az emberek az azonos vér” . 15-20 táborok alakított területi csoport kapcsolódik a kölcsönös segítségnyújtás.

A régi csukcsi tudni patriarchális rabszolgaság. Rabszolgák, férfiak és nők, elfogták során katonai összecsapások hogy csukcsi közepéig a XVIII. folytatott a szomszédaival - Koryak, yuka- girami-Chuvan és eszkimók. Rabszolgák élt a fogadó yaranga, terelés a rénszarvas és végezni a másik munkáját. Előfordul, hogy egy szolga ítélték és csukcsi gyilkos, vagy valaki a családtagok által kiadott rokonok a megölt. Ez az ember elment, hogy felfüggeszti egy család életét, és volt, hogy készítsen minden munkája helyett a férje özvegye és az apa a gyermekeit. Erősítése a hatalom az orosz állam Chukotka fokozatosan elpusztult rabszolgaság életű között csukcsi.

A területen a családi kapcsolatok a késő XIX és XX század elején. Csukcs uralja egyes házasságot, de megfigyelők Chali megemlítjük őket fényes maradványait csoport házasság. Szokás szerint, a Csukcs indulhasson „változó házasság”, azaz a. E. jogaikat a férj otno-sheniyu feleségek társuk házasság révén. Alapján anyagok Bogoraz be váltakozó házasság gyakran csatlakozott unokatestvérek vagy más rokonok. Egyedi házasság könnyen rastorzhim. Csak egy bo-gatyh, különösen a csukcsi rénszarvas, gyakorlott többnejűség.

A szokásos feltétele a házasság volt gyakorolni a menyasszony. Chukcha kívánó feleségül egy bizonyos időn belül a szarvas át jövőbeli vizsgálatok és hajtottak végre különböző tengerparti Chukchee dolgozni-gép interfész (üzemanyag előforma és m. P.) 2-3 év. Hozomány nem tudja a csukcsi. Volt még egy házasság elrablását, és egy csere-nők. Esküvő állt a kenet a vér Prien széna az alkalomra feláldozott egy szarvas, és a menyasszony az arcra jelei a kenet a vőlegény családja. A házasságkötés után a feleség veszi fel tartózkodási férje családja.

Történelmileg, a társadalmi munkamegosztás között Olen kormányzati és tengerpart csukcsi régóta szült között a cserekereskedelem. Rénszarvastenyésztők szoruló zsír tengeri állatok otopl-CIÓ és a világítás a nyersbőr cipők, övek ilyen bőrök. Tengeren csukcsi viszont szükség volt a hús és a szarvas irha téli ruházatot és lábbelit a lombkorona eszköz. Idővel miatt a kereskedelem fejlődését az orosz, majd az amerikaiak, a barter bővült miatt importált áruk és az élelmiszer. Orosz áruk behatolt a nyugati és elérte az amerikai parton. Onnan viszont voltak az amerikai termékeket. Kami közvetítők ebben az első csere volt nyugati (Kolymskie) Chukchas-Oleneva-dy, majd a part menti Chukchas és ázsiai eszkimók. Ez a csere közvetítők útján a fejlesztés egyre inkább elveszíti az első elem-CIÓ patriarchális jellegét média közvetítők kitűnt rendkívül vezető kereskedők, bár a pénzt, ugyanakkor még nem jelent meg. Rénszarvas Csukcs tundra szárazföldi területek távol bevásárló Punk-nek, így általában egy tagja a tábor egyre a legközelebbi rénszarvas pásztorok termékek megosztani vándorolnak a pokol zhyu. 3-4 hónap elérte rendeltetési helyükre - Cape Dezhnev vagy valamelyik szomszédos falvak. A nyár folyamán maradt a parton, vadászat partmenti lakosok kap részüket a zsákmányból. Cseréje importált tundra termékek fókabőrből, övek, puska, lőszer, dohányzás, alkohol, hazatért a téli hónapokban. Ennek eredményeként a közvetítés között csukcsi kiosztani különleges ember kavralyt (U h kavralyn ..) - „iovorotchiki” foglalkozás csere műveleteket.

