Koncepció - civilizáció
(Prezentáció, 2. dia)
A "civilizáció" meghatározásának fő megközelítései a következők.
(Kattintson a hiperhivatkozásra a 3. dia)
O. Spengler német filozófus úgy értelmezte a civilizációt, mint a kulturális és történelmi ciklus csökkenését, mint haldokló kultúrát. A híres könyvében: „A csökkenés a Nyugat” (1918) azt írta: „Egy bizonyos ponton, a kultúra fejlődése, amikor a cél eléréséig, és az ötlet teljes, akkor a kultúra hirtelen megkeményedik, meghal, az ő vérrög, nadlamyvayutsya kényszeríteni, - ez lesz a civilizáció.”
O. Spengler összehasonlította a világtörténelmi folyamatot a kultúrák kollektív biográfiájával.
(Kattintson a hiperhivatkozásra, hogy csúsztassa el a # 2-et, térjen vissza a diagramhoz, majd csúsztassa el a # 4-et)
A Helyi Civilizációk elmélete AJ Toynbee.
"Toyanbi úgynevezett" helyi civilizáció "olyan társadalom, amelynek hossza az idő és a tér nagyobb, mint az állam életét. Ő különválasztják 23 létezett a történelem civilizációk: a nyugati, két ortodox (bizánci és orosz nyelven), iráni, arab, két távol-keleti, ősi, egyiptomi, stb A görög-római "közös anya" a nyugat-európai és az ortodox keresztény civilizációk számára. Toynbee rámutatott arra, hogy a civilizáció növekedését nem a társadalom földrajzi elterjedése, sem a technológiai haladás okozza. A civilizáció növekedése a belső önkifejezés előrehaladása, sajátosságai. Fejlődés, a civilizáció kibontakozik az uralkodó lehetőségek: esztétikai - az ősi, vallási - az indiai, tudományos és mechanikai - a Nyugaton.
(Lépjen az 5. diaponthoz)
A helyi civilizációk olyanok, mint a molekulák. (Emlékezzünk Brownian mozgásra a fizikában!)
Keresztezik egymást, felszívódnak, elpusztulnak, haladnak, asszimilálódnak, egyetlen "civilizált csatornában" mozognak. Sok filozófus látja a civilizáció életét élő szervezet életének: születés, válás, érettség, elszegényedés, válság, halál.
Feladat: Adjon példákat az egyes civilizációk halálára. A történelem nyomai hagyják el a hiányzó civilizációkat?
(Kattintson a hiperhivatkozásra a 2. dia)
A civilizáció fogalmának másik megközelítése a következőképpen fogalmazható meg: a civilizáció a kulturális és történelmi fejlődés egyik jellemzője.
(A diavetítéshez kattintson a hiperhivatkozásra)
A XIX. Században a tudományos antropológia alapítója, az amerikai L.G. Morgan, majd filozófusok és szociológusok, K. Marx és F. Engels kezdett megérteni a civilizáció bizonyos fejlődési szakaszát. F. Engels úgy vélte, hogy a "civilizáció" a társadalom fejlődésének magasabb szintje a "gonoszság" és a "barbárság".
Tehát minden sokféleségét nézőpontok a „civilizáció”, meg tudjuk különböztetni a két fő megközelítést: az egyik vetette fel, hogy létezik a helyi civilizáció, mások beszélnek civilizáció egyetemes szakaszában a történelmi folyamat.
Fogadjunk részletesebben a stadiális elméleten.
- 8-9 ezer évvel ezelőtt (a neolitikus forradalomtól kezdve) - agrár civilizáció
- 300 évvel ezelőtt (az ipari forradalommal) - az ipari civilizáció
- a huszadik század végétől (az információs forradalomtól kezdve) - a posztindusztriális civilizáció megszületéséig
A világi civilizáció útja nemcsak összetett, hanem egyenetlen. Olyan globális válságokon ment keresztül, amelyek mind a természetes, mind az emberi hatások miatt következtek be. Az első jelentős válság a neolitikus forradalom volt.
