Háziállatok - Encyclopedia of Ancient Egypt
Annak ellenére, hogy az ősi lakói a Nílus élnek sokkal közelebb a természethez, mint mi, ők tartják a ház a kedvenc állatok. Nagyon gyakran találkozunk e háziállat a képeket a sírokban - alatt székek házigazdák. A hely nagyon tisztelt: a szék alatt ábrázolt néha gyermekek vagy fontos a hosts tárgyak: láda ékszerek, tükör, írószerek. Ez különösen divatos ábrázolni alatt az állatok az Új Királyság (1580-1085 gg. BC. E.).
A különböző „kedvencek” tetszik a képzelet: amellett, hogy a szokásos számunkra, kutyák és macskák, ahol láthatjuk a majmok, liba, még a gyerek! A fényképek nem hagy kétséget: az állat nem hatolt be a ház maga titokban és nem vonzza a figyelmet a művész komikus helyzetek - gyakran kapcsolódik a lábát a mester szék és kezelték ki számára az élelmiszer! Néha feküdt lábainál a kutyatulajdonosok ítélték oda nem csupán betűk írásbeli neve mellé, hanem megnyerő jelzőket ( „kedvenc szeretője”, „hvalimy mester”). De a legtöbb kutya ábrázolt „szolgálatban”.
Huau és a kutyája. XII dinasztia
A kapcsolat a kutyák a következő tény: kaptak nemcsak egy becenevet, hanem a nevek, amelyek azonosak a személyes. Van egy nagyon megható beceneve „Snapper mancsa”, „szép arc”, „jó őr”, és vicces - „(Steering) evezni back”, „haszontalan”. Becenevek oka lehet a hajszín, a „fekete” vagy karakter „Bold”, „megbízható”, a sebesség, a verseny - „antilop”, „északi szél”.
Egyiptomiak használták a kutyák változhat. Vadászkutyák vett „chezem” - élő rokonaik a Nílus völgyében sakálok. Voltak őr kutyák (az egyiptomiak nevezte őket „unesh”). De a használatát kutyák pásztorok, akik segítettek összegyűjteni az állományt, és vezetni a helyes irányba, hogy ellen esetleges ragadozók támadása, míg az ókori egyiptomi meggyőzően bizonyítani.
A Középbirodalom (2050-1750 gg. Ie. E.) vannak szolgálati kutyák járőr a környező sivatagi völgyben. Ebben az időszakban lép divat kutya aluli, mint egy taxi. Tegyünk egy másik nevet kutyák, utánozva üvöltésük „Yuu-Yuu.” Jellemző volt az ókori egyiptomiak - hívja az állatok a jellegzetes hangok (például „cat” - „Miou”). Vannak speciális pozíciók kutyatulajdonosok (állami engedhették meg maguknak a király, vagy egy nagyon gazdag nemes). Vicces összehasonlítja pozícióját egy kutya egy hivatalos XI dinasztia „mint egy kutya alszik a lombkorona alatt, az ágyban, hogy szereti őt szeretője.” Úgy tűnik, ez azt jelenti, „mint a sajt vaj”, és természetesen arra utal, hogy a hazai kedvenc, és nem a kutya udvaron.
Úgy tűnik, nem csak szerencse - volt a kóbor kutyák. Nyájaikat nagyon veszélyes lehet, hogy írásos bizonyíték. A hivatalos külföldre küldött azzal a kéréssel, elborzadva a történet vad helyi szokásokat, az alábbiak szerint: amikor kinyitotta egy korsó jó sört, mint 200 nagy kutya és sakál 300 gyűlt össze az ajtót a haza, mert egy szép illata. Egyes kutyafajták vettünk külföldről: Líbia (West Valley) és a déli - származó Núbia és Punta (feltételezve, hogy a területén Szomália). Kíváncsi listája importált áruk Egyiptom egzotikus Punta: ébenfa, elefántcsont, fűszerek, festeni a szemét, majmok, bőr déli párducok, zsiráfok és farok - agarakkal.
De eljön az esős napon - és négylábú barátja elhagyta a fogadó. Nem ismert, hogy van-e gyász szertartások (mély szomorúság elveszett macska azt mondja Doidor). kutyák gyakran mellé temették a gazda. Így már a kezdetektől az egyiptomi történelem ismert a gazdag temetkezési egy kutya: a sztélé faragott a képet, és a beceneve „Mister”.
