Püthagorasz életrajz, tények az élet, gondolatok, filozófia
Az ókori görög filozófus, vallási és politikai vezetője, alapítója pifagorizma matematikus. Szerint Püthagorasz, az elvek a matematika - number - ugyanabban az időben is az elvek a világban, és a számszerű arányokat, arányban - tükrözi a harmóniát a világban. Ezért a világ kezdett az úgynevezett „tér” -, mert a dominancia benne rend és harmónia.
Együtt orfikusok pythagoreusok kidolgozott tanítás a lélekvándorlás és a visszatérés, az ismétlés a fajta. Talán a leggyakoribb jelzőket, amelyek körül a Pitagorasz neve megjelenik azokon az oldalakon, a népszerű és hány tudományos munkák - a „legendás”, „félig legendás” vagy „semi-mitikus”. Az olvasó ismeri a források, azt a benyomást keltheti, hogy az életrajz Pitagorasz áll legendák és tudjuk róla, mint arról Homer vagy Lycurgus, amelynek puszta létezése is kétséges. A valóságban azonban a helyzet egészen más.
A történeteket Püthagorasz történet a kezdetektől szorosan összefonódik a fantasztikus fikció, de mint már említettük, hogy külön egyiket a másiktól - talán nem a legnehezebb feladat. Ez sokkal nehezebb, mert az információ, hogy megalapozottnak tűnnek, távolítsa el a valós eseményeket életút Püthagorasz. Életéről tudjuk sokkal nagyobb, mint bármely kortárs filozófusok, hogy Thalész, Anaximandrosz, Anaximenes és Xenophanész, mint Püthagorasz írt sokkal gyakrabban. Egy hatalmas köszönet Pitagorasz szolgált neki egy dupla szolgáltatás teszi vonzó nevet legendák szorozva származó századok, ennek ellenére lehetséges, hogy megőrizze a memória a történelmi események az idő.
Visszatérve az utazás, boldog apa oltárt épített Apollo körülvéve a fiatal pitagoreus aggályokat, amelyek hozzájárulhatnak teljesítéséhez isteni jóslat. Future nagy matematikus és filozófus az ő gyermekkorában felfedezte nagy képessége a tudományokban. Az első tanára Germodamasa Püthagorasz érteni az alapokat a zene és a festészet. Memory gyakorol Germodamas kényszerítette, hogy megtanulják a dalokat „The Odyssey” és „Iliász” Homer. Első tanára oltott fiatal tanuló a természet szeretete és annak titkait. „Vannak más iskolák - mondta Germodamas - az érzések a természetből származó, és ez elsősorban a tárgya a tanítás.”
Minden utazási Püthagorasz említett idején élete Samos. A későbbi időkben tulajdonított Püthagorasz utak nemcsak az egyiptomiak, a föníciaiak és a perzsa mágusok, hanem a babiloniak, etiópok, szíriaiak, indiánok, zsidók, ibériai, trákok, arabok és még gall druida papok. Útközben Egyiptom, Püthagorasz megállt egy időre föníciai, ahol a hagyomány szerint, tanulmányait a híres Szidón papok. Míg élt föníciai, barátai gondoskodott arról, hogy Polycrates - uralkodója Samos, nemcsak megkegyelmezett a diffúz, de még küldött neki egy ajánlólevelet Amasis - fáraó Egyiptomban.
Egyiptom, hála a védnökséget Püthagorasz találkozott a papok Memphis. Ő volt képes behatolni a „Szentek Szentje” - az egyiptomi templomok, ahol a külföldiek nem engedélyezettek. Ehhez Püthagorasz volt a koordináció egy pap. Ismerje meg a nyelvet, és hogy ellenálljon minden kísértés az úton, hogy a tudás, Püthagorasz teljes jogú tagja lett a papi kaszt. Stay Egyiptom hozzájárult az a tény, hogy ő lett az egyik képzett emberek idejét.
Halála után a fáraó Amasis utódját, aki nem volt hajlandó fizetni az éves tisztelgés Kambüszész perzsa király, ami a háború. A perzsák sem kímélte a szent templomok. Üldözték őket, és papokat megölték, vagy fogságba. Szóval megüt a perzsa fogságból, és Püthagorasz. A legenda szerint, fogságban Babilonban Püthagorasz találkoztam perzsa mágusok találkozott tanítások Chaldæan bölcs, a tudás keleti emberek évszázadok és az asztrológia csillagászat, az orvostudomány és a számtani. Ezek tudományok káldeusok felhívta erősen ötletek a mágia és a természetfeletti erőket, az általuk adott egy bizonyos misztikus hang filozófia és matematika a Pitagorasz.
