A spártaiak ősi szokásai
A spártaiak ősi szokásai
1. Minden egyes testvér, aki belép a rendszernek, az ajtó felé mutatva figyelmezteti: "Nincs szó a számukra." 1
2. Leginkább a spártaiak nagyra értékelik az úgynevezett fekete levest, hogy az idősek ne vegyék be a húsdarabjukat, de alacsonyabbak a fiatal férfiaknál. Azt mondják, hogy a szicíliai zsarnok Dionysius megvásárolta a spártai szakácsot, és anélkül, hogy bármilyen költséget számolna, ilyen levest készített. Azonban miután megpróbálta, undorodva köpd ki. Akkor a szakács azt mondta: „Ó király, hogy megtalálja az íze a halászlé, meg kell úszni a EUROTAS, mint lakontsu, hogy egész életében a testmozgás.” 2
3. A szeszitiyájukon a spártaiak keveset fogyasztanak és fáklyák nélkül szétoszlanak. Ebben az esetben tilos a fáklyákat használni, és nem más utakon járni. Ez úgy van kialakítva, hogy megtanulják bátran és félelem nélkül járni az utakon éjjel. 3
4. A spártaiak csak az élet igényeinek megfelelően tanulmányozták a levelet. Az oktatás minden más formáját kiutasították az országból; nemcsak maguk a tudományok, hanem azok is, akik foglalkoznak velük. Az oktatás célja annak biztosítása volt, hogy a fiatal férfiak engedelmeskedjenek és bátran elszenvedjék a szenvedést, és harcokban meghaljanak vagy győzelmet arathassanak. 4
5. A spártaiak nem viseltek tunikát, egész évben egyetlen gímszel. Mosdatlanok voltak, és a legtöbbet fürdőként, és a test visszaéléséért tartózkodtak. 5
6. A fiatalok süllyedt és agelam 6-at aludtak együtt, amelyeket ők maguk készítettek a cukornövényből euróban termesztve, kezük nélkül szétzavarva. Télen egy növényt adtak hozzá a nádnak, amelyet lycophone-nak neveznek, mivel úgy gondolják, hogy képes felmelegedni. 7
7. Spartans hagyjuk beleszeret becsületes lélek fiúk, de csatlakozni velük a kapcsolatot tartották szégyen ilyen szenvedély lenne fizikai, nem lelki. Egy fiúval szembeni szégyentelen kapcsolatra vádolt ember megfosztották polgári jogaitól az életért. 8
8. Volt egy olyan szokás, amely szerint az idősebbek megkérdőjelezték a fiatalokat, hol és miért mentek el, és megbántotta azokat, akik nem akartak válaszolni, vagy kifogásokat keresni. 9 Ugyanaz a személy, aki jelenleg jelen van, nem választja ki a törvény elkövetőjét, ugyanazt a büntetést szabta ki, mint az elkövető maga. Ha a büntetés miatt felháborodott, még jobban megbántották. 10
9. Ha valaki vétkezett, és megdorgálta, el kellett menni körül az oltárt, található a város, és énekelni, ugyanakkor egy dalt komponált általa szemrehányás, mely maga alá, megszentségtelenítés.
10. A fiatal spártaiak tisztelettel és engedelmeskedtek nemcsak a saját atyáiknak, hanem az idősek gondozásáért is; az üléseken, engedjék meg őket, felkeljenek, teremtsenek, és ne emeljenek zajt a jelenlétükben. 11 Így mindenki Sparta-ban, nemcsak gyermekeinek, rabszolgájának, tulajdonának volt irányítása, mint más államokban, de volt szomszédaik jogai is. Ezt úgy tették, hogy az emberek együtt működtek és más emberek ügyeit saját maguk kezelték.
11. Ha valaki megbüntette egy fiút, és elmondta az apjának, akkor a panasz meghallgatásával az apa szégyenlősnek tartja, hogy másodszor ne büntesse meg a fiút. A spártaiak bíztak egymásban, és úgy vélték, hogy az apa törvényeihez tartozó egyik hívő sem kötelezné a gyerekeket semmi rosszat tenni. 12
12. A fiúk, ahol az ügyet csak adják, ellopják az ételt, és megtanulják megtámadni az alvó és lusta őröket. Azok, akiket elkapnak, éhezés és csípés büntetik. Az ebédjük annyira szelíd, hogy ha meg akarják menteni őket, kénytelenek lesznek becsapni és semmit sem állni. 13
13. Ez megmagyarázza az élelmiszer hiányát: alig volt győződve arról, hogy a fiatal férfiak állandóan éhezik, és elviselhetik azt. A spártaiak úgy gondolták, hogy a fiatalok kaptak ilyen oktatás felkészültebbek lesznek a háborúra, mint képes lesz sokáig élnek, szinte anélkül, élelmiszer, akkor anélkül, hogy fűszerekkel és enni, hogy tartozik a kar. A spártaiak úgy vélték, hogy az elenyésző ételek az ifjúságot egészségesebbé teszik, nem lesz elhízott, hanem magas és még szép is. Úgy vélték, hogy a száraz alkotmány minden tag rugalmasságát biztosítja, és a nehézség és a teljesség akadályozza. 14
14. A spártaiak nagyon komolyan vették a zenét és az éneklést. Véleményük szerint ezek a művészetek arra ösztönözték az ember szellemét és elméjét, hogy segítsék neki a cselekedeteiben. A spártai dalok nyelve egyszerű volt és kifejező. Ezek tartalmazzák csak dicsérni az emberek nemesen élt élete, meghalt Sparta és tisztelik áldott és elítéli azokat, akik elmenekültek a csatatéren, amelyek úgy nyilatkoztak, hogy siralmas és nyomorúságos életet. A dalok dicsérik a bátorságot, amely minden korban benne rejlik.
