Mind a Monarchia vatikáni világ

A Szentszék és a Vatikán címer

Mivel a XIV. Symbol a Szentszék a két kulcs a mennyek országa, amely szerint az evangélium Péter apostol kapott Jézustól. Aranykulcs szimbolizálja a lelki hatóság a pápa, és az ezüst - földi hatalom. Cord rojt, kötelező érvényű kulcsok jelképezi, a szakszervezet a hatalom a kezében a pápa. Billentyűk felett egy hármas pápai korona - tiara, jelképezi a pápa három funkciót: vezető lelkész, tanító és vezető főpap. Szalagot egy arany kereszt jelképezi Jézus keresztre feszítését.

Vatikán
Status Civitatis Vaticanae (Lat.), Stato della Citta del Vaticano (ITAL.)

Kereszténység I. században. n. e. Nem tudom, az egyház szervezete, tisztek, imádás, papok, dogmák helyett papok voltak próféták, tanítók, apostolok prédikátorok, kijött a rendes tömegek a hívők, és úgy véljük, hogy a karizma, t. e. a képesség, hogy prófétálni, tanítani, hogy csodákat, gyógyítani, és így tovább. d. Bármely Christian hívhatja magát a karizmatikus és prófétálj . Ha volt elegendő számú hívei, sőt gyakran fut az ügyek a közösség. A közepén a II. Keresztény közösségek a vezetés fokozatosan átkerül a püspökök, köztük a IV. a legnagyobb befolyást szerzett a római, aki tulajdonosa a nagy számokat a föld, hogy azt állította, a püspökök a Római Birodalom, a főváros sajátos helyzete az egyházban. Az, hogy a fővárosban a Római Birodalom konstantinápolyi 330, majd a szétválás a birodalom 395 AD és a lerakódás az utolsó császár a nyugat-római birodalom 476 hozzájárult a növekedéshez, a politikai függetlenségét Róma püspöke, marad az egyedüli képviselője a hatóságok Rómában. A V c. Roman püspökök vonta maga a cím: „pápa” (a görög szó Pappas - apa, mentor). Leo I 440-461 év. Ő megvalósítani római császár közzététele pátens alárendelés összes püspökök a pápai udvar és a határozatokat, hogy megadja a pápa a törvény erejénél. Bukása után a nyugati birodalom, a pápa megjelent a hivatalos, attól függően, hogy a bizánci császárok és alkirályok Olaszországban Exarchok Ravenna. A földrajzi távolság Róma, Konstantinápoly, a szó szoros értelmében köteles a pápák keresni függetlenséget Bizánc. Ebben az esetben a pápa arra törekedett, hogy megőrizze a lelki irányítást a birodalom, bár volt azokban az években, a különbség a nyugati és a keleti egyház volt szignifikáns. Kora VIII. apák sikerült kijutni ellenőrzése alatt Konstantinápoly, de hogy legalább ez a formális szabály nem sikerült át a keleti egyházban. A split történt 1054-ben örökre osztva keresztényeket katolikusok és ortodoxok.

Közben pedig energia nélkül konstantinápolyi támogatja a pápaság vált függővé a barbárok - keleti gótok és a langobardok - és kénytelen volt keresni támogatást az állam fokozott frank. A 756, köszönhetően az ajándékot Pepin Short jött létre a pápai állam és az elején a világi hatalom a pápák, amelynek igazolása „adomány Constantine” gyártottunk iratok (VIII század) és a „Lzheisidorovy dekretáliák gyűjteménye” (IX század). Pope függővé vált a osztrogót és a frank királyok, császárok, később pedig a „Szent Római Birodalom”. XI-XIII században. acél időszak erősítés pápaság hasznosított ellen császárok beiktatása mozgás clunyi reformok. Konkordátum Worms 1122-ben véget ért a invesztitura pápa megerősítette a hatalom a püspökök. Az emelkedés a pápaság is hozzájárult, hogy a pápai bullát 1059 megválasztásáról szóló pápák bíborosok csak részvétele nélkül a többi papság és a világi főurak, míg a császár csak a jogot, hogy utólagos jóváhagyásával a pápa (a pápa előtt, valamint más püspököt választották a papság és a feudális nemesség és X beavatkozni a választásokon aktívan császárok) .; Lateráni zsinat 1179 megállapította, hogy még legalább 2/3 szavazata a résztvevők a konklávé, hogy megválasszák a pápa. Gregory VII. III Ince és Bonifác pápa VIII még azzal uralkodnak világi uralkodók. Ugyanakkor a pápaság tűzte templom feletti tanácsok.