A Csukcs, valamint a más népek Szibéria jellemezte animista ötleteket. Az egész világegyetem, véleményük szerint, a NACE-Lena szesz (kelet). Azt hitték, hogy a lelkek láthatatlan, rendkívül mozgékony, gyakran változik a megjelenése, nőhet vagy csökkenhet méretűek; az élet olyan, mint egy parfüm az élet. Csukcs gondoljuk, hogy a lelkek szarvas, élő nomád táborokban, feleségül, veszekedés közötti együttműködés kiemelt mérkőzés, a vadászat és így tovább. D. A tárgy vadászat gonosz szellemek az emberi lélek, amelyet állítólag levágott és megették. Betegség és a halál egy ember magyarázta az elrabolt lelke szellemeket. Védelem a betegség és a neschem-ól, és a siker kulcsa a halászat, bemutatása Csukcs szolgált amulettek, varázslatok és a különböző rítusok. Amulettek tekintették szerzett kormányzati erélyesen védte a tulajdonosok a gonosz szellemeket. Csatolja a ruha-Lyali, csatolja a lakhatás és a halászati ​​eszközök, a füge, préselt kenuk és háztartási cikkeket.

A különleges helyet foglal az élet a csukcsi vette a szent tárgyakat, kötött-WIDE „védelem” a csordák szarvas Csukcs és a „biztosítja” a siker a pro-gondolat - a tengerparton. Ezek a következők: a fából készült eszköz Doba Bani-fire (fa kovakő), a család „őrzői” ínszalag (SWAT-amulettek) és a családi gyémántokat. Fa acél - ellátás, a sarokban, amely forog Blenheim luchkovye fúró volt, durva antropomorf formában-nek (leginkább csak metszetek a fej és a váll). A mélyedések fedélzetén fúrással, úgy, hogy a „szeme” a játékot, de a hangok súrlódási - a „hangja”. Tűz, olyan, egy ilyen eszköz, szentnek tekintik, átadja egy másik család is a WHO-vision csukcsi vonhatnak maguk után elsősorban nem sikerült hozyaystven-
Noah él. Az is cél volt varázslatok sikert promys les (pl bevonása állatok vadászat), vagy a jól-lét az állomány. Jelentése ugyanaz, és a szezonális Hol-hajó, rendezett vonzza a szellemeket a védelem, és ezáltal biztosítják a megőrzése a barmokat és sok sikert a vadászat. Ezek közül a legfontosabb eseménye a rénszarvas pásztorok voltak, ősszel és télen levágása szarvas agancs és üdülés; a tengerparton - az áldozat a tenger, kenu nyaralás, üdülés állatok, ünnep Keretkuna.

A fontos pont volt az áldozat ünnepek. A szellemek feláldozott szarvas (szarvas a Csukcs) és a kutyák (a tengerparton). Ezen túlmenően, feláldozták a kis figurák szarvasok zsír, növényi gyökerek, hó, és így tovább. Ezek a számok váltották ezt szarvas. Az áldozat is szolgálhat, mint a vér, hús, belsőségek, zsír, társ-stnye agy szarvas és tengeri állatok. Amikor zhertvoprinoshe-Niyah, eltekintve a szokásos, használunk, és a különleges ételek, egy darab fából faragott a sarkát-lubleniyami. Vannak arra utaló jelek is, hogy az első zhertvenobyvniya naya edények készültek a hó. A húst áldozati szarvas a legtöbb esetben, a tűz eszik.

Az első és a második vágási szarvas ősszel a legfontosabb ünnep pásztorok. Az ünnep a pásztorok szarvascsorda-fit a nyári nomád nők lefektetett a tüzet. Herd találkozott hangos Cree-kami és lövések voltak ijesztgetni és elhajt a gonosz szellemeket, akkor áldozatokat, szétszóródtak ételdarabok-. Men elválasztjuk az állományt, és levágott őz, többnyire fiatal borjak, majd hajtsa végre a rituális kenetét a vér emberek és szánkót. A húst vezetünk hideg helyiségben yaranga és főtt. Az étkezés után, mielőtt a nap végén, minden tagja a család viszont ütött a dob. Ezeken a fesztiválokon gyakran részt vett a parti Csukcs és eszkimók alatti vozivshie pásztorok tenger vadászati ​​termékek cserébe nyersbőr és szarvas húst. Száma megölt és kicserélt szarvasok és a látogatók száma a part teljes mértékben függ a jólét a pásztor. Általában az ünnepségen került sor versenyeken fut.

Lakoma a Sacrifice-tenger parti csukcsi készült késő nyáron vagy ősszel. Kísért a nő a legjobb vadász a családban jött a tenger, melyen a vadászat felszerelés. Az asszony hozott áldozat közül vér leves szelet kolbász szarvas belek, és az ember „megmutatta” a tenger a gépek és kérte, hogy jó szerencsét és biztonságot a halászat.