A görög-római korban, amikor a teljes virág virított kultusz szent állatok, kutyák mumifikálódott és eltemették ünnepélyesen tiszteletére shakaloobraznyh istenek - Anubis és upuaut. A görögök az első kutya jelent, és a második - egy farkas.
A macska az egyik a sok állatok imádták az ókori Egyiptomban. Ez volt a termékenység jelképe.
2.1. faj macska
Köztudott, a képviselők a három faj a kis vadmacska, aki élt az ókori Egyiptomban.
Wild Líbia. másik afrikai macska vagy sztyeppe (felis silvestris lybica) - a leggyakoribb. Alfaj, amely Afrikában talált, kivéve a Szahara és a trópusi erdők, valamint a Közel-Keleten. Mérete változik 50-70 cm, és súlya - 3 és 7 kg. Úgy néz ki, mint egy rövidszőrű házimacska, de különbözik a nagyobb méretű és hosszúkás végtagok. Többnyire éjszakai, vadászat alkonyatkor vagy éjszaka. A nap folyamán bujkál barlangokban vagy a fák alatt, menedéket a hőség.
Jungle macska vagy ház (felis Chaus) - kis vadmacska él, nedves területeken (megtalálható sok helyen akár Ázsia). Nagyobb, sokkal több, mint a vad líbiai macska, de rövidebb lábak, annak mérete eléri 60-75 cm, és súlya - 10 és 15 kg-os. Van egy hosszú és vékony orr, fekete bojtos a fülüket. Gyapjú - vastag terrakotta színű, fekete csíkok a lábakon.
Serval (felis szervál) - a macska, a natív Núbia (megtalálható a dél-szaharai Dél-Afrika). Többnyire éjszakai él Savannah. Az átlagos mérete - körülbelül 70 cm, tömeghatárokkal 14 és 18 kg-os, van egy emelt test és a hosszú lábak. Gyapjú vad barna foltos szín, amely megvilágította közelebb a gyomorban. Ő nagy fülek, egy kis fej, nagy szemek.
2.2. Macskák a mindennapi életben
Az ókorban, az egyiptomiak az úgynevezett macska hangutánzó „Miou”. amelynek átírását „MIW” férfias és a «miwt» női (orosz nyelven, van egy hasonló hangutánzó az ige „miau”).
Sokáig úgy vélték, egy hely, Egyiptom háziasítása a vadon élő líbiai macska, de most a tudósok bizonyítékot arra, hogy a térségben „Termékeny Félhold”, és a ciprusi macska háziasították sokkal korábban. Feltehetően a háziasítása a macska történt egyiptomi során III évezredben. e. Válását megelőző egy kisállat, örülnek annak puhaságát, a kegyelem és a gondtalan, macska, először vált megvédi az állatokat. Vadászat kis rágcsálók, őrizték az istállókban, ahol az egyiptomiak megőrizték rendelkezések (mindenekelőtt - búza), amely elengedhetetlen e mezőgazdasági nemzet. Hunting patkányok, macskák megszűnt a forrás a súlyos betegségek (mint például a pestis). Végül, a vadászat kígyók (általában szarvas viperák), tették a környékre biztonságosabb.
A múmia egy macska. A Louvre
Úgy tűnik, minden templomban, ami megvolt a saját macska, nagyon fontos volt - ők osztották volna saját „őr macska” (fontos bejegyzést továbbított öröklés). Macskák, mint más szent állatok, különleges státuszt az egyiptomi társadalomban. Így tilos megölni, vagy mert a legkisebb kárt a macskák és az elkövetők várakozás szörnyű büntetés akár halál (a büntetést, természetesen hasonló volt a fontos a macska). Diodorus Szicília (görög történész) leírt, amit látott a helyszínen, történt 60 BC. e. Roman kocsi véletlenül költözött az egyiptomi macska, és ellentétben a megrendelések a fáraó Ptolemaiosz XII egyiptomi katonák megöltek egy kocsis ( „Egy római megölte a macskát, és elmenekült a tömeg, hogy a ház az elkövető, de nem küldi el a király a meggyőzés ereje, sem közös félelem, félelem, Róma nem tudta a hely az ember, még akkor is csinálta véletlenül „).
