Az első trió temploma a veréb hegyeken

Az Élet-adományozó Szentháromság templománál a Sparrow Hills-on jogi és pszichológiai tanácsadási szolgáltatást szerveznek.

Beszélgetés az ibériai kolostor Archimandrite Vasily (Gondikakis) rektorával a ciprusi rádióállomáson.

- "Ez az ég az ég és az Istenség temploma" ... Emlékszem egy másik teotokosra, miszerint az Isten Anyja "földi lényünket mennyből teremtette". más szóval Ő Ő teremtette a Földet Mennyországot. És Szent Miklós Cavasilas azt írja, hogy amikor Isten megteremtette a világot és megvizsgálta azt, azt mondta, hogy "nagyon jó", ezek a szépség és kedvesség Isten Anyához kapcsolódnak. Más szóval, mindez "nagyon jó" volt, mivel a Szűz megjelenéséhez vezetett. Így a teremtés célja és az Ótestamentum minden elvárásainak vége.

Isten teremtette a világot "nagyon jónak", a legvégén pedig teremtette az embert. Az ember létrehozásához különleges akcióra volt szükség. Nem Isten Igéjéből született, hanem "a földből" készült, amelybe az Isten "az élet lélegzetét" lélegezte. Szent Bazil Nagy azt mondja, hogy Isten az emberiségnek egy részét adta az istenségnek. Ennek megfelelően mindannyian kegyelemből válhatnánk istenekké, ha engedelmeskednénk Isten akaratának. És végül a szabadság nagy ajándéka volt. Azonban a szabadság kétéltű kard: vagy jársz az engedelmesség útján, és megmenekülsz, vagy választod a függetlenséget és a halálhoz vezető lázadást. Az önzést választottuk és elveszítettük a Paradicsomot, elhagyta azt, és évszázadokon át évszázadokon át élt a szenvedésben. Ezek a szenvedések mindenki számára ismerősek.

A kérdés gyakran felmerül: miért nem mentett meg Isten, ha szeret minket? Nem engedelmeskedtünk a Teremtőnek, akaratunk szerint eljárva. De miért, mivel kegyes Isten és Atya volt, nem tért vissza minket a Paradicsomba? A Paradise azonban nem létezik szabadság nélkül. Szent János Crisostom azt kérdezi: "Meg tudja-e menteni Isten Judaszt?" Aztán elmagyarázza, hogy Krisztus mindent meg tud tenni, de nem akarta megmenteni Judast erőszakkal, mert az erőszak nem hozza meg a megváltást, csak az emberi halált.

Így már várt több ezer évvel azelőtt volt egy ember, aki érti, mi az Isteni szeretet. De ahhoz, hogy megértsük ezt, tisztának és alázatosnak kell lennie. Így született a Szűz. És azt hiszem, ez segít nekünk megérteni a szavak a Pál apostol levele a Galata: „De mielőtt eljött a hit, tartottuk törvény alapján, akár abban az időben, hogy kiderült, a hit” (Gal 3:23).. Vagyis a hit megérkezése előtt mindannyian a törvényben kötöttek. A törvény lett a tanár, de semmilyen törvény nem lesz képes menteni, és hogy valóban megfelelnek az igényeinek a személy. Tehát amikor a”elérkezett az idők teljessége, Isten elküldte Fiát (egyszülött), szül egy nő, tette a törvény alatt, hogy megváltsa azokat a törvény; hogy örökbe fogadhassuk "(Gal 4: 4-5). idők teljessége - a születés Szűz, Isten lett egy ember, aki. Ő - „A létra az ég, eyuzhe Snead Isten”, „vezető híd a földtől az égig.” Ben szentelték már „méhében„, mint a gyümölcs a kitartó ima szülei, Joachim és Anna, kérve Istent, hogy adjon nekik egy gyerek, amit ígért korán szánni Istennek. A szolgáltatás az ünneplés a bemutatása a Boldogságos Szűz, a Church énekli: „A legszentebb helyén, a szent és szeplőtelen Spirit lépett.” Itt ő tartja tisztaságát évekig, eszik spirituális angyali ételt. Amikor eléri a felnőttkort, ő volt a vőlegényem, József, ő látogatja az arkangyal, és a Szűzanya kész elfogadni az üzenetet, és azt mondják, „Legyen nekem a te igéd szerint”, egyetértve ezzel teljesítette az isteni akarat, és ettől a pillanattól vált, hogy Ki megtestesíti az Isten Fiát, az Igét minden lényével. Így válik a "terjedelmes Heaven" Lady of the Angels, aki igazán megérdemli, hogy nem a földi mennyország.

- Az egyház atyái, akik isteni ihletésű teológiai nyelven beszélnek, Isten teremtettnek nevezik a teremtett és a nem teremtetteket. Mit jelent ez?

- Kérdésem emlékeztetett az imádságra, amelyet énekelünk a templomban: "A legemlékezetesebb kerubinok és a legtöbb seraphim, serafim nélkül". Ő a legkönnyebb napsütés.

Szeretnék mondani valamit általában a nőkről. Ahogy már említettük, az Istenanya szerint Palamasz Szent Gergely, a határ között a létrehozott és a teremtett természet, és senki sem jöhet Istenhez, csakis őt. Ő az emberiség dicsősége, az "anyagi dicsőség", aki örül az egész teremtésnek. Ő - Anyánk, etetés nekünk a kegyelmet és a Paradise, ellentétben az első Éva anyánk, aki emelt a lázadó szenvedélyek és a halál.