Püthagorasz megszabadítjuk perzsa Dárius király Hystaspes, miután hallott a híres görögök. Gondolkodó visszatért hazájába, hogy csatolja a felhalmozott tudás az emberek.
Mivel Püthagorasz balra Görögország, nagy változások mentek végbe ott. Az egyik kulturális központja Samos eredményeként a háborút a perzsák vált hátra tartományban. Szabadság, és vele együtt a művészetek és a kultúra hagyta Ionia. A legjobb fejében, hogy elkerülje a perzsa iga költözött Dél-Olaszországban, amelyet azután az úgynevezett Nagy-Görögországban, és alapított egy város-kolóniák Syracuse, Agrigent, Croton.
„Elérése negyven éve - Arisztoxenosz mondja - Püthagorasz, látva, hogy a zsarnokság Polycrates túl durva, hogy szabad ember tudta elviselni saját felügyelete és despotizmus ment Olaszországba, mert e.” Az évben az ő távozása Samos Apollodorus tekinthető az első évben a 62. Diákolimpia (532-531 ie ..) alapján, úgy gondoljuk, hogy a készítmény a Arisztoxenosz és Timaiosz - 529 BC. e.
Polycrates hatalomra Samos körülbelül 540 BC. e. és legfeljebb 522 évvel ie. e. Ő volt az egyedüli uralkodó a szigeten. A korszak uralkodásának igen kedvező volt Samos szigeten végezték nagyszabású építkezés, a gazdaság virágzott. Mint sok görög zsarnokok, Polycrates patronált tehetségek: az ő bíróság költők élt Ivic és Anacreon dolgozott Democedes híres orvos és alapítója Samos alagút mérnök Evpalin. Mi tette Püthagorasz elhagyni Samos? A kapcsolat a földbirtokos arisztokrácia, ellenséges Polycrates? Vagy, ahogy egyes politikai indítékai emigrációja egyszerűen kitalált Arisztoxenosz tulajdonítani dicsőség tiranobortsa? Bármilyen válasz itt hipotetikus. Az ember csak azt feltételezheti, hogy Pythagoras csak filozófus és tudós, talán megtalálta volna a helyét uralma alatt a felvilágosult zsarnok. Azonban ő is egy ember erős politikai ambíciói és szentelt sok a politikai életben. Nehéz volt megérteni őt, néhány év után a zsarnokság Polycrates Samos, hogy túl kicsi mindkettőjük számára? Politikai pályafutása alatt zsarnokság tudta, hogy őt csak hozzávetőleges zsarnok, de ez így aligha alkalmas egy ilyen személyiség, mint Püthagorasz.
Így az ő érkezése Dikaiarkhosz (lila fogaskerék). „Amikor Püthagorasz megérkezett Olaszországban és megjelent Crotone, ő kedvelte magát az egész város, mint az ember, sokat utazott, a szokatlan és a természet gazdagon a sors, mert már egy impozáns megjelenése és nagyon szép, nemes beszéd, indulat, és minden mást. Eleinte ejt egy hosszú és szép beszédet, ő varázsolta a vének, akik összegyűltek a tanács, majd kérésükre, adta a fiatal férfiak utasítást követően a gyermekek gyűltek össze az iskolák, és végül, a nők, és amikor össze, hogy figyelj rá. " Sajnos, a kép festett Dikaiarkhosz túlzottan hasonlít egy töredéke a beszéd Angisfena Püthagorasz, és ezért aligha tekinthető független tanú. Nem valószínű az is, hogy Pythagoras volt képes olyan gyorsan és könnyen befolyást szerezni a külföldi számára - megérkezett Nagy-Görögország egyedül, támasz nélkül. A sorsa ezeknek az embereknek a VI században. e. Ritkán volt irigylésre méltó. Az ezt követő siker Püthagorasz igazán köthető a képessége, hogy meggyőzze az embereket, de nincs bizonyíték arra, hogy ő volt képes nyerni befolyását Crotone első éveiben marad, nem beszélve hónap. Valószínűleg fokozatosan Samos zsálya szerzett követői kezdetben valószínűleg közül nemes fiatalok. Szerint Iszokratész azonban kissé ironikus, köszönöm Pitagorasz olyan nagy volt, hogy a fiúk akarta tanítványai lenni, és úgy döntött, az apjuk, hogy azok kommunikálni vele, mint csinál a saját ügyeit. Fiatal tanítványai Pitagorasz lett nyilvánvaló, hogy a fő ereje a Pitagorasz közösség, hogy növelje befolyását, először Crotone, majd azon túl.