Több ezer macska múmiák találtak a macska temetőben, arra enged következtetni, hogy ők voltak a legnépszerűbb állatok az ókori Egyiptomban. Azonban számos múmiák észlelt macskák is az oka, hogy a kis méret (könnyebb, hogy eltemesse a macskát, mint a szarvasmarha). A paloták macskák háziállatok, hogy tartják elsősorban a luxus. A hagyomány azt követelte, hogy a tulajdonosok leborotválta a szemöldökét tribute, amikor a macska ment az utolsó útra. Gyász tartott hetven napig - mumifikálás idő teljes (mind az emberek és macskák). Előfordul, hogy a macska gazdája kíséretében a túlvilágra képében szobrok (vagy faragott alakja a koporsók). Képek a macskák is megtalálható számos vázák, ékszerek és edények, valamint a számok (a nők helyét a védő szimbólum).
1888-ban az egyiptomi Fellah rábukkant egy nagy sír, amely nagy (kb 80.000), a szám a mumifikált macskák. Ő tartozott a nekropolisz Beni Hasan - a város épült a XII és XIII dinasztiák a Középbirodalom.
2.3. Macskák az egyiptomi mitológiában
Szobor az egyiptomi istennő Bast a macska fejét
Egyiptom nem mindig volt egy. Kezdetben sokan voltak nome állapotok, melyek mindegyikéhez saját kultuszát állatokat.
Állatok tulajdonítható ez vagy az a személy, attól függően, hogy a minőség, a szakértelem, a bátorság és így tovább. D. Amennyiben a törzsek vagy egyének győzött voltak jogosultak számára, hogy a legyőzött totem imádata nyertesek. Egyiptomiak tartozott az istenek nemcsak a szeszes italok, valamint az ésszerű megvalósítási módok, a képesség, hogy kapcsolja be olyan lény vagy dolog.
A macska az egyiptomi mitológiában járó nagy mennyiségű istenek. Oroszlán azonosított Sekhmet, Tefnut, mafdet és núbiai Shesemtet. Sok istenek, köztük Ámon lehetne képviseli formájában egy szfinx; Egyes - például a Lions közvetlenül (például, kétfejű oroszlán Acker). A 17. fejezetben a „Book of the Dead” az egyik legfontosabb istenek az egyiptomi panteon, a napisten Ra, formájában jelenik meg egy piros macska naponta bevetik a kígyó Apophis. Bast istennő a fejét egy macska, amely eredetileg tekinthető protect, militáns oroszlán. Az ő képe az idő múlásával sem változott: akkor kezdett azonosítható háziasított macskák hűségesek, de vad.
Azóta, ha a macska elkezdett azonosítható Bast, elkezdtek bebalzsamoz. Kitüntetések általuk kapott posztumusz hogy tükrözze azt a tényt, hogy ők testesítik meg minden nap az életét. A görög történetíró, Hérodotosz leírta, hogy az egyiptomiak berohant az égő házba, hogy győződjön meg arról, senki benne macska. Mint Hérodotosz azt írta, hogy halála után a macska család volt a gyász, és leborotválta a szemöldökét jeleként a gyász.
2.4. Bubast és a kultusz macskák
Bár a kultusz a macskák már volt fontos vallási jelentősége hajnalán az Új Királyság, kapott fejlesztési után a fáraó líbiai származású I. Sesonk emelt a város Bubastis (Tel Basta arab), a fő istentiszteleti hely az istennő Bastet, található, a keleti részén a Nílus-delta, az állapota a fővárosban. Bast lett nagyon népszerű és elismert a lakosság körében. Most már egyet termékenység, anyaság, Ward és javára a nap - mint Sekhmet kezdte hívni a szeme Ra. Hála a kultusz macskák, összehozza ezer hívő és zarándok minden évben az utcákon Bubasta érkező rengeteg ember. Hérodotosz beszámol „700.000 ember mindkét nembeli, kivéve a gyermek”, aki évente látogasson központjában Bast istentisztelet. A név „Bubastis” egy másik nevet Bast.
Cult of Bast hivatalosan betiltották birodalmi rendelet 390. Így érdeklődés macskák Egyiptom kezdett fokozatosan elhalványul, és bár továbbra is a háziállat, már nem voltak tárgyai imádás templomokban.
3. Monkeys
A páviánok Amduat (királyság a halott). A festmény a falon a sír Tutanhamon
Más ismerős egyiptomiak háziállat voltak majmok, akik néha úgy viselkedett, szolgák. Például az egyik képen Montuherhepeshefa majom kezében egy kutya egy elég rövid pórázon. A kutya magától nem fog tetszeni, és ő mosolyog a majom és talán vicsorogva.
