Mintegy szerzetesi köpeny rendház - Phillips sivatagi falu Solokh-Aul

Az ortodox ruha felső ruhadarab minden vallási, mintha templom san (arhieerev, archimandrites, hieromonks et al.), És a szerzetesek egyszerű (nem maloskhimnikov alább); püspökök és melyek nem szerzetesek (görög hagyomány). A hossza a föld köpeny ujjatlan rögzítőelemet a gallér, és a lefedő reverendája köpenyét. Chernecha köpeny (Igumen és ieromonaha, hierodeacon), az úgynevezett "Paly". többnyire fekete. Ez negyven redők, a napok száma az Úr utáni jelképezi postnicheskuyu élet egy szerzetes.

Szó pallium. a latin pallium. epanche, szerzetesek, nem ok nélkül nevezik a felső ruhadarab. Ősidők óta, aki lemondott a szolgáltatás bálványokat, és az oldalán a kereszténység, lemondott a ruháját, a méltóság és a rangot szerzett pogányság, és ahelyett, hogy a régi ruhát általában viselnek egy másik pogány tog hosszú epanche ismert char és azt jelzi, megvetés és az alázat. Tertullianus (.. A könyvet a char, 5. fejezet) azt mondja: „így a megcsúfolása pogány keresztények: ex tógát a pallium. azaz Elindult a tisztelt ruhákat ruhát megvetendő. " Idővel, ugyanazt a ruhát, ami egyszer volt a közös díszítés minden keresztény, most őrzi a használatát az azonos nevű (Paly) egyes szerzetesek. A görög, ugyanaz pallium hívják a köpeny. és a köpeny és a görög köpeny értéke azonos, azaz a jeleznek az angyali minisztérium vagy tartózkodási engedéllyel. . Szent Herman azt mondja: „szabadon álló (azaz neopoyasannym) kinyújtotta a köpenyét az a kép, angyali krill, miért nevezik az angyali módon.” Simeon Thessalonikából (. Fejezet 273) írja: „végre felveszi a köpeny, amely magában foglalja neki mindent és bármit fentiekben megbízott. Amikor szóló neki Priest kiált, mi testvérünk Priya nagy és angyali kép „, és így tovább. úgy, hogy a ruha ruhákat sovershitelnaya és ölelések és kifejezi vsepokryvayuschuyu Isten ereje. és a szigor, áhítat és alázat a szerzetesi életet. és hogy a szerzetes, sem a kezét, sem a többi tag nem él, és nem szabad, hogy hétköznapi tevékenységek, de az összes halott: ő csak akkor ingyenes a fejét, és utasította, hogy Isten, a fejét a tiszteletes, a bölcs, és célja, hogy Istennel. De ő fedezett Kukula alázatra és nem nyitja meg chuvstvilische vannak benne. " Ehhez hasonló a magyarázata a palást a Abba Dorotheus vannak az első tanításokat.

Alatt szolgáltatások, a szerzetesek használhatják a köpeny egy vonat - hivatalos köntöst. Archimandrites köpeny és művészet

hiereev szabvány egy hurok (loop hossza püspökök) és tabletták. Ez vált, mint a ruhadarab apáca IV-V században. Ezt követően, amikor a kialakult gyakorlat szerint megválasztása püspökök a vallási papság, a köpeny is volt a püspöki miseruhák. Úgy készült, könnyű, egyszerű és durva ruhával. Az egyházi vezetők a IV században felismerte a köpeny fehér gyapjú (szimbóluma a pásztor kezében egy birka a vállán.) Hallmark vezetőinek egyházmegyék, valamint a VIII században - az egyetlen jele a nagyvárosi méltóságot. Köszönhetően a szabad akarat fedél ruha jelképezi angyal szárnya. Ez jelzi a teljessége Isten kegyelme, erőt és bölcsességet. amely beburkolta a Mennyek Királya a utánzók.

Mantle Archimandrite fekete, mint az összes többi vallási. Az orosz ortodox egyház a moszkvai pátriárka - zöld. Metropolitan - kék. vagy kék, az érsek és püspök - lila. Nagyböjt idején kerül ugyanaz a köpeny, csak a fekete (függetlenül a püspöki méltóság). Konstantinápolyban, Alexandriában, Antiochia, Jeruzsálem, Grúzia, Románia, Ciprus, és a görög ortodox egyház Albán összes püspöki köpenyt - skarlát vagy lila színű, függetlenül attól, hogy a cím püspök (legyen pátriárka érsek, nagyvárosi vagy püspök). A szerb, bolgár és lengyel ortodox egyház, valamint az ortodox egyház és az Amerikai Cseh földek és Szlovákia, a „színek” köpenyt nagyjából összhangban elfogadott rendszer az orosz ortodox egyház. Ezen kívül, minden ortodox templomok, Bishop köpeny, a köpeny a Archimandrite, úgynevezett tabletta. Tablet - négyszögletes tábla elhelyezett felső része a köpeny, egy kereszt, vagy Seraphim és a kezdőbetűi a püspök vagy a Archimandrite - az alján. Tablet a köpeny azt jelenti, hogy a püspök, szabályozásával Egyház kell, hogy vezérelje a szabályokat az Isten. A köpeny a Bishop varrott felső három sor fehér és piros szalagot egy másik szöveti - az úgynevezett „forrás” vagy „jet”. Ezek szimbolikusan képviseli a tan kibocsátó az Ó- és az Újszövetség, hogy hirdessék, - a feladata a püspök. Simeon Thessalonikából (. A 38. fejezet, a templom) írja: „Ugyanaz van a püspöki palást forrásból (azaz - ami korábban mondott sticharion püspök). Tablet azonos vagy dschitsy varrva a képet az ősi és modern kegyelem. Mert támaszkodnak fenti forrásokból, ők is azt jelenti, hogy a tanár kell kölcsön tanítást a két szövetség. " És (a 79. árucsoport). „Csak egy püspök cotta (sticharion) van források, mint például a köpeny. Ez egy üzleti elszigetelésére és amely az Isten kegyelme, és az egész test pakolások és kapcsolatokat. Forrás azt is jelzik, hogy a tanítás mindig kifolyik a két szövetség, az Ó- és Új-, mely jelezte a tabletták vagy dschitsami”.