A kora tavaszi egyes baydarnaya banda rendezett ünnep nevezési ajándékokat. Reggel a kenu lekerült a lógó áldozták hús tengeri étel. Ezután a kenu vittük át yaranga és újra leöljük. Minden résztvevő a fesztivál áramkörök körül yaranga. Az első volt a legidősebb nő a család, az ő - a tulajdonos a kenuk, kormánylapát, evezősök és a többi fesztivál résztvevői. Másnap reggel a kenu tulajdonítható, hogy a tenger és elhelyezni a rendezett ott lógott. Áldozatot tenger, leengedték a kenu a tengerbe, és elment az első út.

Nyáron a vége után lebegő tömítés halászat a jégen, így Wali üdülési célokat. A húst kivesszük a pit feje és rozmárok lahta- Cove és a bőrre helyezzük közepén yaranga. Csepegtetni a legnagyobb fej-kapcsolunk hosszú füllel és ábrázolt húzza ki a vízből Ubi-hasított rozmár.

Keretkuna ünnep szentelt a „tulajdonos” az összes tengeri állatok. Elvette késő ősszel, és tartott 2-3 napig, attól függően, hogy a jólét a család; Töltöttük itt a szobában yaranga. Mivel attribútumait a fesztivál használt speciális hálózat szarvas inak ( „Keretkuna Network”), festett evező, fi-Gurkhas madarak és Keretkuna kép, mint egy kis chelovekoobraz távú alakja a fa. Család, s ezért egy ünnep, öltözött ruhák a belekből a rozmár és különleges fejfedő. Többek között Hol-szükségszerűen átnyúló készült ételeket tolkushu gyökerek tömítéssel olaj és a hús szarvas. Végén az ünnep képes Keretkuna égett zhirnike, padló söpört, szemetet és maradványai zhertvoprinoshe-CIÓ összegyűjtjük és dobták a tengerbe, feltételezhető, hogy visszatért a tengeri állatok elpusztulnak.

Amikor a szertartások általában használt tambura, ami minden családban. Chukotskii gyémánt - uzkoobodny, kör alakú, átmérője 40-50 cm, a fogantyú csatlakozik a hüvely. Terelő készült halcsont vagy fa.

Sámánok különleges ruhákat nem tudták csak meg lehet különböztetni a nagyszámú amulettek és bojt varrt ruhát. Hallmark sámáni fellépés volt Chukchee chrevove-schanie sámán jellemzően elvégzi a különböző trükkök (például, a "pro-kalyval magukat kés" és t. D.).

Között a Csukcs elterjedtek voltak tilalmak, amelyek többsége káros hatással rénszarvastenyésztése és a vadászat. Tehát, Csukcs-szarvas-víz, annak ellenére, hogy hatalmas károkat okozott csordák szarvas sarki farkas, megölik őket, csak abban az esetben a közvetlen támadást, és általában OAPC-Lyali szabadon mozoghat a tundra, mint a farkas ítélték egy vérfarkas. Seaside vadász, mert a kötelező gyász halott felesége néha akár 40 napig nem jött ki vadászni rozmárok halad a pályán, és maradt az egész telet élelmiszer- a család és a szánhúzó kutyák.

Között a Csukcs, kétféleképpen temetés: égő hullák a tűz, és hagyja a tundra. Holt öltözött temetési ruhákat, a legtöbb fehér bőr. Amikor a holttest maradt a tundra, míg az ubi-wali szarvas (szarvas), vagy a kutyák (a parti csukcsi), feltételezve, hogy az elhunyt teszi az utat a föld a halott. Kísérték temetés volt számos mágikus rítusok.

Hiedelme szerint a csukcsi birodalmában a halott a legjobb helyeket Obi-Tania biztosított az emberek, akik meghaltak az önkéntes halált. Jó freestyle halál széles körben elterjedt a csukcsi. Kívánó személy meghal, azt mondta, ez az ő unokatestvére, és ő teljesítette a kérését, t. E. fojtani vagy megölni lándzsa csapást. Leggyakrabban, az idősek preferált önkéntes halált, de gyakran az oka ez szolgált a súlyos betegség, súlyos fájdalom, harag.

Üzenet az csukcsi a kereszténység csak egyszer fordult elő közelében az orosz települések (Anadir, Alsó Kolyma), de itt korlátozódott csupán néhány egyszerű asszimilációja ortodox szertartások.