Neolitikus forradalom (számok száma: 9, 10)
Agrár (hagyományos) társadalom (dia 13)
Politikai szervezet. nem a törvény, hanem a hagyomány; elsősorban kétféle politikai egységet alakított ki: - helyi önkormányzati közösségek, - hagyományos birodalmak
A hatalom nagyobb, mint a törvény (despotikus hatalom). Nincs szükség semmilyen indoklásra. Minden erő örökölhető, és a forrás Isten akarata. A hatalom egy (az uralkodó) vagy néhány (arisztokratikus köztársaság)
Az agrár és különösen a városi forradalom során újfajta tudat kezdett kialakulni - a hagyományos tudatosság. A hagyományok a világvallások formájában közelebb teremtettek a kommunikációhoz. A hagyományos tudat a nemzedékek kapcsolatát látja, úgy érzi, hogy szükség van a tudás átadására. A hagyományos ember rájött, hogy nem mindenható, nem egyezik meg a természetgel (az idealitás elérhetetlensége), így a bűnösség fogalmával, a megváltás vallásainak megjelenésével. A hagyomány és a szokás határozta meg az agrár társadalom népének lelki életét. A III. Évezredből származik. az írás az emberi kultúra új minőségére tanúskodott. Ugyanakkor a szóbeli információk továbbítása az írásos információkon túlmutatott. A művelt emberek köre kicsi volt.
(Slide №11) Ipari (ipari forradalom).
(Slide №14) Az Ipari Társaság.
Gazdaság: a természeti és éghajlati tényezőtől való függetlenség, a termelés alapja - ipar (manufaktúra, gyár), a magántulajdon dominálása, a piaci kapcsolatok, az egyéni munkaerő, a termelés fő tőkéje, a mechanizmusok, a technológiák alkalmazása.
Politika: a nemzeti államok születése, gyarmati birodalmak. A jogállamiság és a civil társadalom
Szellemi fejlődés: az olyan tudat „personotsentrizm”, személy, Jog, szabadság, egyenlőség, az igazságosság, az elismerést a haladás gondolata, a lingua franca
Tudományos és technológiai forradalom (12. szám)
Az emberiség globális problémái:- Az ökológia problémái.
- A világ megőrzése.
- A nyersanyagok problémája.
- Élelmiszer probléma.
- Az energia problémája.
- Népességprobléma.
- A világ néhány régiójának elmaradottságának leküzdésének problémája.
A tudományos és technológiai forradalom (NTR) a termelési erők alapvető minőségi átalakulása, amely a 20. század közepén kezdődött. egy minőségi ugrás a szerkezetét és dinamikáját fejlődésének termelőerők és a radikális átalakítása a műszaki alapjait árutermelés alapján az átalakulás a tudomány egy vezető termelési tényező, ami az átalakulás ipari társadalom egy üzenet.
Információs társadalom (15. dia)
1) az informatika, a számítástechnika, a távközlés, a számítástechnika stb. Teljes körű terjesztése. az anyagi és nem anyagi termelésben, az oktatásban, a tudományban;
2) különböző adatbankok kiterjedt hálózatának létrehozása és működtetése;
3) az információ átalakítása a gazdasági, nemzeti és személyes fejlődés egyik legfontosabb tényezőjévé;
4) az információ szabad áramlása a társadalomban és a demokrácia új formájának kialakulása - "a konszenzus demokráciája".
Az információs társadalom új gazdasága az információforrások széles körű felhasználására támaszkodik, mivel éppen ez teszi lehetővé a fizikai erőforrások relatív korlátainak leküzdését. A gazdasági tevékenységet nemcsak a tényleges termelés határozza meg, hanem előkészítése, szállítása, marketingje stb. Ez növeli a sebességet a gazdasági folyamatok kiküszöbölésével a köztes láncszem „termelő - fogyasztó” (banki tranzakciók nélkül pénztárosok, a termékek szállítása alapvető raktár, megkerülve a közbenső és kiskereskedelem elektronikus rendelési rendszer, stb.) A hatékonyságra való törekvés szükségtelenné teszi a nehézkes közigazgatási berendezéseket. Mikroprocesszoros technológia, az információs technológia csökkenti az anyagfelhasználást, a termelés energiaintenzitását. Az új gazdaság megváltoztatja a felhalmozódás természetét is: a termelés nem lényeges elemeinek felhalmozódása, hanem a tudás és az információ.
A politika a világ globalizálódása.
A spirituális élet a harmonizáció vágya.
Erich Fromm, a huszadik század legnagyobb filozófusa és szociológusai a jövendõ társadalom három komponensére utaltak: az elme, a humanizmus, az ökológia. Ez a véleménye szerint az emberiséget meg fogja menteni.
Internetes erőforrások (ideértve a prezentációk illusztrációit is):- Wikipedia
- www.proshkolu.ru
- dds.hubpages.com