A Pitagorasz unió elfogadta csak a férfiak után bizonyos vizsgálatokat, és az élet szerveződött szigorú szabályok szerint ebben az iskolában. Az eredeti formájában ez a szövetség nem tartott sokáig, és legyőzte a politikai ellenfelek a pythagoreusok. De az évszázadok során az ókori világ volt támogatói pitagoreizmus mint tan számszerűsített az univerzumban. Ez pythagoreusok vált ismertté, mint a világ tér, szem előtt tartva a harmónia és a tökéletesség ( „Kosme” görögül „szépség”) Perfect világűrben bizonyult pythagoreusoknál alapján bizonyos számszerű arányokat, amelyek alapján a mozgás égitestek alapján a zene harmónia és még börtönbe az emberi test arányait. Természetesen a számtani és geometriai különleges helye volt a szellemi osztályok pythagoreusok. ( „A legokosabb - a szám” „Isten - a számok száma.”) A legenda szerint, az alapító az Unió Püthagorasz bizonyult a jól ismert tételt az egyenlő négyzetösszege a lábát egy derékszögű háromszög négyzet átfogójának. Mivel ez a tétel nevezték el. Ugyanakkor, a pitagoreusok szentelt különböző háromszög szögei különféle istenek Így miszticizmus püthagóreusok kombinált logika, hogy vagy olyan mértékben közös az összes korai görög filozófusok.
Valójában követői között Püthagorasz láttuk nem csak egy eszköz számla, mint gondolnánk. Számukra minden szám volt a misztikus értelmét. Különös tekintettel a pythagoreusok hívott szám „három” és a „tíz” Arisztotelész szerint, aki bevezetett minket a kilátást a pythagoreusok a legtöbb kibővített formában, az egész univerzum meghatározva „szentháromság”. Számos területen egyenlő tíz égi.
Ez volt a pythagoreusok be a tudomány és a filozófia fogalma az ellentétek. Kontraszt azonosítottak, mint amelyek előfordulását jelenti a halál egy másik. Ellentétek, pitagoreusok hitték, legyen kölcsönösen kizárják egymást. A pythagoreusok összeállítottunk egy táblázatot tíz ellentétpárok limit és korlátlan, páratlan és páros, az egység és sokféleség, jobbra és balra, hím és nőstény, pihenő és mozgó, egyenes és görbe, a fény és a sötétség, a jó és rossz, a négyzet és a paralelogramma.
Püthagorasz is tulajdonítható, hogy a tanítás a lélekvándorlás, hogy van, a lélekvándorlás egy élő testből a másikba. Ő állítólag azt állította, hogy volt egyszer aethalides és tisztelt fia Hermes, majd a lelkét, miután az egyes növények, testében volt a hős a trójai háború Evforba, majd a szervek két embert.
Szigorú életmódja pitagoreusok, a szemlélődő filozófia, a jóindulat, hogy az ember és a vágy, hogy jót, hogy segítsen nekik vonzzák az embereket. Itt a filozófia kapcsolódik a létfontosságú gyakorlatot jelző személy méltó módon a sorsnak, hogy vár rá a halál után. Úgy tűnik, a tudósok azt mondta, a biztonságot, a luxus, az erkölcstelenség és a szkepticizmus, amelyek gyakran alakult ki a görög város, nőtt gazdag a hódító háborúk és fokozatosan, akik elvesztették a régi eszméket. A korszak zsarnoki uralkodók, amely híres a görög városok Magna Grecia, pitagoreusok veszélyesek voltak igehirdetésükkel. Így általában zárva, titkos, hanem teremtett egy igazi titkos szövetség, és elterjedt a befolyásuk révén a társadalom tagjai sok városban, ahol lakott prominens posztokat ők is rejtett vezetett politikát.