A legszentebb Theotokos mindenekelőtt szentek. Túllépte őket tisztaságban, alázatosságban és engedelmességben. Természetesen nagy Keresztelő János, Pál apostol más apostolokkal, a Szent Atyákkal, vallomásokkal és mártírokkal. De mindazonáltal egyikük sem hasonlítható a Szűzhez. Látjuk, hogy a Szűz szépsége és a tőle sugárzó fény belső, ez a "méhének gyümölcse". A fény szépsége és sötétje, az általa született, maga az Isten Fia, amely egész életét megvilágítja nehézségekkel és nehézségekkel.

Vissza fogok térni oda, ahol elkezdtem, és néhány szót szólok a nőkről. Hogyan tiszteljük meg a nőt, amit az ortodox egyházban, az Isten Anyjától született fényben világít meg, az Isten-ember. Így egy nő különleges helyzetbe kerül. De a csúcs magassága, amelyet egy nő elérhet, az Isten Anyja mutatta, aki "a tiszteletreméltó kerubok és a legdicsőségesebb összehasonlítás nélküli Seraphim lett". És bár az apostolok és a püspökök nagyságrendje tagadhatatlan, egyikük sem haladja meg a legszentebb Theotokot. És bár Isten Anyja mindenekelőtt a püspökök, nem lett diakónus, pap vagy herceg. Nyilvánvalóvá válik, hogy a nők nem az egyházi szolgálatot viselik, nem azért, mert az Egyház megalázta őket, hanem azért, mert a legmélyebb tiszteletet szerzett.

Így igaz az Pál apostol szavainak igazsága, hogy ha gyenge, az ember erős, de alázatossággal dicsőíti az embert. És ezért még a gyengébb szex is az engedelmesség és az alázatosság által, amelyben a szentek éltek, és az Isten anyja megjelent, egyre erősebbé és erősebbé válik.

- Vaszilij atyánk, az egyik himnuszban az Isten Anyjának nevezik "az ellenségeskedés gátja elpusztult". Mi ez az "ellenségeskedés gátja"?

- Szerintem az ördög és az Isten közötti ellenségeskedésről van szó, a lázadás és az engedelmesség között. A mi ősszel követjük az ördögöt, és nem Isten után. Zavarba ejtettük azt a gondolatot, hogy képesek vagyunk elérni a szentséget a bűn által, hogy jöjjenek az istentiszteletre, engedelmeskedve az ördögnek. Így létrejött ez a mélység, a fal, amely elválaszt minket Istentől. De azt feltételezték, hogy egy megvilágosodott ember, tiszta, szerény, jó, aki rájött, hogy az engedelmesség jöttünk szabadság, az alázat - a dicsőség, és azt mondanám, az ártatlanság és a teljes odaadás Istennek - az igazi házasság és egyesülés Istent.

- Apa Vaszilij érkező „Garden” Isten, a Szent Hegy, Cipruson, ahol sok templomok és kolostorok szentelt a Boldogságos Szűz Mária, hogy érzi magát itt?

- Sőt, Ciprusra jöttem, hogy meghívást kaptam a legszentebb Theotokosról. És meglepetéssel rájöttem, hogy a szigetén vagyok, mert szinte minden monostor a Theotokosnak szentelt. Olyan sok csodás ikon van itt, mind a templomokban, mind a ciprusi házakban.

Nagy hatással volt rám az Ora falu látogatása. Láttunk egy nagy, gyönyörű kőműves templomot, és oda mentünk imádkozni. Mi sextont hívtunk. Miután meghajlítottuk az ikonostasis ikonjait, beléptünk az oltárba. Kihúzódva a bal oldali falon észrevettük a Szűz ikonját, ősi és nagyon szép. Amikor imádtuk őt, a sexton, az idős falusi elder elmondta azt a mondatot, amelyben az egész Isten jelentése az egész Isten szentségének egész jelentését és lényegét zárja le. A vezető hirtelen elmondta ezt az ikont: "Gyönyörű, a királynőnk. Egészség az, aki őt írta. "

Ciprus királynője Isten Anyja, és szép. Ezt mondják a próféták, az egyház atyái, himnuszok. A szépségét Isten szerette, és férfi lett. A Szűz szépsége alázatosság és tisztaság. Megment minden embert és az egész világot. Ez a szépség, mint Szent Bazil Nagy mondta, igaz és szép. Ez maga az Isten felemelkedett kegyelme, az Isteni nagyon megtestesítője.

Nagyon mozgalmas voltam, amikor éreztem ezt a szépséget és kegyelmet, amely megtöltötte a Ciprus Szigete szigetét. Különösen megérintve látjuk, hogy a legszentebb Theotokos jelen van köztünk, és hogy az ortodox egyház tényleg Krisztus testét képviseli. És ezt nem mondja el a próféta vagy az egyház Atyja, hanem egy egyszerű falu vezetőjének nagyszerű mondása: "A királynőünk szép." És szépsége Ciprus és az egész világ megmenti.

A görög fordítás: a Pemptusia internetes kiadásának kiadása.