A köpeny viselése a püspök a bejáratnál, hogy a templom, a litániát, imádságok, és közben ünnepi felvonulásokat és ünnepségek.

A rítusa tonzúra köpeny nevezett ruhadarab megvesztegethetetlenség és tisztaság, „ruházati szabadulás.” Egyrészt, ez azt jelenti, hogy megvédje, és amely Isten ereje, másrészt - az egyenletes teljesítményt egy szerzetes a szabályok az ő választott életforma. Semmilyen ujjatlan ruha, jelzi az a tény, hogy a szerzetesi sem kézzel, sem a többi tag a szervezetben nem szabad világi tevékenységek, a bűnre. Ezen túlmenően, a köpeny nagyon tágas, és tud repülni szabadon mint hasonlít bystrodvizhnyh szárnyas angyalok, és azt jelzi, hogy a szerzetes, mint egy angyal, mindig készen kell állnia, hogy minden Isten munkájában. „Szeretem, hogy minden gyorsan fut. A szerzetesség - angyalok. Meg kell repülni”- mondta a modern aszkéta jámborság, az ima és a gyóntató érsek Anthony (Golynsky Mihály). A Szent Atyák a palást képest epanche (nagy köpenyt) a katonák, akik hasonlóak voltak a királyi skarlát (vagy lila, skarlátvörös vagy lila ruhát, hogy kopott a császárok és királyok ünnepi alkalmakkor), és amelyeket minden megtudta, hogy a királyt szolgálják. És a köpeny a jele, hogy a szerzetes - Krisztus katonája, és ezért köteles elviselni a szenvedéseket, amelyet Krisztus szenvedett értünk. „Mert amikor Urunk szenvedett - írja Szent Abba Dorotheus - viselt skarlátvörös ruhát, először a király, mert ő a királyok Királya és az uraknak Ura, akkor ugyanaz - és milyen felháborodott gonosz emberek. És mi fogadalmat elviselni a szenvedéseket Ő. És mint egy harcos ne hagyja az életét, hogy lesz egy farmer vagy kereskedő, különben elveszíti méltóságát, és meg kell küzdeniük komolyan, és nem kell aggódnia semmit világi, és szolgálja az egy Isten. " A különböző köpeny egy rövidített változata - polumantiya. Polumantiya jelentése különböző hosszúságú (akár a könyök, a biztonsági öv, a térd fölött, és t. D.), rendszerint sűrűbb, mint a szövet a palást. Alsó vagy minden éle a palást (voskriliya) gyakran piros szimbolizálja a kiömlött vér a Szabadító. Az ókorban polumantiyu használt magáncélra használják, ma már egyre inkább a mindennapi (nebogosluzhebnom) használja, ami elsősorban a nagyobb gyakorlati használatban. Ahogy pátriárka, metropolita és érsekek, és az összes püspökök a surplices és köpenyeket is árvaszúnyoglárvából, a hasonlóság a szúnyogok, amelyek egykor a Omet ruhákat Áronnak és a hang eredetét az Úrban. Chironomidák, hordható püspökök palástot kell mutatniuk, hogy, a hasonlatosságára ószövetségi Zvontsov Zlatev mindig hirdetik az Isten szavát a templomban tanítani, féken tartása, vádló és umolitelnoe.

Papi Robes (Handbook pap). - M. Publishing Tanács az Orosz Ortodox Egyház.

Megosztás:

ortodox naptár

Az ünnepség a Kazan ikon az Istenanya (memóriában megszabadítás Moszkva és Oroszország a lengyelek 1612-ben).

News of the Patriarchátus

Kirill pátriárka látogatott az állam vétel a Kremlben a Napja alkalmából a Nemzeti Egység

Orosz elnök, Vlagyimir Putyin és Kirill pátriárka meglátogatta a kiállítást „Oroszország, a jövőre” Moszkvában

A moszkvai Teológiai Akadémia rendezett konferenciát szentelt Szent Ince

A Nemzeti Egység Napja orosz elnök, Vlagyimir Putyin és Kirill pátriárka megállapított virágok az emlékműnél Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij a Vörös téren

A találkozó Őszentsége Kirill pátriárka a fejét Köztársaság Sakha (Jakutföld), EA Boriszov és a érsek jakutszki és Lena Roman