A teljes évre tekintve rövid prédikáció tagjai minden nap az évben, 6. könyv, lecke 15,

(Hypocrisy Sin).

I. volt Pechersk kolostor férje díszített erények elemzi Onesiphorus, méltóságát Priest, akinek emlékét történik most. Mi áldott Onesiphorus volt lelki fia, és egy szerzetes, aki úgy tűnt, hogy a böjt, alázatos, istenfélő és titokban ettek, ittak, és tette vidám. Egy napon, amikor meghalt. És senki sem közelíti a teste, mert a bűz. Minden megtámadta horror, senki sem merte tenni érte a temetés után. Végül néhány úgy döntött, hogy temetni a barlangban. Aztán kijött Onesiphorus és Anthony mondta. „Miért tetted itt a gonosz? Ez nem volt itt. Ő meggyalázták ezt a szent helyet. " Onesiphorus sírni kezdett, és azt mondta: „Uram, miért hagytál elrejtette ez az ember csinálni?” - „Az angyal azt mondta neki, hogy mutassa meg az összes vétkezik, és nem bánod meg.”

A következő éjszaka is megparancsolta, hogy dobja ki a szerzetes testét. De Onesiphorus imádkozni kezdett Istenhez, és a szerzetes teste már nem tesz közzé a bűz. Így volt megdorgálta a bűn a képmutatás, t. E. A külső jámborság.

II. Br. keresztények! nagy bűn a képmutatás, és az igaz keresztény legyen kerülik őt, mint egy ember kerüli veszélyes betegség, ami tönkreteheti őt.

a) A képmutató nem képes hinni Istenben. "Kako verovati tudsz." Úr azt mondta, hogy a zsidók, amelynek nagy és legfontosabb része a fertőzött volt képmutatás vagy képmutatás, ami. E. Tettetett, kegyeleti, odaadás a szűrés a „dicsőség minden csapatból egyéb részesülő és a dicsőség, amely kiontatik az egyetlen Isten, hogy nem keresik” (Jn. 5, 44)?

Bizonyított tapasztalat a hiba a képmutatás a Krisztusba vetett hit, a IV elfogadásához a Megváltó, a művezető ide raj iudeyskago említett, az evangéliumot. Ez hencegő lélek sóvárgott dicséret és az emberi tisztelet tartja magát egészen méltó közülük, nem tudta elviselni, hogy nevolnyya dicséret és csoda érintett embereket előtt követték minden csoda I. Krisztus. Ez a lélek voskipela irigység. Elutasítja a csoda lehetett: arra törekszik, hogy megalázzák, hogy elpusztítsa azt, épülő Isten csodája megbízott megsérti az Isten törvényének; mert a beteg gyógyulását történt szombaton. Képmutató határozottan úgy theomachy, határozottan indul hula Spirit, és kimondja azt.

Litsemerstvo Továbbá, az a fajta bűn, amely különösen ellenáll a tudás J. Krisztus és a kereszténység. Kezdés átalakítás I. Krisztus tudni bűnét, ő esik ebben a nézetben az egyes elismeri, hogy szükség Megváltóra és bevételt J. Krisztus alázattal, a hit és a bűnbánat. De képmutató neduguya elégedetlen érzékelhető az emberek szenvedélyeit - hiúság, gőg, fösvénység, irigység, álnokság, a rosszindulat, amely őket litsemerstvom és a színlelés, nem tudja a Sátán nem képes felismerni magát a bűnöst. képmutató lélek ütött vakság: és az Úr miért hívják a farizeusok őrült „és a vak.” (Mt. 23). A képmutató van a balsorsú szerint a maguk módján, az igazak, akik elutasították Isten: „Ne priidoh”. A Szabadító azt mondta: „prizvati az igaz, hanem hogy a bűnösöket” (Mt. 9, 13). Itt az igazak nevezik a farizeusokat, nem azért, mert pontosan az igazat, hanem azért, mert ők maguk tartják magukat az ilyen kicsinyes precíziós teljesítő obryadovyya szertartásai Isten törvényének kapcsolatban az áldozat, fürdés és így tovább. N. és taposás a lényeg, ami őrült irányba szív - minden emberi lény Isten szerint, az Isten szeretete és a felebarát. A szennyeződéseket és a keménység, mert képtelen farizeusok még dicsekedett, hogy a tudás és az elfogadás a Megváltó: „az élelmiszer az fejedelem, aki Verov a Ognes vagy farizeus”. azt mondták (Jn. 7, 48)! Ez képtelenség, hogy az igaz Isten ismerete, és az Úr. „Ámen mondom nektek” mondta nekik: „a vámszedők és a parázna főzés akkor az Isten országát.” (Mt. 21, 23), nyilvánvaló bűnös, bűnös, esett halálos bűn, bűnös, vonzotta magára a megvetés és undor személy képes a bűnbánat, hogy mnimago igazak, akik a külső viselkedés neukoriznen, de titokban a lelke elégedett vele. Hypocrisy egy szörnyű lelki aggodalomban chelovecheskago hasonló betegségek, hogy bajok bukott angyal. "Hear Me". Lord parancsolta tanítványainak, "a pharisaically kuvasz, sün képmutatás" (Lk. 12, 1). Hypocrisy hívják kovászt, mert, mászott be a lélek, ez áthatol minden gondolat, minden érzés, minden emberi dolog, az ő karaktere, mintha a lelkét.

b) meg kívánja védeni magukat a képmutatást kell, egyrészt az az Úr akarata, minden dobryya dolgom titokban (Máté 6) .; akkor le kell mondania elítélését blizhnyago.

