Mi a különbség a vahabita Salafists
+12 Murad @ (Murad) / Mi a különbség a vahabita Salafi?
„Nem más,” - mondta a rektor az intézet teológia és a vallási tanulmányok elemzi Mamma-Dibirov al-Rochi Ph.D. Maksud Sadikov. Ezzel teljesül a levelező
- Nem mindenki érti, aki a Wahhabis és Salafis. Néhány hajlamosak szétválni a két fogalmat. Vajon igaz?
- Ezek a kifejezések szinonimák. Rossz, aki azt mondja: „Nem vagyok vahabita és Salafi”. És általában, mi az igény a „Salafi”, amikor a muszlimok általános fogalmakat: a szunniták és síiták az. Szunnita muszlim él keretében közismert négy maskhabov: Imam Shafi, Imam Ahmad, Imam Malik, Imám Hamballa. És a síita iskola saját - túl a négy maskhabov.
Szunnita maskhaby kiegészítik egymást, nincs ellentmondás a kettő között. Szaúd-Arábiában, amikor belépünk az Al-Haram mecset, akkor mi lépnének maskhab Imám Hanafi. Képviselői az iskola Imam hanafi például meg tud fogni egy nőt, hogy látogassa meg a mecsetbe, nem tekinthető az a tény, kár, hogy a mosás.
- Az élethez, az Istentől van. És egyfajta ideológia - akarata egyes. De Salafism vagy vahabizmus - ez nem egy külön maskhab. Már csak négy maskhabov sem. Amikor a Salafi kérdezi, hogy mit maskhab, azt mondják: „Nincs maskhaba”. Vagy azt mondják, a következő maskhabu Imam Ahmad. De ha követi ezt maskhabu, kérjük nyissa meg a könyvet, és mert azt mondja. Nem kivonásával és hozzá. Imam Ahmad követője volt a tariqa, tanítványa híres szúfi. Ha én vagyok a követője, mondjuk, Imam Shafi, azt kell, hogy egészében, amit mond. Szóval és követője. És ha azt mondom, hogy ez az arány azt akarja elfogadni, és ez a szabály nem akar. Ez nem történik meg.
Ha még nem kezdte gyilkos, terrorcselekmények, senki nem lenne elképzelése a vahabita-Salafi. Csak azok, akik tanulmányozták az iszlám, tudta, mi volt 200 évvel ezelőtt Szaúd-Arábiában, ott él. Ha úgy viselkedett, nyugodtan és békésen, senki sem ők nem avatkoznak be Oroszországban. De nyíltan mondják, hogy az emberek, akik nem értenek egyet a helyzet - kafir! És ha igen, akkor megöli büntetlenül, hogy összeszedje a holmiját, a felesége. Ezek a dolgok az iszlámban nem! Ha egy személy kaafir, azaz egy ateista, keresztény, zsidó, és így tovább. N. Ez nem jelenti azt, hogy megöli, és rabolni.
Ha Gd akart minden muszlim volt, a muszlimok lenne. A Korán azt mondta többször is. Ha vannak más emberek, így volt kedves Allah. Minden embernek jó és rossz tulajdonságait. Muszlimok választotta az igazság útját, amely az úgynevezett iszlám. Az ideológia, sem a törvény, sem büntetni senkit nem lehet megfelelően saría. De ha vannak kéri, hogy a gyilkosság és a konfrontáció vezethet nyugtalanság a társadalomban, mint az emberek biztosan büntetni.
Vannak mindenféle okolohristianskie szekta, de senki sem tiltja. Ha valaki hívja magát vahabita, bár nyugodtan a dolgát. Vallás nem lehet kiszabni. Ha nem akar menni a szufi, nem megy. Ha nem szeretné, hogy látogassa meg a temetőben az apa is, bár nem járt, ez volt az apja. De hadd ne jelzi, hogy mi a teendő, és még egy agresszív módon.
- Mondhatjuk, hogy vahabizmus az első lépés azon az úton, a szélsőségesség?
- Fennáll annak a veszélye behatolási követei szólít erőszak Dagesztánban mecsetek, madraszák? Ezek az emberek hatása a helyi Jamaat?
