Az apát a kolostor Valaam Chariton - intelligens csinál

apát a kolostor Valaam Khariton

A kiadvány az Valaam kolostor

kezdeményező

„Mi az ima? Mi a lényege? Hogyan tanulni? Mi folyik keresztül az imádság lelke az alázat keresztény szív?

Minden ilyen ügyekben kell állandóan elfoglalni mind az elme és a szív a hívő, az a személy, imában beszél Isten, jön vele a közösségben a kegyelem, és él az Isten. És a szent atyák és a tanárok az egyház ad választ mindezen kérdések és válaszok alapján az áldott megvilágosodás útján a tapasztalat, hogy az ima tapasztalatok egyaránt elérhető és együgyű és zsálya „(En. Nikon).

„Minden keresztény mindig szem előtt tartva, hogy szükség van, hogy csatlakozzanak a mi Urunk és Megváltónk minden lényét, kellene adni neki, hogy él az elme és a szív, és az ilyen kapcsolat az Úrral, miután a közösség a testet és a vért, a legjobb és legbiztosabb eszköze egy intelligens Jézus-ima .

A Jézus-ima, és a laikusok van szükség? Feltétlenül kell, mert minden keresztény, mint már említettük, meg kell csatlakoztatni Istennel a szív, mind e tekintetben a legjobb módja, hogy szolgálja Jézus-ima „(En. Justin).

A szerzetes, az ő hajkorona egy szerzetes, amikor átadták a rózsafüzért, az úgynevezett e szellemi kard, hagyományozta folyamatos, napi éjszakai ima a Jézus-ima.

Belépéskor az én lakhelye, én már nagyon féltékeny ezek a dolgok, mert a szerzetesek, és elindult, hogy ő idősebb A. ami megengedett az én zavarodottsága ütközött az imádságban. Halála után az öreg, a felbontása félreértések voltam kénytelen igénybe veheti az isteni bölcs írásai az atyák. Kicsomagolása tőlük jelentős ima Jézus, írtam mindezt füzetében, és így idővel már összeállított gyűjteménye ima.

Anyaggyűjtés nőtt évről évre, ezért nincs szigorúan szisztematikus rendet és objektumsorozat; ő szolgált nekem személy szerint, mint a referencia.

Most az az ötlete támadt, hogy tegye közzé a gyűjteményemben a referencia vagy, abban a reményben, hogy talán segít azoknak koi kérjen útmutatást, hogy javítsa a belső lelki élet, és jelenteni a bölcs tanácsot St. apák és mai zealots segítsen nekik a jó szándék.

A gyűjtemény fordulnak elő megismétlése azonos; ez - egy őszinte vágy, hogy elfog a több mi van írva az elme. Mégis, küldünk egy szív hit kell egy élénk érdeklődést, annál több van szükség ezekben az időkben, amikor van mindenhol a szélsőséges elszegényedés minden törekvések terén a lelki élet.

Tehát az a célja, közzététele a gyűjtemény, hogy ez a fajta, és a különféle módokon és több ismétlést, hogy megértsük az utat a termelés a Jézus-ima, hogy megmutassa az összes igény és szükségesség a lelki szolgálat Istennek. Egy szó - felidézni, hogy a kortárs szerzetesség, és mindenki féltékeny lelki üdvösség drevle atyai tanítás intelligens Delaney és küzdelem szenvedélyek, annál is inkább, most a Jézus-ima, mondja Bishop. Ignatius, „az emberek, a legtöbb esetben, nagyon sötét, zavaros fogalma Mások, akik tartják magukat, mint tehetséges szellemi érvelés és tisztelték sokan ilyen ,.” fél „az ima, mint a pestis, ami az oka a szépség” - mintha a nélkülözhetetlen társ gyakorlat a Jézus-ima magukat tőle, és másokat eltávolított „Next Bishop Ignác mondja ..” a feltaláló a tan, véleményem szerint, az ördög, aki utálja a nevét, az Úr Jézus Krisztust, mint az egész nyomóerő; ő remeg a mindenható nevét és rágalmazta őt korábban, mert sok keresztény, hogy elutasította a fegyver lángoló, szörnyű az ellenség, a megtakarítás a számukra. "

Ezért a fordító, és ez volt sürgősen szükség van, hogy minden szükséges tisztázni a szellemi tevékenység előforduló egyidejűleg és félreértések. A kollektor magát, és nem mertek gondolni, és nevezik magukat „intelligens ima” csak mert felhívni a kincstár a Szent atyáik isteni bölcs tanácsot szüntelen imádság, tanácsadás, szükséges a levegő légzési utunk, mindenki féltékeny üdvössége.

Ez a gyűjtemény az intelligens Delaney, az ima, magában foglalja a mintegy négyszáz beszédeket St. apák és kortárs aszkéták, és emellett az egész tanítása tapasztalt imádságos feat aszkéták, mint például: Szent Dimitrij Rosztov, Archimandrite Velicskovszkij Szent Paisziosz Elder Schemamonk Basil és más szent munkásokat Jézus ima.

Imáról személy egyedül a ketrecben a szíve, a tanítás és imádkozott TITOKBAN

Előszó.

Köztetek sokan vannak, akik nem tudják, hogy mi az a belügye bogomyslennogo ember, és nem érti, mi a szemlélődés Isten, s aki semmit sem tud a oldhatóságát elme ima, de azt hiszem, hogy csak azok ima kellene imádkozni, ami meg van írva a könyvekben templomba. Ami a titkos beszélgetések Istennel a szív és az ebből származó használatra, azok körülbelül hogy nem tudja, és soha nem kóstolta az édes ennek a lelki. Ahogy vakon született csak meghallja a napsütés, mi ragyogás nem tudom, és azok csak hallani bogomyslennom tanítások és az ima, hogy megértsék nem értem. Meg vannak fosztva a tudatlanság sok lelki előnyöket és mögött erényes jólét, ami egy tökéletes bogougozhdeniyu. Ezért kedvéért egyszerű utasításokat, azt javasolják, itt van valami belső képzési és bogomyslennoy ima kívánni az Isten segítségével kezdett utasítsa legalább egy kicsit.

A szellemi belső ember képzés ezekkel a szavakkal kezdődik Krisztus: „Amikor te Molisch, vnidi a ládát, és becsukta ajtódon, imádkozzál a te Atyádhoz titokban” (Máté 6: 6).

I. fejezet Az emberi kettősség, a tanulás, az ima és állni.

Az ember kettős: a belső és külső, a testi és a lelki. Külsőleg van egy látható, testi, belül ugyanaz - egy láthatatlan, lelki, vagy szerint Péter apostol „lappang az emberek szívét romolhatatlanságba szelíd és csendes lélek” (1Petr.3: 4). És Szent Pál magyarázza a kettősség az emberek, mondván: „Ha te, mi külső emberünk vesszen, mégis a belső, hanem frissítjük” (2Kor 4 :. 16). Itt az apostol világosan beszél a külső és a belső ember. Így a külső embert épülnek fel sok tagja van, a belső tökéletesség jön szem előtt tartva, a figyelmet magára, az Úr félelme és az Isten kegyelmét. külső emberi ügyek témához, és a belső - láthatatlan szerint Psalomniku: „Első emberek és a szív mélyen” (Ps.63: 7). Ahogy az Apostol mondja: „Ki tudja, egy személy, amely kiontatik lényegében chelovetsy, tochiyu ember szelleme, amely benne?” (1Cor.2: 11). Az egyik csak megkeresi a gyeplőt, és a szív tudja minden titkát a belső ember.