Az első fontos politikai esemény, amelyet a hagyomány társítja a pythagoreusoknál Kroton volt a háború Sybaris. A csata, ami történt mintegy 510 évvel ie. e. Croton vezette sereg a Pitagorasz Milo összetört a Sybaris és elpusztították a várost. A győzelem Croton Sybaris tette a legerősebb a városok Dél-Olaszországban; szomszéd politika váltak függővé a „szövetségesek”. Azonban ez a győzelem vezetett az első flash antipifagoreyskogo mozgalom néven Ki-plot méhében. Arisztoxenosz tájékoztatja arról, hogy a következő részleteket „Cylon, Croton férj a család, hírnév és a szerencse jött az első polgár, de egyébként egy férfi kemény, zsarnoki hajlam, nemi erőszakot elkövető és magvető a széthúzás. Minden módon csatlakozni kívánó Pitagorasz életmód, azért jött, hogy Püthagorasz, amikor már öreg, de ő elutasította az okok miatt. Ezt követően, ő és barátai kezdett heves elleni küzdelem Püthagorasz és követői. " Ház a pythagoreusok javaikat elpusztult, és kifosztották sok pythagoreusok megölték.
Püthagorasz szerepet az események az időben, nagyon nehéz megbecsülni Arisztoxenosz korlátozódnak egy rövid utalás arra a tényre, hogy „azért, mert ezek az események, Püthagorasz költözött Metapontum, ahol azt mondják, és végül az életét.” Dikaiarkhosz is megerősíti, hogy költözött Metapontum után azonban sikertelen rendezze Caulonia, Locri és Tarentumban, ahol nem volt megengedett. A történet Dikaiarkhosz jelezte továbbá, hogy „Püthagorasz halt menekült metapontiysky temploma Múzsák, ahol a töltött negyven napig étel nélkül.” Akár Püthagorasz halála, majd közvetlenül a repülésnek a Metaponto, vagy ezek között eseményekre került sor egy ideig? Ha elfogadjuk azt a változatát Dikaiarkhosz, hogy Püthagorasz előtt meghalt a végén a VI században. e. mivel a Cylon lázadás történt, valószínűleg hamarosan a háború után Sybaris, bár pontosan mikor - ismeretlen valószínűleg Püthagorasz halt meg a '90 -es évek közepén a V században. e. A halálának körülményei arra utalnak, hogy ő és Metaponto folytatta, hogy vegyenek részt a politikában: a halál a templomban az éhség (kivéve persze, az igazi rész) jelzi a politikai üldözés.
Néhány szó a Pitagorasz-család. Felesége szokták Theano, a lánya a Pitagorasz Brontina. Azonban a későbbi források úgy tűnik, mint a felesége Brontina és (vagy) a lánya Püthagorasz. A psevdopifagoreyskoy irodalom Teano rendkívül népszerű volt. Ő tulajdonítható sok működik, levelek és a tömeges moralizálás nyilatkozatokat, amelyek felhívta a kép az ideális feleség és anya. Ugyanilyen zavaró és adatok a gyermekekre Pitagorasz-Timaiosz azt mondja, hogy „a Pitagorasz lánya volt a lánykori nevét először a táncot a lányok és a házassági név - az első tánc házas” szerint Porphüriosz, az ő neve Miyan. Fiai Püthagorasz gyakran nevezik Telavga és Arimnesta, bár a későbbi hagyomány is vannak más nevek az ő fiai és leányai. Család életrajza Pitagorasz állt a korai görög időkben, szinte minden családtagja tulajdonított néhány művet. Értékelje, mennyire megbízható, ha a nevét az ő rokonai, szinte lehetetlen.
Püthagorasz volt az első, aki felhívta az érvelése, mit jelent az élet „filozófia” (Bölcsesség). „Az emberi élet - mondta Püthagorasz, - lehetséges, igénybe képekkel, hogy hasonlítsuk össze a piacon, és az olimpiai játékok az eladók és a vevők a piacon, akik keresnek előnyöket a játékokat, a résztvevők az ellátást a hírnév és dicsőség, de még mindig a közönség figyelmesen nézte ... mi történik ott. úgy néz ki, a dolgok az életben. Legtöbbjük aggódik a gazdagság és a hírnév, mind itt a törekvés őket, kevés közöttük a zajos tömeg nem vesz részt ebben a hiúság kedvéért a becsület és a jólét, hanem elmélkedni és felfedezni a dolgok természete és a tudás az igazság, mint a legtöbb az összes nevezik magukat filozófusok -. szerelmesei a bölcsesség, nem kanapék - bölcsek, mert csak egy istenség átfogó bölcsesség és az ember csak remélheti, hogy azt. "