Red Hill - Radonitsa - velesov kör
Red Hill - Radonitsa
Az egyházi naptár, húsvét Halottak napja csak ma - a kilencedik napon húsvét után az egyházban „kedd A második héten a nagyböjt” (azaz negyven nap Húsvét a Mennybemenetel). Telt a nap a népszerű költői nyelv egy speciális neve - Radonitsa. Nem azonnal gondolja: vagy a „faji”, vagy a „öröm” (később fogják érteni). Azonban még mielőtt a forradalom sok tartományok a rokonok ment a sírba nem Radonitsa (munkanap) és Krasznaja Gorka, hogy van, az első vasárnap Húsvét után. A szovjet időkben, a körülmények az emberek életének még kondenzálódik, és eltolódott az ősi szokásokat, mert megyünk a tehetetlenség a Húsvét, bár, mint a papok kifejtette, ez nem teljesen helyes.
De Red Hill - mindig hétvégére esik.
Ez alkalommal azonban, hogy megértsék a neveket. Az a tény, hogy ezek az első vasárnap poslepaskhalnym ragadt az orosz hagyomány néhány.
Először is, ez az úgynevezett görög: Antipascha. Mi az értelme ennek a neve?
Az Ószövetségben Week, a fő nap volt szombaton. Az a nap, Krisztus feltámadt, szláv Gospel listákat azonosított „még szombat”, azaz az első nap után a szombatot. A zsidók és az első, második, harmadik és így tovább napon - miután szombaton.
De a feltámadás a megfeszített, meghalt és eltemették Megváltó erőteljesen beavatkozott a történet, a változó nem csak az idő múlásával, de a mérési rendszer. Elsősorban a héten, ez lett a nap, amelyen a feltámadt Krisztus - most, és hívja meg a „feltámadás”, ahogyan őseink nevű szláv „hét”, hogy egy nem működő munkaszüneti nap. A hét (vasárnap) és indult régi Hét - összhangban a rutin az egyház liturgikus élet. És a következő, az első héten, a nap hívták hétfőn (azaz „egy hét után”), a második - kedden, a negyedik - csütörtökön és így tovább. Szombaton (az egyetlen a napokban az orosz Week, rajta egy zsidó neve -. Sze „Sabbath”) volt az utolsó, a hetedik napon.
Tehát, ha szükséges volt először, hogy azonosítsa a kezdő és a fő nap a héten a neve a Krisztus feltámadása, úgy hívták Antipascha, hogy az új, ismétlődő Húsvét ( „nap helyett húsvét”), és ünnepelték, mint egy különleges ünnep - egy ünnep, egy új, keresztény korban számlák, hetek számlák .
Másodszor, ez az úgynevezett „Hét Thomas” (vagy „Fomina hét”) - a memóriában az esemény narrátora az evangéliumokban. Amikor a feltámadt Üdvözítő megjelent az első alkalom, hogy az ő tanítványai, Tamás apostol nem volt köztük. Amikor jött Jeruzsálembe, és hallotta a történetet a feltámadás, és a jelenség a tanítványok a Feltámadott, Thomas azt mondta, az evangélium, azt mondta: „Én nem hiszem, amíg megérinti Gvozdin fekélyek a kezét, amíg ő ujjait a sebeit.” A nyolcadik napon az összes Apostol együtt maradtak, amikor hirtelen belépett. És monda Tamásnak: „nyúljon a sebeimet, és ne légy hitetlen, hanem hívő.”
És mentem az időben, mondván: „hitetlen Tamás”. De akár a „nem hívő” tényleg?
Thomas Didymus - így visszanyeri a nevét Gospel - az egyik fiatal, fiatal apostoloknak. Szimbolikusan, akit hozott ikertestvére? Nem mindannyian, hívők és kétkedők igénylő jelek és biztosítékokat? Az akkori, a fülledt villám Jeruzsálem, csak megfeszítetek Istenök, egy egyszerű ember, bűnös, lehetetlen volt hinni a feltámadás. Ez szörnyű, hogy mondjam, az első napon, és az idősebb, a fő apostolok nem hisznek. Magdolna - nem ismeri fel. Peter - Ezt nem hiszem el. John - félt, hogy adja meg az üres sír.
