Quraysh törzs
A legidősebb fia Ismail felügyeletet Kába költözött a dél-arábiai törzs dzhurhumitov, Paul-call támogatását a babiloniak. A III században voltak helyébe a Banu Huzaa - szintén dél-arábiai törzs; így Mekkába, a Kába és elpusztították dzhurhumity töltött Zamzam. Huzaity újjáépített A Kába. Adnan egyik leszármazottai Ismáel leányát vette el a vezető huzaitov és telepedett Mekkába. Dédunokája Ismaili fenyő, becenevén a Quraish volt a törzsfőnököt az új törzs - a Quraysh. A Quraysh élt Mekka és környéke, fokozatosan növeljük, hogy kétszáz évvel később leszármazottja Fira a hetedik térd Quszay hajtott Napoli-hiba irtani pestisjárvány huzaitov törzs Mekkába. Szerint az arab források, a Quraysh padló-Ness elfogott és a városok és templomok körül 440-450 éves, ami kevesebb, mint 150 évvel születése előtt Mu-hammeda. Tény, hogy mostantól, így vagy úgy, kezdődik az igazi, nem a legendás történetét Mekka - bár hiányos és töredékes, ellentmondásos és torz, de a történet.
Quszay, vezetése alatt a Quraysh ami teljesen lekötötte Mekka és átvette az irányítást, nagy területeket Hejaz - dédapja Muhammad. Harapás ő befolyása és a jólét olyan nagy volt, hogy gyakran nevezik „a herceg a Quraysh”, bár ő csak egy hatalmas sejk (pre-driver), egy erős és virágzó törzs. Preda-CIÓ neki tulajdonított döntő része minden fontos-Nation változások mentek végbe az élete során Mekkában.
Először is, azt javasolta, hogy vágja le a ligetben, amely körülvette a Kába, és használja az így befutó a fától az építését a város. Az ő javaslatára vezetett a zavart a Quraish, akik tisztelik a szent ligetben, és nem mertek vágni a fákat. Ezután Qusay, nem más, mint kiderült, különösen a vallási, felkapta a baltát, és az önálló kézzel vágja le az első fa előtt az összeszerelt Quraish. Azóta szentségtörés ő sértetlen maradt, a Quraysh követte, és teljesen kivágták a ligetben. Ennek eredményeként a legtöbb helyet a templom hamarosan épül fel a nagy kőházak legfigyelemreméltóbb Quraysh-ing - néhány ház magas volt két vagy három emeleten. Bal csak egy kis területet a határ-mi a templom zárt, hogy a szükséges vallási szertartásokat.
Mi lenne Isten, sem eredetileg szentelt a Kába, és aki rendelkezik a határozat alapul, hanem az V. században egy új korszak vele, körülötte az ő falak már számos bálványokat. Ami még fontosabb - a Quraysh nemcsak akadályozta a világegyetem „idegen” istenek Kába, de mint azt egykor a római császárok, bátorítani őt, annak érdekében, hogy tovább erősítse a szerepe a templomi és a város, mint egy vallási központ annyi Arábiában.
Között a leszármazottai Quszay elhunyt 480, a leghíresebb unokája Hashim, dédapja Muhammad. Mint a falat, ő tekinthető a fejét Mekka, és amikor elkezdett évente felállítja két különleges lakókocsi pro-egységek Mekkába - Jemenben télen és nyáron a C-tory. Ezen kívül ő kezdett gyakorolni a forgalmazás élelmiszer a legszegényebb Mecca Quraish, bár ismeretlen, napi, vagy csak bizonyos napokon. Ugyancsak ismert, hogy a szeretet által elvégzett vagy város révén a leggazdagabb Quraysh.
Hashim meghalt Gázában a Földközi-tenger, közben az egyik útjai Szíriába, maga mögött hagyva egy fiatal fiú Scheib, aki töltötte gyermekkorát Yathrib, ahol édesanyja született. Mekkában hozta Muttalib, az öccse Hashim, amikor Scheib már egy fiatal férfi. Meccans vett egy könnyű hajú Scheib rabszolga Muttalib, azért, amit állítólag megszerezte a becenevet Abdul-Muttalib - "szolgája al-Muttalib"; és az úgynevezett Shaybah végéig életében.
Hamarosan ott volt Hashim és testvérek, ebből tetőfedő-to Abd Shams meghalt Mekkában; Muttalib meghalt Jemenben függ-nem, mert Naufal - Irakban; mint Hashim, az alap-Teli erős klánok A Quraysh volt fáradhatatlan, közvetlenül és teljes a viszontagságos élet-utazó kereskedők beceneveket, és a halál gyakran elkapja őket távol a szülővárosába.
