Miért jött Jézus Jeruzsálembe, a magazin partner
Svetlana Fishgang (Izrael)
Folytatódik a történet a jeruzsálemi
Az emberek száma a Földön mintegy 7 milliárd. És mindannyian - hívők. A szavai Albert Camus: „Az ember - egy vallásos állat.” Nem hit - nincs ember. Egyesek hisznek Istenben, a másik -, amit ő nem; de még mindig hisznek az igazságban, szem előtt tartva, a boldogságot. De.
Van Isten, béke van, örökké élnek;
Egy emberi élet pillanatnyi és nyomorúságos,
De még mindig befogadja egy személy,
Aki szereti a világot, és hisz Istenben.
N. Gumilev
Minden ember minden korban, akik az üdvösséget hit. Izrael, a 33th év korunk. A Római Birodalom, elfog az összes környező országban, továbbra is bővíteni. Izrael - az egyik ország által meghódított Rómában. Ha követjük során az egész Izrael története és az emberek, azt látjuk, hogy a zsidók szinte soha nem szabad, az egész történelem kapcsolódik rabszolgaság, hódítások és üldöztetés; hosszú ideig, az emberek nem rendelkeznek saját területén. De az emberek mindig is álmodott üdvösséget.
mentés ötlet származott zsidó. A megjelenés kapcsolódik a legfontosabb esemény Izrael történetében - a felszabadulás a héberek Egyiptomból.
A memória a kivonulás Egyiptomból ünneplik a fő ünnep - Pészah (húsvét). Húsvétkor minden sarkából a Föld, több ezer ember gyűlt össze Jeruzsálemben. Azt várták a Messiás, a Megváltó Izrael is lesz húsvétkor. Sokan azt hiszik, hogy a Názáreti Jézus a régóta várt Megváltó. Három és fél évvel a vándorlás az országban, aki beszélt az Isten országát, vigaszt, hogy az emberek, meggyógyította a betegeket és etetni az éhes. De a hatóságok nem tolerálják, ha valaki nyíltan megfeddte őket.
Ő tud erről, de van „, ő vette a tizenkettőt ismét elkezdett beszélni arról, hogy mi fog történni vele, Íme, felmegyünk Jeruzsálembe, és az Emberfia átadatik a főpapoknak és az írástudóknak, és kárhoztatják õt, és közlik vele a nemzetek, és megcsúfolják őt, és megostorozzák őt, és köpött rá, és meg kell ölni, és ismét emelkedni „a harmadik napon. (Mark 10: 33-34.).
Jézus felmászik az Olajfák hegyére. Onnan látta Jeruzsálem. És mi megnézzük a várost az Olajfák hegyére. Ez fölé emelkedik, a c Kelet-Jeruzsálemben. Ez itt galamb hozott olajág Noah. A könyvben Zakariás azt mondja, hogy a végén a nap a Messiás felemelkedni az Olajfák hegyén, és onnan kezdődik a feltámadás a halálból. Lásd Jeruzsálem és megelőlegezve a sorsát, Jézus sírni miatta. "
Katolikus ferences kápolna épült itt formájában könnyek „Az Úr sír.” És az építész Antonio Berluchchi találja ragyogó megoldás: orientálja a kápolna úgy, hogy a tag látta Jeruzsálem Jézus látta.
Jeruzsálemben, Jézus találkozott a nagy ünnepségen.
Az emberek „vette pálmaág és kiment elébe, és kiált vala: Hozsánna: Áldott, aki jön az az Úr nevét, Izrael királya!”. (Jn. 12, 13): „Hozsánna” héberül azt jelenti: „ments meg minket ugyanaz!”
A fő este húsvét hete - este a húsvéti vacsorát. Ne feledje, a kép Leonardo da Vinci „Utolsó vacsora”? Úgy tudja, hol abban a szobában volt, de ez egy kicsit rossz. Ezek nem ülnek az asztalhoz, és leült, és még a tudósok úgy találták, hogy nem volt a méret a részek, a méret a lemezek és a méret a darab kenyeret. Ó, ezek a tudósok! Nos, ez nagyon fontos számunkra, mint voltak a lemezek, ami kenyeret. Bár természetesen elképzelni a szertartást az utolsó vacsora, meg kell, hogy hagyjon fel a szokásos ábrázolása a húsvéti asztalra a sütemény üdülési kívánságait és vidám hangulatban. Nem ez volt a zsidó húsvét.
„Ez kívántam ezt húsvét, mielőtt én szenvednék.” - Jézus azt mondta (Lk 22:14, 15).