Nem bort, de Thomas érdeme, hogy egy héttel később, amikor az Úr újra megjelent a tanítványoknak, nem félt előtte mind az apostoloknak felfedezzék saját - nem hitetlenség, sírás hit igénye: legyen ujjait a sebeket. Az Úr azonnal jött a hívás, és azt mondta: Tedd! Hagyja, hogy a szándék, a század - rajtad keresztül, és látta, hogy fogják hinni!
Tovább név jelentése Thomas - Görög Fovmantos „kíváncsi”. Meglepetés (nem kétséges!) - az elején a filozófia, az elején minden tudás. Feat Tamás apostol: letette az alapjait a keresztény hívő tudás.
A harmadik és a között a leggyakoribb az emberek az úgynevezett lakoma Red Hill. Sok területen a régi Oroszország, igaz, ahogy már mondtuk, Krasznaja Gorka nevű Radonitsa, de gyakrabban - a vasárnapi húsvét utáni. Ez az keveredés Radonitsa tárolt emberek öntudatlanul kommunikálni, az egyesület a két fél, fényt derít az eredete a „Red Hills”.
Az ősi században a pogányság dombok és hegyek, sok különböző népek vették körül egy aura speciális vallásgyakorlat: közelebb a nap, az ég istenek. A tetejét döntés a fesztivál, emelt bálványok kivilágított lámpák. És, mint szerves és fontos része a pogány vallások volt az ősök tisztelete - félreteszi a legjobb, Privolnaya alatt pogány menny: Red Hills. „Vörös” kettős értelemben: mert a nagy, és mivel az égő lángok rituális tüzet, Cres, nyár közepén tüzet. Jari - A nap felkelt, és játszott az Krasznaja Gorka szláv pogány szentélyek.
Ezért az orosz temetőkben található mindig a legszebb megye a hegyek - dombok. Ezek Red Hills valamit az emberek szerte a szabadság emlékére a halott - ezért a fesztivál volt az úgynevezett „Krasznaja Gorka”. Ez eredetileg egy pogány ünnep. És ő elkövetett, valamint az ősi halotti tor, nem a gyász, könny és szomorúság - és mulatság, ének és tánc. A halottak nem kell szomorú, de örül. Emlékük, az öröm őket - az élet alapja és az a fajta mászás: Radonitsa. Rod és az öröm is csatlakozik vissza - az buzgó nap Krasznaja Gorka. Mert ünnep - Spring: felébreszteni az élő és a halott, emlékezünk rájuk, ők emlékeztetnek is - diadalmas kiáltás.
Ortodox Egyház számoljunk ennek a pogány, törzsi öröm töltötte el egyfajta új, nagy. Red Hills, ősi temetőkben „chayut a halottak feltámadását.”
Annak érdekében, hogy a kereszténység a memóriában elhunyt szülei - a könnyek, sóhajok, de az öröm, a győzelem. A Krasznaja Gorka piros húsvéti tojás viseli a sírok rokonok: „Krisztus feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál”, és „azok a sírok”, minden pihen a Krasznaja Gorka „gyomor (azaz élet) támogatás”.
Ez volt a Red Hills másik, különösen fontos az orosz életmód és szokások. Ettől a naptól kezdtem Oroszország parasztlakodalom. Ez a rituális kötés is származik a pogány Radonitsa-Rodunitsy: nemz egy új élet a földön a sírok az ősök - a Krasznaja Gorka.
A Radonitsa, kedves olvasók!
Red Hill. Társkereső. Esküvői hagyományok és ünnepségek. Orosz esküvői hagyományok.
„Red Hill” esik az első vasárnap Húsvét után, más néven „Antipascha” (görög), vagy „Fomina héten” ( „Hét” a egyházi szláv fordítva „vasárnap” nem szabad összekeverni a szokásos hét) - az ortodox egyház ezen a napon a megemlékezés a Tamás apostol.
„Red Hill” ünnepelt Oroszországban még elfogadása előtt az ortodox kereszténység (valójában ez a „pogány” fesztivál). Ez az esemény zajlott le a tavasszal, amikor kezdődik a tavaszi árvíz. Természet felébred a téli álom, jön a kezdete egy új életciklus - még néhány napig várni, amíg a víz alábbhagy, és a föld felmelegszik, és az idő, hogy a terepmunka. Közben élvezheti a meleg sugarait a tavaszi nap, lélegezni, és a munka akár elég meleg illata a föld és az illata virágos rügyek, szórakozni és játszani a friss zöld fű, ami sikerült megjelenni a dombokon, megszabadult a hó. Ebből jött a neve „Red Hill”.