Halála után Muttalib, majd mintegy 520 éves, Abdul-Muttalib fordult egy törzsi idősebb. Az ő fő irodája Mekkában kezében maradt családtagok Quszay, akik abban az időben a feje nagy klánok. Az ő kezükben volt a kulcsokat a Kába (kellett, hogy tekintettel a kísérletek zsákmány összegyűlt a templomban rövidítve-Vishcha), a felügyelet a kutak, az eljárás „ino-furcsa dolgok”, miközben a szent zászló, a macskaszem Quraysh hadba kivetése Nalo -n javára a szegények, az elnöki találkozó a száz elder, a jogot, hogy az ülés összehívására, menedzsment obschest kormányzati pénzügyek és tárolás jóslás nyilak - ezek az első tíz találat létezett Mekkába.
Legends of Mohamed próféta családja
Az egyik legenda Abdul-Muttalib hogy őt és a fiát Abdallah, a jövőben apja, Mohamed próféta, az események hősei, ami megszüntetését emberáldozat között Quraysh és a kapcsolódó arab törzsek. E szerint a legenda, az Abdul-Muttalib nagyon hosszú ideig nem volt fia, hogy a szempontból az arab, szinte teljesen legyőzi a célja az életét, és megsemmisítette az összes eredmények - vagyon, becsület, tiszteljék. Azonban a történet Zamzam egyértelműen látszik, igazán nehéz volt neki, mivel csak egy fia, megvédeni jogaikat előtt a törzs, és milyen kevés Quraysh venni vele, annak ellenére, hogy ő volt zazhitochen szolgált vezetője a város volt az élete delén . Az idős kor, ahogy azzal fenyegetőzött, hogy a teljes tehetetlenség és a nyomorúságos függőséget dence. Abdul-Muttalib, mint más arab idejével, jól tudta, hogy a gyermek nemétől meghatározza sorsát, a sors, amely fölött senki áramot. Erkölcsöt előírt neki bátran és hideg-nokrovno elviselni, mint fúj a sors, nem megalázó magát haszontalan panaszok és gyáva levertség. Abdul-Muttalib magát, így tisztán és vezetett, hogy nem akadályozta meg őt buzgón imádkozni az istenekhez születése fia. Mivel ezeket az imákat nem segített felesége hamarosan szülni, továbbra is kizárólag a lányok, s igénybe a legvégső - nyilvánosan megfogadta, hogy ha ő tíz fia, az egyik közülük, elfogadjuk, mint egy áldozat-set.
Hamarosan ugyanaz a sors vált kedvező neki, és ő lett szülte fiai, és ezek a fiai nem csak azért jött a világra, hanem sikeresen újra kopott számos gyermekkori betegségek, koca halál csecsemők körében, ami szintén annak tudható be, a közvetlen beavatkozás az ég. Ezért, amikor Abd al-Muttalib nőtt tizenkét fia, ő nem osme kiöntött sérti az esküt, jól tudván, hogy az istenek, nem, hogy mit nem szabadna „pick up” minden fia vissza bármelyik percben.
Sons, hallgat az ő döntését, hogy eleget tett ígéretet, hogy az istenek, akik kifejezték teljes készségét, hogy engedelmeskedjenek apja akarata, mint illett, hogy példás fia. Abdul-Muttalib mondta minden fiának, hogy oracle nyíl, és írd rá a nevét. Aztán minden ment Hubal egy fortuneteller a get-Schil nyilak egyikére. A tétel esett Abdullah, a legfiatalabb és legkedveltebb fia (a neve Koto-cerned - „Abd Allah»-«Isten szolgája„- valószínűleg sokkal hozzájárult megalakult a legenda). De ez nem akadályozta meg a jámbor Abd al-Muttalib (értéktelen lenne a nagyapja a próféta, hogy egy esküszegő!), És vesz egy kést vett Abdullah bálványaira ISAF és Naila, a számára fenntartott helyen áldozatot.
Ezen a ponton a Meccans mindig csendben megfigyeljük a fejlesztések, nem bírta, és elkezdett erősen lebeszélni Abd al-Muttalib (annál inkább semmit sem tudott tenni - a fia volt, és szabad volt köze hozzá, amit akarsz, senki megkérdezése nélkül, és mielőtt bárki anélkül számviteli, bár ő megölje minden fiait ő nem szenvedett semmilyen büntetést nem nyilvános elítélés). Különösen aggasztja a lehetséges káros hatásokat a Quraish aktus Abd al-Muttalib a jólét a nemes törzs, ha egyedi viselet a feláldozása fiai divatba. A legtöbb Ener-tech kifogásolta ésszerűségét ilyen áldozatot áldozatul, az egyik al-Mugheerah tartozott ugyanabból a törzsből, és Fatima Abdallah anyja, és természetesen rokona. Azt javasolta, különösen, hogy megtudja, hogy az istenek megegyeznek abban, hogy cserélje ki Abdallah még értékesebb engesztelő áldozat. Quraysh saját Oche piros tanácsolta, hogy menjen a híres jós-Nizza, aki élt a Hijaz, a terület körül Yathrib, a nem-hány száz kilométerre északra Mekkába.