A szoba, ahol az utolsó vacsorán történt, most található a második emeleten, a ház, amit nevezhetünk egy templomot három vallás. A IV c. része volt az egyház Szent Sion. A XVI században. Turks belőle egy mecset. A mi korunkban, az első emeleten van egy zsinagóga. Amióta a XII században, azt hagyományosan gondoljuk, hogy az épület alatt nyugszik Dávid király.
Hajnalban, Jézus megy az Olajfák hegyére. Olajfák növekvő lábánál a hegy, több mint kétezer éve. Ők - Jézus kortársai, szemtanúi az utolsó ima letartóztatása előtt:
Ahhoz, hogy ezt a csésze halál letelt,
A véres verejték, imádkozott az Atyához.
B. Pasternak
Olajfa tartják halhatatlan, a gyökerek nem hal meg, és ne veszítse el a képességét, hogy táplálja a törzs és ágak.
Jeruzsálemben, különösen az Old Town, nem kell egy útmutató. Őket az Újszövetség. Jézus utat a tárgyalás és a kivégzés helyére lehet ismételni, séta Via Dolorosa.
Pilátus ítélete Jézus zajlik az Antonia-erőd. Most ezen a ponton egy iskolában az arab lány. A vád függött a kereszten a Poncius Pilátus olvasható: „A zsidók királya.”
Négy evangélista találunk egy leírást, hogy hogyan megy a vesztőhelyre Jézus .. „És vezette őt, hogy megfeszítsék, és kénytelen egy Simon Cyrenian, az apa és Alexander Rufov érkező területen, hogy készítsen a keresztjét, és úgy, hogy őt arra a helyre, a Golgota , ami azt jelenti, "hely a koponya" (Mk 15, 20-22.);
Ezer évvel ezelőtt, a világ minden tájáról jöttek Jeruzsálembe átélni az utolsó pillanatokban a Jézus szenvedését. A név a Via Dolorosa eredetileg a nevét az utca, és a rituális zarándokok vonul végig Jeruzsálem utcáin. A város épült, és megsemmisült számos alkalommal, így ma már nem lehet beszélni az utcán, hogy vezette Jézust, de az irányt a kereszt. Ha ehhez hozzáadjuk, hogy az utcák dúdolni élettel keleti városok zsúfolt emberek, kiabálás kereskedők, mert ez az út szenved a muzulmán negyed Jeruzsálem, és valójában bazárrá, amely értékesíti ajándéktárgyak templom keresztények és fizetnek nekik pénzt képekkel izraeliek. De Jézus idejében az emberek nyüzsögtek forgalmas mindennapi munka, a közönség tombolt körül, és ő vitte a keresztet, megy fel a Golgotán.
Menjünk, és mi vagyunk a fő szentély minden keresztény - Szentsír. Elvégre itt van Mount Calvary és a sír, ahol eltemették, és feltámadt.
Kálvária - a vesztőhelyre. Mert az alakja hegy Golgota nevű - „Skull” vagy „helyett a koponya”.
Jézus keresztre szegezik a Kálvária. Szerint a római szokás a megfeszített maradt lóg, amíg a testük nem pusztulnak a madarak és a pusztulás, és aszerint, hogy a zsidó szokás szerint vitték sötétedés előtt. Josephus írja e tárgyról: „A zsidók olyan szigorúan tiszteletben a temetés a halott, még azok is ítélték keresztre feszítés naplemente előtt eltávolították, és eltemették.”
Végére szombaton, a harmadik napon a temetés után, egy nő jött „doumaslit” test mutatják, hogy a kő elgurult, nincs őr, a sír üres. És ebben a pillanatban ez az angyal, amelyben bejelenti a legnagyobb hír, hogy Krisztus feltámadt! Azóta minden keresztény mondhatjuk, hogy volt a legfontosabb esemény ebben a pillanatban: az élet legyőzte a halált. Ez az a pillanat jött a világra.
Miért nem elég hirdeti Jézus vagy csodái? Szerint a keresztény hagyomány, az első ember a bűnnek, legyen gonosz az ő világában, és a világ elidegenedett Istentől. A keresztények hiszik, hogy Jézus Isten visszatért az emberek „a megváltás az elveszett bárányt Izrael.” Minden keresztény úgy véli, hogy ha követi Jézust, hogy úgy mondjam, „kapaszkodott a ruháját, hogy” lesz mentve, mint Jézus volt mentve.
* Állítsa be a kódot az alábbi mezőbe: