Férfi öltönyök - a
1800 - es években, mintha figyelmen kívül hagyva a naptár a század elején, a város gyorsan megváltozott divat: paróka, német kabátok és nadrágok csatokkal tovább viselni csak az öregek, mint a Prince Nikolai Bolkonsky a „Háború és béke” vagy herceg Tugouhovskogo a „Jaj származó Wit”. Azonban a „Catherine illik” sokáig maradt ünnepi egyenruhát a bíróság előtt, de ők már úgy nézett ki, mint egy hagyományos, színházi kellékek.
A túlnyomó többsége nemesek felemelte parókát és öltözött kabátok, dzsekik és hosszú nadrágot. Puskin „Anyegin” megjegyezte, hogy „nadrág, kabát, mellény, / orosz Mindezen szavak nem.” Magukat a tárgyakat, és nevüket Franciaországból származik.
Trákia, akik később lett csak fekete akkoriban színes és a közepén a XIX század volt a leggyakoribb viselet gazdag polgárok. Csicsikov tűnik számunkra az elején „frakkos áfonyával színes szikra”, majd a második részben a regény, „egy frakkban a Navarino füstfelleget”, azaz vöröses - barna. A Sobakevich szerint a megjelenése, a medve ruha színét.
Fekete kabát volt a ruha hétvégén - látogatások, látogatás a klub, vagy színház. Jöjjön el frakkos nem jelenti azt, hogy sérti a házigazdák. Chatsky az egyik monológok elítéli kabátok:
... Tail hátul, elöl néhány - a csodálatos munkagödörbe
Ellentétben érvelni, annak ellenére, hogy az elemek,
Mozgások kapcsolódó, sem a szépség, az arc ...
Nem mindenki észreveszi, hogy ezek a szavak Griboyedov hős azt mondja, maga öltözött férfiöltözék! Semmi mást nem merte volna, hogy jöjjön az esti Famusov. Az egyéni lehetetlen megtörni.
Még az egyenruhát a tisztviselő, az egyenruha a hivatalnokok (elengedhetetlen az egyenruhájukat), libériás inasok voltak varrva frachnyh vágott.
Azonban a közepén a XIX század ruha fokozatosan felváltotta egy frakkban (egyszer írható „sertuk”) - a ruhák előtt és hosszú hátsó Fuld nélkül a lemezkiadó. Idővel, a kabát lett tágasabb és Dolgopolov, hasonlít egy modern kabátot. Turgenyev és Tolsztoj hősei gyakran látni a női ruha kabátok, csak különleges alkalmakkor, ők öltözött Trákia. Tartományi ugyanazon nemesek gyakran elhanyagolt, és hogy. „Mi is megmondja a párt együtt megy nincs más út, mint a kabát. Jobb! Így megnyílt! - mondja látogató vendégeket tartományi földbirtokos Ipatov a Turgenyev története „csend”. - A szomszédos megyék velünk, hogy syurtuchnikami hívják ... "
Végére a XIX század helyett a kabátot, akkor jön hozzánk, mint egy ismerős és megszokott kabát. Ott volt még az angol látogató Oroszországban közepén a XIX században, bemutatva az első ruha nem elég szilárd és jól illik egy fiatal férfi.
Mi a különbség egy kabát és dzseki? Ha bevonjuk a padló néha leereszkedett messze a térd alatt, úgyhogy ülve kellett értük, kabátja magyarázó Dahl, a következő volt: „a hosszú kabát, rövid syurtuchok a csípő.” Idős kabát sokkolta, látszott semmi - valami komolytalan, sőt a liberális. Ugyanakkor azt látjuk, a kabát már Miskin herceg ( „The Idiot” által Dosztojevszkij), de jött - külföldön, ahol kabátok jött divatba; „Egy remek kabát” fut reform utáni kormányzó Kozelkov Saltykov - Shchedrin ( „Pompadours és pompadouress”), amely hangsúlyozza, hogy mutatós liberalizmus. A XX század elején zakóját egyre meglehetősen gyakori, különösen az emberek nem a régi, és nem konzervatív; ez mindig a hős Gorkij epikus Clim. Abban az időben az első világháború kabát kabát szinte teljesen cserélni.
