folklór
Chronicles .Slayd 7- 8
A főbb központjai műveltség volt a kolostorok és templomok székesegyház, ahol voltak speciális műhelyek állandó csapatok számlálóbiztosok. Itt nem csak könyveket másoltak, de voltak krónikák létre az eredeti irodalmi művek fordítását idegen nyelvű könyvek. Az egyik vezető központok volt Kijev-Pechersk kolostor, amely kifejlesztett egy bizonyos irodalmi mozgalom, amely nagy hatással volt a kultúra és irodalom az ősi Oroszország.
Az egyik legfontosabb műfajok lett krónika - időjárási események. évkönyv
a legértékesebb műemléke a teljes szellemi kultúra a középkori társadalomban.
Összeállítás krónikák követett egy jól meghatározott politikai célok, a munka került nyilvánosságra. Krónikás nem csak leírja a történelmi eseményeket, meg kellett adni nekik egy értékelés, amely megfelel az érdekeit az ügyfél-Prince.
A XII században a történelem orosz krónikák egy új időszak kezdődik. Ha az első központok krónika Kijev és Novgorod, most, felbomlása után az orosz földet több különböző méretű fejedelemségek krónikák Chernigov, Szmolenszk, Polotsk, Vladimir, Rostov, Galich, Ryazan és más városokban, a megállapítás több helyi jellegű.
Irodalom. Slide 9-17
folklór
Írásos emlékek arról tanúskodnak, hogy a gazdagságát és sokféleségét, folklór - a folklór ősi Oroszország. Időtlen idők óta, hogy kifejlesztett egy orális népköltészet az ősi szlávok. Charms és varázslatok (vadászat, lelkipásztori, mezőgazdasági); közmondások és mondások, ami a régi életforma; rejtvények, gyakran tartja a nyomait ősi mágikus előadások; rituális énekek kapcsolódó pogány mezőgazdasági naptár; esküvői dalok és a temetés panaszkodik, dalok lakomákon és ünnepek. A Gentile késedelmes és eredete mesék. És mi időnk jutott, és a régi népmesék, közmondások és mondások, különleges helyet foglal el a folklór „régi” - epic epic. A előfordulása tárgya X- XI században. Ez tükrözi azt az elképzelést, Oroszország egyetlen hatalmas állam, és a fő téma az volt a védelem, az ország elleni külső ellenséget. Bylina Kiev ciklus társított Kijev, a Dnyeper Slavutich, Prince Vladimir Red Sun, hősök. Ők a maguk módján tükrözi a társadalmi tudat egy egész történelmi korszak, hogy tükrözze a morális eszmék az emberek, tartósított jellemzői az ősi életmód, a mindennapi élet eseményeket.
De különösen gyümölcsöző kialakulásának a hősi eposz megjelent végén X. század - uralkodása a Szent Vlagyimir fejedelem fia Svyatoslav. Uralkodásának „epikus idő” orosz eposzok és a Vladimir a Red Sun - általános kép egy bölcs uralkodó. Bylinnyymi kedvenc hősei lettek hősök Ilya Muromets, Nikitich, Alyosha Popovich.
A főbb központjai műveltség volt a kolostorok és templomok székesegyház, ahol voltak speciális műhelyek állandó csapatok számlálóbiztosok. Itt nem csak könyveket másoltak, de voltak krónikák létre az eredeti irodalmi művek fordítását idegen nyelvű könyvek. Az egyik vezető központok volt Kijev-Pechersk kolostor, amely kifejlesztett egy bizonyos irodalmi mozgalom, amely nagy hatással volt a kultúra és irodalom az ősi Oroszország.
A közepén a XI században jött létre a legismertebb a költészet
működik az ősi irodalom, utalva a műfaj „szó”
(It) - "Word Jog és Grace", írta a jövőben
Ez volt az indoka a köz- és ideológiai koncepció ősi
Oroszországban, a helyének meghatározására Oroszország között más nemzetek és államok, hogy
hozzájárulnak a kereszténység terjedését. Ötletek termék Illariona
Találtunk fejlődésüket az irodalmi és publicisztikai második emlékmű
fele XI században. „Emlékére Vladimir és a dicséret”, írott
szerzetes Jacob, valamint a „The Tale of Boris és Gleb” Első
Orosz védőszentje Oroszországban.
Egy remek hely az irodalomban vette a szentek életét, fontos eszköze a végrehajtás a keresztény világnézet és erkölcs
Az élet történetét meséli az emberek életét, akik elérték a szentséget, képviseli a mintákat az igazlelkű élet.