A pápaság kívánta terjeszteni a katolicizmus és kívül Nyugat-Európában, többek között Oroszországban, de hiába. Végén XI. Pope, igyekeznek bővíteni erejüket voltak a kezdeményezők és a szervezők a keresztes hadjáratok. Pope vezette a harcot az anti-feudális népi mozgalmak, kopott jellegét eretnekség. A harcot a eretnekség és az ellenzék az egyházi hatalom a XIII. Beigazolódott az inkvizíció. A politikai szerepét a pápa a középkori Európában úgy határoztuk meg, hogy a katolikus egyház élén őt akkoriban a feudális rendszer a központ és egy glóriát a feudális rendszer az isteni kegyelem.

A erősítése a nemzeti államok Európában, a pápaság kénytelen volt feladni a követelés, hogy a politikai hatalmat át világi uralkodók és költözött egy politikai támogatását a világi hatóságok Nyugat-Európa országaiban. A polgári forradalmak találkoztak velük ellenségesen, és amíg a közepén a XIX. a pápaság támogatta a feudális-monarchista erők. Mivel a második felében a XIX. Pápaság együtt járt a reakciós polgári körök alapján a közös harc a munkásosztály és a szocializmus. Pius IX ki 1864-ben "tananyag". elítélve demokratikus szabadság, a szocializmus, a kommunizmus, a követelt megőrzése időbeli hatalom a pápa. Az első vatikáni zsinat 1869-1870 kétéves. hirdette a pápai tévedhetetlenség dogmáját. Apukák politika felé a Szovjetunió nyíltan ellenséges. 1930-ban XI Pius nyilvánították keresztes hadjárat ellen a Szovjetunió, 1933-ban aláírt egy konkordátum a náci Németország 1937-ben kiadott egy enciklika a kommunizmus ellen, 1949-ben aláírta a rendeletet a kiközösítés az egyházból a kommunisták. Megváltoztatása az erőviszonyok után a második világháború kényszerítette a pápák, hogy a tanfolyam a templom alkalmazkodva a modern kor kérdésekben az istentisztelet, doktrína, szervezet, és a területén a nemzetközi politikában.

1871-ig a Szentszék rendelkezett hatalmas támogató felségterületén, amely elfoglalta szinte az egész központi része az Appenninek félszigeten. Ez a terület az úgynevezett Church állam, a pápai állam, a pápai állam. Apa, mint egy világi uralkodó, néha továbbított tartozó szentszéki területén teljeskörű ellenőrzése alatt egy világi, így állítva elő a világi rendi vazallusi az arcát az uralkodók általuk kijelölt. 1870-ben, közben a pápasága Pius IX. Szárd erők király Victor Emmanuel, parancsnoksága alatt Garibaldi, megszállták a területén az állam, az egyház sokkal jobb erők zúzott az ellenállást a katonai erők a Szentszék és elfoglalták Rómát. 1871-ben kikiáltották az Olasz Királyság és Victor Emmanuel lett király. A Szentszék volt fosztva támogatási területeken. Azonban maga a pápa, a tagok a Római Kúria és a pápai udvar sérti sem merte. A lakóhelye a Szentszék - Vatikán, érintetlen maradt. Az Olasz Királyság feltétel nélkül és teljes mértékben elfogadja a címek és a nemesi címeket, akik kaptak a Szentszék 1871-1929, a hivatalos hiányában kiegészítő felségterületén. Bár a Szentszék soha nem veszítette el a szuverenitás, az egyedülálló, azonban 1871-ben elvesztette a lehetőséget, hogy ajándékozni hûbéresek, hogy érme pénz és összegyűjteni vámok és adók.