Egy változata, a kabát FŐ - a hibrid kabát és a farok, egysoros, kerek farok, fekete vagy, minden esetben, sötét színű. Young Csehov karakter, ami látogatások gyakran hordott egy kicsi. Néha hívják ZHAKETKOY kártya, bár zhaketku szoktuk venni a téma a női WC. Zhaketka Paradise ( "Open" Goncharova) a ruházat szokatlan, szédülés, rejtélyes kötőanyag kormányzó. A zhaketke séták és Svidrigailov a „Bűn és bűnhődés” című Dosztojevszkij.
Mindez - a szabadidő ruha. Nézzük egy otthoni ruhák földbirtokosok és nyugdíjas tisztek a XIX.
Arkhaluk - keleti eredetű ruhákat, olyasmi, mint poluhalata varrt a derék, színes vagy csíkos szövet, tépőzáras horgok. A arkhaluk jelennek Nozdryov Gogol, az ő szolgájának Porfír (valószínűleg viselt a Mester), Turgenyev földesurak - Karataev Chertopkhanov, Petushki. Chertopkhanov öltözött „sárga volt, fáradt arkhaluk fekete bársonyból golyó a mellkasán és fakó ezüst csipke a varratok.” Változatos arkhaluk úgynevezett tunikát.
A arkhaluk harmónia yarmulke - otthon sapka, néha egy ecsettel. Mintegy karakterét Lermontov a „Tambov kincstárnoka” kimondja:
Az ablaknál sietve leült,
Viselése Perzsa arkhaluk;
A férfi ajka alig dohányzik
Mintás gyöngyös szárral.
A lágy fürtök visel
Koponya felső cseresznye
A kefeszegélyében és arany ...
A koponya-sapka megy Karl Ivanovics a „gyermekkor” Tolsztoj és apja Eugene Bazarov a „Apák és fiúk” a Turgenyev. Néha ez a haza úgynevezett cap boltozatot.
Leggyakrabban a hazai pongyola ruházati nemesség - kezdetben „alvó viseletben” (a német), majd ugyanaz, mint egy fürdőköpenyt. Bár az utcán, és egy látogatás a pongyola nem megy, akkor meg nagyon elegáns, térhálós show. Matvei Iljics Kolyazin a „Apák és fiúk” veszi Arkagyij Kirsanov egy gyönyörű bársony köntös rojt. Szemtelen Opiskin Thomas ( „The Village of Stepanchikovo”) bemegy a nappaliba „a pongyola, azonban egy idegen fajta, de még mindig - még pongyolában, és emellett, a cipő”.
Ritkán elhagyja a házat, más földbirtokosok hónapokig eltávolították a pongyola. Stegunov a Turgenyev története „Két Földtulajdonosok”, „téli és nyári sétál a csíkos köntös a pamut.”
Fürdőköpeny, vagy shlafor lehet a hazai női ruházat. Anya Tatiana Larina, ülepítő a falu, „Utolsó frissítés / párnázott shlafor és egy sapkát.”
ROBE volt, mint egy szimbólum a kényelem és a nyárspolgár elégedettségre. Reflektálva a sorsa a romantika a Lena, abban az esetben, ha még életben van, Puskin elképzeltem a faluban, steppelt köntös.
A ruha mindig Oblomov. Akaky Gogol ( "The Overcoat") megtakarítási hazamegy jean kabátot. Ide is egy köpenyt „hogy az emberek” jele volt elhanyagolása. Így megkaptuk a polgármester Gradoboev a „meleg szív” Osztrovszkij. Gusar Minszk „állomásfőnök” Puskin közzé St. Petersburg, hogy az apa Dunya, alázatosak bürokrata, az ő köntös és boltozatot. Egy bizonyos személy, yavivshuyusya születésnapját Marmeladovs egy fürdőköpenyben, most rúgott (a „Bűn és bűnhődés” című Dosztojevszkij).
Mivel utcai ruházat ruhák viselése a városokban csak a kereskedők - árusok igen fiúk, aki dolgozott a Beck és a hívás - így menteni a tulajdonosok öltözött - kereskedők.