Ősidők óta, piros tisztelték mindenek felett, és a legjobb, vonzó és boldog úgynevezett „vörös”. A szótár V.Dal olyan példa: a „vörös” ház - tiszta, fehér, izrazchatoyu tűzhely „” piros »tornác - front, bejárati ajtó, vétel«, »vörös« lány - Beauty „” piros „vonat (utazás közben néhány háromágyas és szánkó egymással) - vicces, herceg, esküvő a vonat. " Ebben az esetben a „vörös” lehet fordítás ószláv a „szép”, „vidám”, „szabadság”, „szép”. „Hill” - egy hely a népi fesztiválok, egy dombon, és elég tágas, hogy volt, hová forduljon, hogy tisztázzuk a falubeliek.
„Red Hill” - egy ünnep a Sun frissítés - Jari, főistenségének a szlávok, és az örömteli találkozó Spring - piros. Összegyűltek a Red Hill (úgynevezett nem csak egy ünnep, hanem egy különleges hely) hajnal előtt, és napfelkelte köszöntötte ezekkel a szavakkal: „Dicsőség Yarile Szia, vörös nap!” Ez történt „zaklikaet”, „flört” tavaszi - hívások érkeznek a lehető leggyorsabban, és a „megtisztel” - varázsolni a jó idő, összegyűjtése bőséges termés. Énekeltek - „Vesnyanka” egy meleg visszatérés és a megjelenése gyümölcsöt a természet: „Jöjjön el hozzánk tavasszal az öröm kegyelem szemcsés rozs, zab, göndör, árpa bajuszos ...!”.
Alkalom elő alaposan és komolyan: shill vélemények más falvak voltak felkészülve erre az eseményre a hagyományos ünnepi asztalra: tükörtojás, sült sütemény, kenyerek - minden kerek, és szimbolizálja a napot. Meghatározni, hogy mi várható a jövőben, hengerelt piros tojás a hegyről - az egyik leghosszabb út, és nem tört darabokra, minden jól megy.
„Red Hill” - szintén ünnepe a szeretet, a születés érzések és remények - nem volt rögzítve ünnep egy nap. „Red Hill” tartottak néhány napig, így a nyaralás lehet meghatározni több, mint egy szórakoztató aktus bizonyos ünnepi dalok, táncok, játékok és szokások, amelyek egy valódi esemény a fiatalok életét.
A „Vörös hegy” fiúk és lányok megismerték, hogy válasszanak a szűkült a játék, a játékos formában (a sérülések elkerülése végett esetén eltérés a választás) nyilvánosságra hoznak, és azt mutatják, hogy szeretet és együttérzés. Talpig fel a legszebb és a legjobb ruhákat. Lehet, hogy így, "Red Hill". Lányok és nők szövik színes szalagokat a haját, és kötve festett sál felhívni a figyelmet, és kérjük a szeretett. Tartózkodó fiatal emberek otthon aznap egyszerűen nem megengedhető, hogy megbüntesse hiányzik az úgynevezett gúnyos becenevet. Azt hitték, hogy a házban töltötte minden ünnep ünnepek fiatal férfi vagy nő nem fog találni egy társ, vagy ő lesz rasposlednyaya menyasszony, és ő - a tetves vőlegény, mert a legjobb „szét” a másik, és ami még rosszabb - a szemtelen szerencsétlenséget.
Fun futott a keresztapja vagy lány, Lada. Ez volt a legjobb szakértője a hosszú szövegek a dalok és a beszédeket, vezette a kör táncok, énekelt egy kényelmes körtánc és dallamos dalok emlékszik a szabályokat a játék.
Devitsa- horovoditsa felkelt a kör közepén, és azt mondja:
- Jó napot, Red Sun! Ünnepeljük, világos vedryshko! Due Mountain hegység vykataysya a fényes világ vozdivuysya fű hangyák Tsvetik égszínkék, hóvirág tavaszi sugarai szeme fut, a szív egy lány vonzalma felmelegszik, jó emberek szívében pillantásra, a szeretet a lélek vegye ki a víz az élet kulcsfontosságú leereszteni . A kulcs kulcs a kezében egy gyönyörű leányzó, honnan Zorka-Zaryanitsy.