15. Három korú volt: mindegyikük az ünnepek alatt bizonyos életkorot képviselt. A vének kórusa, kezdve, énekelte:
Egykor erősek és fiatalok voltunk!
És még nagyobbat fogunk mutatni! 15
16. A felvonuló dalok témái bátorságot, félelmetlenséget és megvetést keltettek a halálért. Kórusban fúvós hangon énekeltek az ellenséges támadás során. A Lycurgus katonai gyakorlatokkal társult zenét, hogy a spártaiak harcias szívét, amelyet egy közös harmonikus dallam izgatott, egyetlen harmóniában harcolna. Ezért a csaták előtt a király feláldozta az első áldozatot a múzsáknak, imádkozva, hogy a csaták a jó dicsőségért méltó tetteket hajtsák végre. 16
17. A spártaiak nem engedték meg senkinek, hogy legalábbis megváltoztassa az ősi zenészek intézményeit. Még Terpandrosz, az egyik legjobb és legrégibb Kifared idejét dícsérve az kihasználja a hősök, még a ephors megbüntették, és a lant ütött szögek miatt, arra törekedve, hogy elérjék a sokféleség hangok, ő húzta tovább a másik húr. A spártaiak csak egyszerű dallamokat szerettek. Amikor Timothy karneyskom részt a fesztiválon, az egyik ephors, felvette a kardját, megkérdeztem tőle, hogy melyik oldalon jobb vágja le a húros hangszer, feleslegben adjuk a hét. 17
18. Lycurgus el babonákat, amelyek körül a temetés, temetkezési helye a városban, és közel a szentélyek, és úgy döntött, hogy nem tekinti bármely, a temetés, rossz. Megtiltotta, hogy az elhunytnak bármilyen ingatlant helyezzen, de csak a szilva és a bíbor fátyol levelében hagyta el, és így mindegyiket egyformán eltemesse. Megtiltotta a sírkövekkel kapcsolatos feliratokat, kivéve azokat, amelyeket a háborúban haltak meg, valamint a sírt és a sírást a temetésen. 18
19. A spártaiak nem hagyhattak el hazájukból, 19 hogy nem élvezhessék az idegen erkölcsöket és azok életmódját, akik nem kaptak spártai nevelést.
20. A Lycurgus bevezette a xenolázist - a külföldi országokból való kiutasítást, így amikor az országba érkeznek, semmi rosszat nem tanítanak a helyi állampolgároknak. 20
21. Ki az állampolgárok közül nem a fiúk oktatásának minden fázisában jár, nem rendelkezett polgári jogokkal.
22. Egyesek azzal érveltek, hogy ha bármelyik idegen megtartja a Lycurgus által létrehozott életstílust, az a kezdetektől fogva a Moira-hoz tartozhat. 21
23. A kereskedelmet betiltották. Szükség esetén felmerült a szomszédok szolgái, mint a sajátjuk, valamint kutyák és lovak, ha csak a tulajdonosok nem szükségesek. A területen is, ha valaki tapasztalt valami hátránya, kinyitotta, ha szükséges, valaki másnak a raktár, megtette a szükséges, majd üzembe vissza nyomtatás balra. 22
24. A háborúk a spártaiak viselt piros ruhát: először ítélték az férfiasabb szín, másrészt, úgy tűnt nekik, hogy a vér-vörös szín felzárkózni a horror, hogy nincs harci tapasztalata ellenséget. Ráadásul ha a spártaiak bármelyike megsérül, láthatatlan lesz az ellenségeknek, mivel a színek hasonlósága elrejti a vért. 23
25. Ha a spártaiak ravaszsággal legyőzik az ellenséget, feláldozzák az isten Aray bikát, és ha a győzelem nyílt csatában nyer, akkor a kakas. Így tanítják katonai parancsnokainkat, hogy ne csak harciasak, hanem a parancsnok művészetének elsajátítása is. 24
26. Imádságukra a spártaiak is csatlakoznak a kéréshez, hogy adjanak nekik hatalmat az igazságtalanság elviselésére.
27. Imákban kérik, hogy megfelelően díjazzák a nemes embereket és semmit.
28. Imádják Aphrodite felfegyverkezve, és általában az összes istenek és istennők ábrázolt dárdával a kezében, mert hisszük, hogy mindegyik katonai vitézség. 25
29. A mondások kedvelői gyakran idézik:
Anélkül, hogy kezed lenne, ne hívd az isteneket,