Nyugdíjas tisztek, akik letelepedtek a tartományban, gyakran hordott magyar - hímzett elöl zsinórok, szűkült a derék és díszített prémes kabát, kölcsönzött a magyar huszárok. Dark - a kék egy magyar gyakorlat Nozdryov Mizhuev a „holt lelkek”. Új magyar „a snurkami” helyezi, miután megérkezett a hadsereg szabadságra Moszkvában Nyikolaj Rosztov a „Háború és béke”. Egy idős férfi a történet Jegor Kapitonich Turgenyev „csend” volt „a magyar szürke, fekete csipkék és stand-up gallér.”
Ez az úgynevezett kozák viseletben hoz hasonlít, mint mutatja a szó kozák: varrt a derék, hát a ráncok, egysoros, kampókkal. Gyakran blúz viselése a nők és gyermekek. A Nankin sárga - barna blúzt és nadrágot járt normálisan Gogol, Ivan Nikiforovich. A blúz öltözött tanácsadó „dandártábornok” Fonvizin, Leskov mester - kézműves Lefty.
Hasonló a blúz volt Chekmenev kölcsönzött a kaukázusi népek. „Kitted ló / kihegyezett damaszt / húzza chekmen, / én repül az erdőben” - álmok versek Koltsov „szíve tölgy” hős.
Chekmen volt kényelmes ruhát a lovas és a ló vadász. Chekmen szolgált egy másik formája a Don kozákok.
A második felében a XIX században vált divatos kabát (a francia „toujours” - folyamatosan, mindig ,. Az orosz lehetett nevezni „povsednevku”) - otthon vagy a zubbonya, rögzítve a kapun. A kabátja a 1860 - as öltözött diákok és a tisztek. Neformennaya kétsoros zakó öltöny ítélték demokratikus. Ez az egyik a hősök Gorkij regénye „Life of Klim Samgin” bolsevik Kutuzov.
Nevei által viselt ruházat Férfi alsó felében a test, nem kapott semmilyen változás. Mit nevezünk most a nadrág, vagy a köznyelvben nadrág, hosszú ideje hívták Pantalone. Stílusok nadrág és nadrág eltérő lehet, de lényegében nem volt különbség. Bugyi volt kezdetben nadrág, de gyakran ez a két fogalom a klasszikus mix. Végére a XIX században a „nadrág” fokozatosan felváltja a „bundabugyi”, akik most kezdenek egy kissé - egy kicsit becsmérlés, komikus, mint valami régimódi és szórakoztató. Ez annak köszönhető, talán annak a ténynek, hogy része a fehérneműt a nők is nevezik a nadrág, ugyanaz a neve szerepelt kívánatos. Ha a hősök Turgenyev és Goncsarov szinte kizárólag nadrág, a csehovi karakterek általában megy a nadrágot, és Gorkij a „nadrág”, úgy tűnik, már nem tapasztalható.
Rövidnadrág és nadrág gyakran viselt pántokkal vagy STREMESHKAMI - szalagok amely a lábfej egy cipőt, ma már csak a katonai és a sport illik. A Akaky ( „A Felöltõ” Gogol), mint - hogy a „otporolas alsó nadrág stremeshka”.
Néhány szó a gallér és nyakkendő. Az irodalomban a XIX században a „gallért”, azaz egy keskeny varrt vagy csatolni a gallér az ing, gyakran többes számba kerülnek. Petya Rostov „Háború és béke” öltözködés „kemény gallért, hogy megfeleljen magának.” Paul Petrovics a „Apák és fiúk”, „nyakörvek voltak, mint a kő” - a szűk, csodálatos nyakörvek olyan fényes jellemző nemes - Anglomaniac a kiálló fül Tolsztoj Karenin. Ugyanez a „kő gallér” a gazember Luzhin - Dunya vőlegény „Bűn és bűnhődés”. Fehérgalléros dolgozók Chichikov „adta a hangot az arcát.” Mi a baj? Nem voltak ezek az emberek ugyanabban az időben egy pár nyakörv?
Nem, ez egy gallér, amely különösen kitűnt végei - magas, keményített, gyakran nyugszik az arcát. Így - a gallér volt érzékelhető, mint a tárgya WC páros, és hosszú ideig a szót használták a többes számban.
Néha gallér és fodrokkal fodor - hosszú oborchatye berendezés körül ajtók és a mellkason egy férfi ing. A fodor ment Tolsztoj Pierre Bezukhov.