- Itt a példa. Amennyiben a kérelmező jön a Institute of Theology és a vallási tanulmányok, figyelmeztetünk, hogy ennek részeként intézmény, nincs eltérés a négy szunnita iskola maskhabov elfogadhatatlan. Ezért kérjük, ha van valamilyen saját ideológiáját, nem csinál jobb itt, mert előbb-utóbb meg kell majd rekeszteni az intézetből.
Dolgozunk egy állami engedély. A program által jóváhagyott lelki tanács, egyrészt, és az Oktatási Minisztérium Oroszország - a másikon. Ebben az évben meg kellett elbocsátani a tanár. Diplomáját az egyik Dagestani iszlám intézmények öt évben jól működött beszél arabul, így hívta. Azt mondta, hogy a szemében nincs eltérés az igaz hitet. És csak 2-3 hónap után a diákok, akik tanulmányi itt (ők is nagyon művelt, diplomát iszlám egyetem), jöjjön hozzám, és azt mondják, hogy teljesen más nézeteket. Felkérem neki kérdéseket feltenni. Általában, kivéve őt, azt ki kellett zárni a másik három diák, akik már fertőzött idegen ötleteket.
A vizsgálat során azt találtuk, két srác 16-17 éves falu Gimry. Mondjuk, egy fél éve tanul Szíriában. Azt hallani tőlük: élünk az országban, ahol a hitetlenek túlsúlyban, hogyan lehet a nyugalmat. De miért jöttél ide tanulni? Először is, ismereteket szerezni, akkor következtetéseket levonni. Nem, azt mondják, tudjuk. Hívja a szülők, a helyi hatóságok képviselőinek beszélt - nem segített. Volt, persze, kizárják őket.
Most képzeljük el, hogy mi a helyzet a többi egyetem, ahol nincs nyom, hogy mi az igazi iszlám. Nem csak a diákok, hanem egy jelentős része az értelmiség fertőzött ezt az ideológiát. Több értelme annak a személynek, aki csak belép a vallás. Azt mondják: Sheikh - ez csak közvetítők, de úgy kell kezelni, közvetlenül Allah. Sokan, még a vallásos tudósok inkább egyetért ezzel. Ezért gyakran megbeszéléseket velük.
Ma nagyon hasznos lenne dolgozni fiatalok, értelmiségiek, valamint a kormányzati tisztviselők, akik felügyelik a gömb a vallás és a nemzetközi kapcsolatokban. Azt kell tudni, hogy mi az igaz iszlám. És mi szekta eltérést, amely nem áll kapcsolatban az iszlám.
Megvan a „ulama, aki azonosítani tudja. És nem a hivatalok mindenféle emberek. Ma tehát, hogy a munka és a papság és a hatóságok. Nem engedhetjük, hogy a fiatalok tele volt egy bizonyos ideológiát, amely egy bizonyos ponton is kijön egy agresszív módon.
- Ki finanszírozza az iszlám iskolák?
Ha egy ilyen lehetőséget kell végrehajtani az életben, akkor ez csak a javára. Mert ma a vallási oktatási intézmények járnak spontán. Keresnek, hogyan kell élni, hogy táplálja a diákok vásárolni könyveket. És ez egy nagy kockázat.
Ma papok van szükség a hadsereg és a minisztériumai és iskolákban. Az állam a negatív jelenségek fordulnak elő önmagában nem képes felvenni a harcot. Vallás - szövetségese a lelki és erkölcsi társadalom egészségét.
Putyin elnök, emlékszem azt mondta, hogy a mai Oroszország két karja, két központ, hogy tartsa az ország - a nukleáris energia és a vallás. És ő többször is hangsúlyozta, hogy van ott egy vallási analfabetizmus.
Dagesztán ebben az értelemben nem színvonalas. Már a 39 régióban Oroszország az iskolákban tanítanak vallást. Dagesztánban, félnek még tanítani arab. De ezt meg kell tenni -, hogy megvédje a társadalmat egy helyettesítő, amely a bemutatott iszlám.