A majom nyilvánvalóan az ember közelebb. A Óbirodalom ő nyer hozzáférést a házat. Ő szórakoztatja minden bohóckodás és ugrás, valamint részt vett a ábrázolásai törpék és púposok élt minden nemes házban. Különösen nagyra törpék. Néha hozott messze földről. Mint már mondottuk, Horhuf hozta a déli táncoló törpe. Mint soha nem látott száz éve, mivel az idő az ISES. Az egyik legcsodálatosabb sírok közelében piramisok Refrén tartozik törpe nevű Senebier. Nomarhov Menat-Hufu (modern. Beni Hasan) is körül egy törpe és púposok, de a korszak a New Kingdom ők nem találtak semmilyen, a bíróság a fáraó vagy magánlakásokban, de a divat a majmok nem sikerült. V. Loret talált a sírban Tuthmosis III pávián múmia, talán azért, mert az ő képe tisztelt istene írás és a tudás (Thoth), valamint talán azért, mert mulatott a fáraó életében, és volt, hogy szolgálják őt a túlvilágon birodalmában Osiris, mint egy hűséges kutya, akinek múmia van eltemetve a bejáratnál, hogy a sír Psusennes.
Monkeys szeretnek ülni a széken az ő Ura. Ha nem lenne törpe vagy púposok játszottak a mester gyermekek vagy negrityatami, ami néha megvan a saját bajt. Amikor a gyümölcs érik, a majom felmászott a fák. Bizonyára ettek több datolyát és fügét, mint gyűjtött, de a kertész nem ideges. Egyiptom - egy ország a termékeny és volt elég mindenkinek. Amon teremtett minden élőlény, és Hapi ömlik a víz javára minden lény.
Monkey jól kijöttem kutyák és macskák, amelyek nem mondható el az egyiptomi liba, amit már néha büntetni ingerlékeny természete.
Liba. sír festmény Medum. III dinasztia. Kezdés 3000. Ie. e. Kairóban. múzeum
A baromfiudvar az egyiptomiak ősidők óta jelenik Nile liba, „mag”, ami arra utalt, egyiptomi természettudósok. Ehelyett tartsa a tollat a többi baromfival, egyiptomiak engedte, hogy sétálni az udvaron és a kertben, és még be a házba. Ezért Hufu, akarja, hogy megtapasztalják a mágus, aki azzal dicsekedett, bár lehet rögzíteni a helyén levágott fejét, rögtön gondoltam a liba, és megparancsolta, hogy ő ( „Mesék a Faraó fiai Hufu”).
Gus megosztva a macska kiváltságos hely a fogadó székre. Azonban a függetlenségét, amit értékes fent ezeket a kiváltságokat, és készségesen ment fröccsenjen a bankok a Nílus. Azt írták jóvá mindenféle bűncselekmény: a forró évszakban felvette füge télen - dió dum-pálma, és a többi a futás a gazdák, nem hagyta őket dobni egyetlen gabona a barázdába. Tehát az egyiptomiak hívta hitvány madár nem fogta, és feláldozta az asztalra az istenek. Mégis ők kezelik leniently Nile libát. Ezeket szórakoztatta határtalan falánkság, harciasság és érdes nevetés. Talán időnként mutatta magát, hogy kiváló őr, ugyanabban éber és megvesztegethetetlen, mint egy kutya. És ha ez szükséges volt megbüntetni, hogy szívesen részt vesz a majom a kockázattal jár, hogy kap egy ütést mondja csőrét.
Egyiptomiak van saját lovat közepe táján az ie 2. évezredben hogy csaknem ezer évvel később, a sumér civilizáció. A körülmények, amelyek Egyiptom ló először volt elég szomorú. Mintegy Kr.e. 1700 az országot elfoglalták a hikszoszok, amelyek alapján volt szemita nomádok. Chariot húzzák lovak, megszállták Egyiptom elfoglalta azt. A Hikszoszok uralkodott több mint 100 éve, és létrehozott egy új ága az egyiptomi hadsereg - lovas és szekerek. Ez az újítás fogott, és néhány évszázad alatt, ezen keresztül szekere csapatok Ramszesz fáraó II képes volt elkerülni a vereséget a csata Kádes elleni hettiták.