Ez tényleg egy kiutat a tra-cal álláspontja - ha az istenek úgy döntöttek, hogy félig chit még valamit a szempontból, érdemes, mint Abdullah Abdul-Muttalib tudta megmenteni szeretett fiát, anélkül, hogy bármilyen szentségtörés. Ezért hajlandó volt halogatni a tervezett áldozat, és a lovaglás tevék, azonnal elment Abdallah a jósnő.
Jósnő részletesen megkérdőjelezték őket mindent, és megígérte, hogy segít, amint kereste fel a szellem. Áttörés tsatelnitsy-professionalka elsajátította a művészet minden lyat egy itt lesz a szeszes italok és kényszerítette őket, hogy válaszoljon a kérdésekre. Néha Execu-call különböző bódító italok, de gyakrabban dolgoztak magukat a ponton a megszállottság, a Fast-rymi ritmikus testmozgások, egyfajta isstup-lennoy tánc, gyakran végződik görcsök, habzó szájjal és artikulálatlan üvöltés. Ebben a trance kezdtek kiabálni a jóslatok - Saji, rímes vers éles disszonanciák és titokzatos jelenti, hogy termelt köszönhetően az első osztályú tanár teljesítményének benyomott okra-zhayuschih. Glory népszerűségre tett szert, és minden bizonnyal nem hülye jósnő rendelkező zhiz-nennym gazdag tapasztalattal, ismerettel és felruházott egy intuitív-CIÓ.
Legutóbbi kvalitásai legnagyobb szükség proritsa-Telnice, amikor nem kezelték a becslés niyami jövőben, hanem egy több világi és Conca retnym. Ezekben az esetekben nincs szükség állami pro-ritsany formájában egy titokzatos és eljáró voobra feszültségű Pallas homok nyírfajd - szükséges egy pontos és egyértelmű tanácsot, hogyan kell csinálni a helyes dolgot, összhangban az istenek akarata, vagy Isten. Ez ezzel a kérdés Abdul-Muttalib kérték, a jósnő.
Ezért jósnő extázisban nem esik, és másnap ő hívta őket, és azt mondta, hogy a szó jött rá, és ő csak akkor kell tisztázni - mi az ára a vér kivett Quraish? Abd al-Mut-Talib azt mondta, hogy az ár a vérben (a büntetést emberölés, megállás vérbosszú), a törzs Quraysh - tíz tevét. Ez az ár, mondta a jósnő, és felajánlotta, hogy az istenek helyett Abdallah; ha az istenek feladja, akkor számának növelése tevék, amíg az istenek nem fogadja áldozatot a helyettesítés.
Vissza Mekkában, Abd al-Muttalib és post-fűrészek. Mielőtt Hubal fel fiát Abdallah, és a kerítés a templom hozott tíz tevét, és elkezdte elhajítani nyilak. Kilenc egymást követő tétel esett Abdullah, kilenc volt, hogy illeszkedjen az új tevék, és csak akkor, ha számuk elérte a száz, Isten-CIÓ találta őket egyenértékű csere emberáldozat.
Hogy elkerüljék a hibákat, Abdul-Muttalib kétszer sorsot vetettek, és mindkét alkalommal a nyíl mutatott a teve: kétség nem maradt. Így mentette meg szerelmes fiamat „Abd al-Muttalib hogy roppant öröm és nagy örömére a Meccans, megérdemelt azok bizonyította az emberiség részvételét az ünnepen, koto-nek kellett fordulnia az állatok leölése után a teljes állomány ezeknek a legendás tevék.
Egész évben 569 Abdul-Muttalib feleségül mentettek fia Amina, egy lány a nemes, de elszegényedett család Qurayshi. Az esküvő zajlott a házban a szülők Amina, ahol Abdullah, majd újra lakott. A legendák a körülmények a házasság Abdullah és Amina érdekes nemcsak azért, mert tartalmaz néhány élénk érinti a valódi életét Meccans. Ezekben a legendákban, amelynek célja - talán még pro-dicséret a szülők, a próféta, kiemeli a kivételes-nek a személyi méltóságának Abdallah és Amina - a szépség és a nemesség a származási és az erény (mondjuk még a nevét :. Abdallah akárcsak govo-rilos - „Isten szolgája „és Amina olyan” hű „). De le azokban a napokban volt szó a büszkeség, de tőle ez csak nem említik. Úgy tűnik, hogy sem Abdullah sem Amina nem voltak, az elképzelések szerint a Meccans, gazdag emberek.
Ebből a házasság hamar született Mohammed.
Layout és hajformázó mi - falusiak