Ki dobryya dolgokat titokban, az arca vseveduschago Isten, nem a férfiak, ami várhatóan nem dicséret, a valódi szolgálat, hogy Isten és az Istentől, vidyaschago összes tetteit, megkapja az ítélet napján a nagy jutalom az arcát az összes angyalokat és szenteket; aki vallási csak megjelenésében, aki még adományoz nagy összegeket kell építeni az Isten gyülekezeteiben, a megszerzése nyomorúságos földi jutalmat: újság dicséret, rangsorolja és díjak - az egyik a szem előtt tartva az Isten szeretete, elkerülhetetlenül veszíteni a mennyei jutalom, sőt súlyosan elítélték képmutatás és a megtévesztés, mintha ő tette mindezt az Isten szeretete.

Blizhnyago elítélését, ahonnan kell ingyen, ha őszintén hadat külső jámborság jele a Legszentebb litsemerstva utasításokat az evangélium (Máté. 7: 5)! Tehát, hogy ne ítéljék blizhnyago kell hagynia az ítéletet a szomszéd; mert az evangélium parancsolatban tiltja elítélését blizhnyago korábban tiltott ítéletet rajta. „Ne ítéljetek és nem ítéltettek, és elítélik nem, de nem ítélték el lesz” (Lk 6, 37.). Először is, a férfiak engedik magukat ítélet ügyeiről blizhnyago, majd akaratlanul esnek elítélését. Ne vesd el a magot - és nem növekszik gyomok: ments magának felesleges ítélet másoknak -, és nem kell ítélni. (Lásd. A tanításai Ignác episk. Kaukázusi. És chernomorskago).

Arra a kérdésre, van: mi az összefüggés a meggyőződés és blizhnyago litsemerstvom? Ez a kapcsolat nyilvánvaló: hogy elítélje és lenézik blizhnyago akaratlanul teszi ki magát igaznak, talán nem mondja ezt a szót, és nem is tudnak róla. Mindannyian bűnösök vagyunk; minden jelölést, hogy azok igazak, és a közvetlen és közvetett, van litsemerstvo.

. Szent Evangélium folytat bűnbánat, keresek mi üdvösségünkért: „Minden hivalkodó beszédért.” ez azzal fenyeget bennünket: „Ha ti sündisznó rekut chelovetsy, adjunk neki a szót az ítélet napján: a szavak az Ön bo opravdishisya, és a te osudishisya szavak” (Mt 12, 37.). Nézzük, testvérek, hogy vizsgálja meg az elején a bűn, mi megvédjük magunkat elejétől bûn sin izbegnem fejlődését. Magok grehovnyya mint a puszta beszéd, látszólag jelentéktelen; feltűnés nélkül bevetett területen a mentális. De amikor a magok kihajtanak, különösen, ha a hajtások nőnek, és nőnek fel, majd a bűn átfogja az egész embert, és tönkretegye azt rendkívül nehéz.

„Ki tiltja a szája pletyka - mondta néhány nagy szent apa - tartja a szívet a szenvedélyek. Ki tartja a szívet a szenvedélyek: ő látja Istent óránként. Kinek van a látás az elme koncentrál magában: látja a lelki hajnal „(Szent Izsák a szíriai, a szó 8.).

Amit látunk, atyámfiai, a mi mentális ketrecek mikor isteni fény világítja meg? Látni fogjuk, számtalan sokasága bűneinkért. Az esés ősünk, amely azt mondja, az írásokat, azt látjuk, és kezelni magukat; Kezeljük és látjuk szükség Megváltóra; ismerve a Megváltó Urunk, Jézus Krisztus, megvalljuk Őt tudva és vallást, látni fogjuk Őt, és imádjátok az istentisztelet, amely illik illik Isten, a Teremtő és a mi Megváltónk.

III. Imák oktató. Onesiphorus pecherskago, amelyről kimutatták, több mint utálatos Isten szemében bűn a képmutatás, de az Úr megőriz minket ettől a bűntől. Igyekszünk minden munkát a jámborság elkötelezzük nem mutatni, nem az az ember dicsőségét és szeretetét Isten és a felebarát, esetleg titokban, annak érdekében, hogy az ő Istene egyedül. (Comp. Fr. G. Dyachenko rendeletileg. FORRÁS.).