1929-ben, Olaszországban és a Szentszék legalizálták kapcsolatuk a Lateráni Szerződés és hivatalosan megerősítették az a felismerés egymás szuverén entitások, ebben az esetben, Olaszország hivatalosan visszatért a Vatikán és a pápa nyári rezidenciája a Castel Gandolfo alatt teljes jogkörrel a Szentszék.

Abban a pillanatban, a Vatikán a legkisebb állam a világon 44 hektár. Ez teljesen területén Rómában. Valódi ugyanolyan jogi Vatikán nemzetközi jog szerinti státuszától - támogatja a felségterületén a Szentszék. Vatikán szuverenitását nem független, és abból a szuverenitását a Szentszék. A Vatikán csak akkor kell használni, mint az ülés, a Szentszék, a pápai udvar és a személyzet. Diplomáciai kapcsolatok más államok nem kerül telepítésre a Vatikán és a Szentszék, amely az alapvető tárgya az uralkodó. A diplomáciai külföldi államok akkreditált a Szentszék nem Vatikán. Külföldi nagykövetségek és küldetések akkreditált a Szentszék, mivel a kis területen a Vatikán, Rómában található, úgy, hogy például az olasz fővárosban lehet saját nagykövetségét.

Római pápa három elválaszthatatlan jellemzői:
- Mint világi szuverén uralkodó állapot (a minősítéshez szükséges a szuverén Prince);
- Mivel a római püspök, ő a vezetője a katolikus egyház és annak legfőbb irányító hierarchia;
- Mivel a szuverén Vatikánvárosi Állam (kisegítő terület állapotát egy szuverén fejedelemség).
A hivatalos neve a pápa úgy hangzik, mint a „Róma püspöke, Krisztus helytartója, az apostolok Prince utódja, pápa az egyetemes egyház pátriárkája, a Nyugat, prímás Olaszország, érsek és metropolita a római tartomány, Sovereign of the State of Vatikán, szolgája Isten szolgái.”
A pápa - a legmagasabb és jogilag teljes hatalmat az egész katolikus (nyugati keresztény) egyház független minden emberi hatalom, és kiterjesztették a nem csak a kérdések a hit és az erkölcs, hanem valamennyi irányítási templomban. Pope gyakorolja a legfőbb jogalkotó hatóságnak a templomban: a pápa (és Zsinat) joga, hogy törvényeket kötelező az egész egyház vagy annak részeit értelmezni őket, módosítani vagy törölni hatásukat.

Pope tartozik a kanonikus legfőbb apostoli hatóság a templomban. Ügyekben a hit és az erkölcs apa vigyáz a tisztaság a tanítás, azaz elutasítja ál közvetlen terjedése a hit (missziós tevékenység) összehívja az Ökumenikus Tanács a katolikus egyház, vezeti őket a találkozó (személyesen vagy felhatalmazott személyek által rá), aszerint, hogy azok döntések, transzferek, vagy oldja fel a tanácsok . A pápa megkapja a legmagasabb bírói hatóság a templomban. Perre lehet benyújtani, őt első fokon. Csak ő hatásköre bíborosok, püspökök és nunciusok vádolják bűncselekmény. Apa ügyek megoldásánál a harmadik esetben a fellebbezéseket egyházi folyamatokat. Tilos utalnak világi bíróság ellen fellebbezni a kiszabott büntetés a pápa. Pope tartozik a legmagasabb végrehajtó hatalom az egyházban: bevezeti, módosítja és megszünteti a püspökség; nevez, a megfelelő helyzetben, lefordítani és eltolja a püspökök; kitölti a megüresedett ártalmatlanítani kell a legmagasabb szinten az egyházi tulajdon, jog gyakorlása beavatása az áldott és szent. Apa - garantálja az egység és az egyetemesség a katolikus egyház. Mivel pápa - a legfontosabb, hogy az egyház egységét, és a pápai hatalom - a szuverén. Keresztül apa is teljes erővel és a templom. Osztatlan Pope szükséges a törvények betartását és a rend fenntartására a templomban. A római egyház autokrata és tűri sem a demokráciát, sem az arisztokrácia. Anélkül, hogy a pápa nem is egy zsinat. És ezért az abszolút szabály a pápának, mint államforma, megtestesítve kísérve tévedhetetlenség.