És hogyan kell érteni a kifejezést Turgenyev: „Telegin ment egy szürke” szalonkabát „három gallérok, esik a vállán”? Vagy Gogol „Az orr”, „Magas a katona egy egész tucat nyakörvek?”
Persze, egy tucat - túlzás, de a tetején a ruha viselése több gallérok, itt meg kell elképzelni, egyfajta rövid Pelerinben vagy tengerész nyakörvek, le a nyakát, hogy a váll és a hát. Szóval így egyértelmű az egyszerű szavakat „gallért”, „galléros”!
A „TIE” úgy tűnik, hogy nem szorul magyarázatra. Közben a régi kapcsolatok szült kevés hasonlóságot mutat a modern. A jelenlegi szalag kapcsolatok viszonylag kis egység, amelynek mindkét vége leszáll lefelé, meg csak az utolsó negyedévben a XIX.
„Tie” a német - egy sálat, így ő volt az első, hogy mi - olyasmi, mint egy modern kipufogódob. Fokozatosan kiderült tárgya dekoráció, de az első ebben a szerepben volt kendőt kötött előtt egy buja íj vagy csomót, amelynek végei széttartó különböző irányokba, vagy bujkál a mellényt. Nézd meg a portréját klasszikusainkat a XIX - egy sál illik a nyakát. Néha azonban az orr vagy a csomópont nem látható; Ebben az esetben a csomópont felugrott vagy rögzítve a csat mögött, hátul. Nem véletlenül Turgenyev és Dosztojevszkij gyakran helyett a „tie”, akkor olvassa el a „nyakkendőt”. McAree Leányka ( „szegények” Dosztojevszkij) - „nyak zsebkendőt”; „Cravat” - a régi zenész Hadd a „Nemes fészek”. Miután megérkezett a tartományi főváros, Chichikov „letekert nyakában gyapjú sálat szivárvány színek ... és kértem egy ebédre.” Ez volt mindig döntetlen, nem vesztette el „szigetelési célokra”, de szolgált egyaránt, és a dekoráció. Végén az első kötet a „holt lelkek”, azt látjuk, Csicsikov már egy szatén nyakkendő - csak a motívum díszítéssel.
Nyakkendő néha nagyon dús. A „Tambov kincstárnoka” Lermontov lendületes és arrogáns kerület marsall a nemesség „minden rejtve a döntetlen.”
Mi nagyon meglepett, hogy a megjelenése a két férfi kapcsolatokat. Azonban Gedeonovsky a „Nemes fészek” előttünk „a két kapcsolatok - az egyik fekete, a felső, a másik fehér, alulról.” Nos, ne feledje, hogy döntetlen eredetileg szolgált tárgyát fűtés; nyakkendő magát két sál a nagyobb szigetelés idős ember nem annyira abszurd.
Mik voltak hőseink - a férfiak, mint a felső utcai ruhát? Először is, a külső bevonat. Ha a mai felöltő - természetesen alakú kabátját, majd a régi időkben ez lenne a szokásos gyapjú felsőruházat független katonai vagy polgári szolgálatra.
Az orosz irodalomban, észrevesszük felöltő nem csak a katonai és tisztviselők. A fedőréteg kopás és Jevgenyij Bazarov, és a művész Chertkov a „portré” Gogol, és még Chichikov „burkolatot egy nagy medve.” Lehet azzal érvelni, hogy mindezek a hősök tovább viselni a hallgató (Raszkolnyikov), vagy bürokratikus felöltő, de nagyon kétséges. Amikor az idő, hogy ismertesse a „divatos kabátot” a professzionális zenészek Truhachevskom - karakter „Kreutzer szonáta” L. Tolsztoj?
A „The Overcoat” és a „KABÁT” (legjobb outdoor ruházat) nem egyértelműen meghatározta a forradalom előtti orosz irodalomban. Az egyenruhák járt és kereskedők, a bevonat - a tisztek, különösen Kuprina. Add, hogy gyakran megtalálhatók a szakirodalomban fríz felöltő egy felöltő készült Freeze - olcsó anyagból, mint a flanel. Ez fríz felöltő említi a történet „A Overcoat” Gogol.