- Zorenka-yasynka járt, - örömmel ismételjük mindenkinek, aki ott állt a tánc - elveszett kulcsokat.
- Én egy lány (más néven a neve), - szinte énekelt horovodnitsa - by-telt el a pályán, az arany kulcsot talált. Azt akarom, hogy - a szeretet, akit tudom, hogy a lélek van zárva. Bezárja Mondtam nekik, az arany kulcsot, jó fiú (az úgynevezett választott név)!
Aztán egy úgynevezett ki a nevét a szeretett egy.
játék
Játék, amelyben a fiúk és a lányok jól érzik magukat, jelzett a sokszínűség és a lelkesedés, de ugyanakkor szerény és szabályokat.
Az egyik változat a játék a „égő” (a név jött valószínűleg az a tény, hogy egy dombon borított fények, vagy ugrás a tüzet): Az ifjúsági elosztott párban és egyedül „gorelschik” egyre megelőzve a gőz; Ezután a páros elmenekült, de a „gorelschik” megengedhetünk törekvés, és megelőzte egy pár levágott; amely pár megtöri az első, és a „égnek” a vonalon.
Egy másik népszerű játék „Zapletal, akác”: a résztvevőket két csoportra oszthatók a „kerítés” és a „nyúl”; játékok elhelyezése is van osztva két részre úgy, hogy egy csoport „akác” áll a sorban a középutat, kézen fogva, és tagjai énekelni „! fonott, fonott, fonott Te zaveysya, arany trombita”, és a csoport „a nyulak” ez egyrészt a „kerítés”. A probléma a „nyúl” - áttörni a másik oldalra, és a „kerítés” ne hagyjuk őket. „Hare, mezei nyúl, nem jön a mi zöld kert sző, zsinórra, nyulak mászni - mentse magát!” - ezekkel a szavakkal: „nyúl” az egész nyáj a futó start „kerítés”, aki megszegi a kerítésen, és aki bekúszik egy kiskaput; e „mezei nyúl”, aki nem kap a másik oldalán kiütötte a játék a szavakkal: „Menj, mezei nyúl, vissza az erdőbe, Osinki harap!”. „Akác” fordul szembe a fürge „nyúl”, és a művelet ismétlődik mindaddig, amíg az összes „nyúl” nem jött ki a játék.
Lányok énekeltek, és elmondta, hogy magam varázslatokat megigéz a kiválasztott, és a fiatalember megpróbálta megmutatni a bátorság és az erő, a versengő és lebonyolítása „demonstrációs” harcol. Ennek eredményeként minden rituális merrymaking fiúk választotta a menyasszony és küldje matchmakers. Ez volt a szokás, hogy vizet önteni drágám - amely obolosh, ezért, és udvarolni kell nem. Ha a férfi nem udvarol, így ő lesz szégyent nő, és ez megy kopott menyasszonyok Batog rokonok vagy egy tengely a hátsó (akkor hiszem, hogy a fiú megpróbált, hogy ne vegye a víz, ha közel minden lány).
„Red hegy” is nevezett a „lány ünnep” az aktív udvarlás és a sok esküvők. Mivel a gazdák függ a terv a mezőgazdasági munka, minden játszott egy esküvő kora tavasszal ültetés előtt - a „Vörös hegy” (különösen azért, mert ez az első vasárnap után, a hosszú, gyors, amikor a házasság szentsége megengedett), vagy az ősszel a betakarítás után.
Fiúk és lányok, akik eljegyezték a „Vörös hegy”, az úgynevezett „vyunets” és „vyunitsa” (más néven „vyuichnoe” feltámadás), jött az otthonaikba zajos tömeg, barátok, énekelnek, melyek kezeltek egy finom ehető. Ezen a napon is, nem ad többit a fiatal házastársak. Az emberek mentek „Holler” fiatal házasok az elmúlt évben, dalokat énekelt, és dicsérte esküvői pár, aki elviselte hála nekik lakomát - a hagyományos tojás és bolyhos.
Játssz egy esküvő „Red Hill” népszerű a mai napig, főleg, ha férjhez fiatal. Az utasok figyelembe kell vennie, hogy az árak esküvői szolgáltatás ebben az időszakban inkább hirtelen emelkedik miatt sok ember hajlandó betartani a hagyomány és hisznek abban, hogy az esküvő, lezajlott a „Vörös hegy”, hozza a boldogságot a család.