Princes Borisz és Gleb fiatalabb fiai Grand Prince Vladimir fia Szvatoszláv volt az első orosz szentek, akik megkapták a nemzeti becsület és voltak
Természetesen az életében a szentek van erkölcsi és politikai elképzelést - jóváhagyási általános jogot eltöltött - és adott gyakorlati példakép. De közelebbről megismerkedett a művek előtérbe különös erővel támogatja azt az elképzelést, önkéntes szenvedés, az áldozat formájában nem ellenállás, eltér a hősies vértanúság, annyira jellemző az ősi bizánci szentek.
Az egyik legrégebbi eredeti orosz hagiografikus műveket „The Life of St. Theodosius Pechersky” írta Nester. Feodosy (D 1074g ..) - harmadik szent canonicalized orosz templomot. „Az élet Theodosius” - az egyik legjobb művek a krónikás.
Life of St. Theodosius a barlangok „egy méltó emlékmű az irodalom, ez jellemzi a nagy elevenség az elbeszélés, hiteles képet monasztikus élet, élénk vázlatait mindennapi helyzetekben Ez nagyon szokatlan aszketikus anya -. A nők jámbor, de azonos teljesítmény, a kemény, ellenálló kérésére fiát, hogy fordítson Isten maga kétértelmű és jellege Theodosius :. mivel ő maga tökéletesen szerény, de ő határozottan ellenzi a herceg, amikor megsérti a társadalmi törvények . Ezen túlmenően, Nestor, gazdag szalonna szöveg bibliai idézetek, szövegek és molitvoslovnymi saját épületes gondolatok, ami írásai teológiai mélységét és erejét keresztény gondolkodás. Ez vezetett a hatalmas népszerűsége „az élet”.
Az elején a XII században, az új irodalmi műfajok alakulnak ősi kultúra. Ezek séta. A legszembetűnőbb példa a híres „sétáló”, Dániel apát, leírja útját a szent helyek keresztül Konstantinápolyba, és kb. Kréta Jeruzsálemben
Új műfaj tanított: „Útmutató a gyermekek számára”, tagjai a későbbi években a Grand Prince Vladimir Kijev Monomakh.
És a végén, a XII század hozta létre a leghíresebb a költészet a régi orosz irodalom - „Igor-ének”. A fő cselekmény e munka leírása volt egy sikertelen kampány ellen Polovtsian Novgorod-Seversky Prince Igor (1185).
A fő gondolata a „Words” volt, hogy az egységét az orosz fejedelmeket az arcát a külső veszély.
Építészet Slide 18- 27
Oroszország évek óta egy ország a fa, ez a fa az orosz nép kifejezte megítélése az építőiparban, a szépség, a arányérzék, a fúziós építészeti struktúrák a természettel. De a fa kevésbé tartós anyagból, mint a kő, így a műemlékek ezen időszak tette a fa nem jut el hozzánk. Kő az építkezés megkezdése végén X században.
Bizánci forrás hozza az orosz kulturális motívumok. Először is megjegyezzük, hogy „bizantinizmus” - ez is nagyon összetett, többrétegű fogalom. Kialakulásában hozzájárult és a görög világ, valamint a latin Nyugat és a Közel-Keleten és Egyiptomban. Bizánc kezében egy hatalmas felelős egyházi hazafias (hit Isten szeretete az ember és a megjelenése a kölcsönös szeretet az emberek Isten). És itt az Isten helyez abszolút szépség és a kiváltó oka egy csodálatos történet. Kereszténység jött Oroszország teljesen természetes, hiszen a legtöbb abszolút szép (amint azt a krónika) formájában vallásos tudat. „Elmentünk a bolgárok mintha éppen imádkozott a mecsetben, és nincs szórakozás őket csak a szomorúság és a nagy ... jött a németeknek, és látta a saját egyházak különböző szolgáltatásokat, de a szépség nem lát. És jött a görögök, és vezetett bennünket, hogy az a hely, ahol imádják Istent, és nem tudja, - a mennyben is, vagy a földön: mert az nincs a földön olyan látvány és a szépség, hogy minden egyes ember, ha az íze édes, nem veszi majd keserű és mi.
Ősszlávokról érzékelik szépség, mint fontos tényező az érzelmi és esztétikai hatását, és arra törekedtek, hogy azt. Rus kereszténységgel Bizánc és elfogadta az új építési tapasztalat és hagyomány.
A kapcsolat a kereszténység bevezetése és a keresztség Rusz Vladimir megparancsolta, hogy csökkentsék a templomba, és tegye azokat a helyeket, ahol korábban állt bálványok „A Kijev, Szmolenszk, Kiev, Ryazan, beépített lábazatok. Plimfa - a görög. "Plintos" - a tégla. Széles és lapos Burnt kirpich.Tserkvi épített modell a kereszt-kupolás görög templom.