Mivel a kabátot, és felöltő néha mellékelt egy vagy több kendő - a hő és időjárás elleni védelem.
Fokozatosan, „A burkolatot” egyfajta civil ruhát túlhaladott a szokásos „kabátok”. De ez a szó van, hogy legyen nagyon óvatos, és itt miért.
A Turgenyev regénye „előestéjén” úri Stakhov - apa „egy kabát belépett a szobába.” Fjodor Pavlovics Karamazov „egyedül ült egy asztalnál a papucsát, és egy régi kabátot”. A „My múltja és gondolatok”, egy eset, amikor Galakhov „megérkezett a estélyre voltak estélyi ... de ez volt a kabátja.” Nos, mindnyájan szétszóródtak, nagyon hideg, sőt, rosszul képzett emberek?
Távolról sem. A tény az, hogy hosszú ideig az úgynevezett Coats és alsóneműk, egyfajta szerény kabátot. A második részben Goncsarov regényének Oblomov látjuk ül a „home kabátot.” A „szakadék” Goncharova megfigyelni Paradise „az otthon egy szürke kabátot, ül a küszöb lábát a kanapén”, majd a „Közúti kabátot”. Tehát a kabátot fokozatosan megszerzi a két funkciót. És az utolsó negyedévben a XIX században a „kabát” kapja a modern értelmében, egyre mind a férfiak és a nők felsőruházat.
Felhúzzák a ruhákat, és már régóta szolgált a köpenyt. Most, hogy szót értünk valamit vízálló. Azonban a régi köpenyét úgynevezett felső köpenyt, általában anélkül, ujjak, kopott nyereg. A híres emlékmű Puskin Moszkvában költő ábrázolt ilyen köpenyt. Voltak meleg kabátok: egy kopott Poprischin ( „Diary of a Madman” Gogol), volt még kabátok „egy hód gallért” bársonyos hajtókával, mint megtudjuk, a „The Overcoat” Gogol.
Nagy köpenyét, hogy szinte minden a test, az úgynevezett Almaviva nevű hős vígjátéka francia drámaíró Pierre-Augustin Beaumarchais' A sevillai borbély ". „Almaviva ezután (tehát 1830-ban - s -. YF) a nagy divat” - Turgenyev megjegyezte az egyik történet. Tágas ujjatlan köpenyt viselt Oroszországban sokáig nevezték epanche.
A különböző férfi kabát volt lionfish, kopott egy köpenyt. Úgy jött divatba a késő XIX században, és gyakrabban látjuk a hősök Csehov és Gorkij. Az idősebb emberek ironikusan nevezte önkényes vagy ruházati RAZMAHAYKOY RAZLETAYKOY - volt. A hosszú, csapongó egyik oldalról a másikra „szárnyak”
Gumírozott kabát megjelent Oroszországban 1830 - as és nevezték el a feltaláló a Macintosh. Gumi esőkabát először utalt a klasszikusok „Megjegyzések a Hunter” Turgenyev (történet „Az élő erő”). A mac megy földbirtokos Tushin a Goncsarov „nyílt” regény.
Top férfi ruházat és szolgált Bekes. Ő varrta a szőrme vagy gyapjú, prém volt trim, díjak és hátsó rés, meleg gallér. Hosszú mente kopott apa Nikolenka Irteneva a „gyermekkor” Tolsztoj „kék Békésy a hód nyakörvek” - a fiú ugyanazt a történetet. A „Mese hogyan Ivan Ivanovics összeveszett Ivan Nikiforovich” kezdődik egyfajta himnusz téli kabátot viselt az egyik karakter: „Nice Bekes Ivan Ivanovics! Kiváló! És mi Astrakhan. "
Frock úgynevezett chesterfield ellátott köpeny, mind a férfi és női. Kiindulva Scherer, Prince Hippolyte Kuragin ( „Háború és béke” Tolsztoj), „gyorsan felvette a frakkban, amelyet ő az - egy új módja, hogy hosszabb, mint öt” (1805). A „Nyevszkij sugárúttól” Gogol leánykori végigsétál a főutcán a St. Petersburg „rózsaszín, fehér és halvány - kék szatén frakkban.”
Mi nem világos a klasszikus, vagy az Encyclopedia of orosz élet XIX. Yu Fedosyuk. 1989.