A közösség, a Szent Misztériumok
Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, és
A közösség a Szent misztériumok.
Gratulálunk minden áldozó elfogadásával a Szent Mysteries - alapján a csúcspontja az ember lelki életének. Aki nem veszi Úrvacsora, ő már nem keresztény - a fő szempont az azonosító jelet a kereszténység. Ha Úrvacsora nem, akkor tartozó Church értelmében a Bizottság a keresztség szentsége bármikor jogi, kánonjogi jellegű, és megadja a kétes jogot, hogy saját temetkezési halála után. És akkor ott vannak azok az esetekben, amikor a szigorú hitvallók és a papok megtagadják olvasni a temetkezési szolgáltatás a templomban az emberek, akik még soha életemben nem kapta meg a Szent Mysteries of Christ. Végtére is, az emberek nem jönnek az egész életét Istennek. És halála után van-e értelme imádkozni róla? Tudom, hogy vannak olyan esetek, amikor temetés az elhunyt vagy a falon a templom, vagy akár a temetőben, amely a megnyilvánulása, általában hiába élt élet egy spirituális szempontból.
Ezért, drága testvéreim, van ilyen lehetőség, a kiváltság, hogy különbözőek vagyunk a többi ember, akik nem a kerítés a templom - ez egy lehetőség, a túlnyomó irgalmas Isten részesednek a Szent Mysteries of Christ. Arra kell törekednünk, amennyire csak lehetséges, és kezdjük, hogy egyenek ezt a nagy szentséget. Tudjuk, hogy az volt a szokás, hogy minden liturgia összes jelenlegi keresztények vett a Szent Titkokat az ősi templom. Ha egy személy többször jött közel a rejtélyt, ő kiközösítették magukat a közösségben az Egyházzal és volt, hogy egy írásos magyarázatot a püspöknek, valamilyen oknál fogva, hogy nem folytatja a Szent misztériumok.
A korai keresztények részt vesznek az Eucharisztia legfőbb boldogság a földi életet. Ők értékelik és értékelik a lehetőséget, hogy csatlakozzanak az Úrnak, hogy például azok, akik kiközösítették közösségét alapján a bizottság bizonyos bűnöket, végzett vezeklést - imádkozott a lépcsőn a templom. Néha a kényelem szempontjából, hogy ne hagyja remény nélkül, mivel a szent Vízkereszt vizet, amely az úgynevezett Nagy agiasmoy, és néha hagyjuk az evés antidoron, ami lefordítva oroszul görögül „vmestodarie”, vagyis ahelyett, hogy egy ajándék. Antidoron - része a szent kenyér, amely ott marad Proskomedia amikor agnichnoy közösség kenyér áll a kenyér, amelyet azután az ima az Egyház és a kegyelem a Szentlélek lesz a Krisztus teste. Azaz, azt a részét, amely maximalizálja a kapcsolatot a részét a szentáldozás kenyér lesz a Body Urunk.
Ma már veletek ilyen lehetőséget: szentáldozás napján a létesítmény az utolsó vacsorán. Nagycsütörtök ma, és arra gondolunk, az Úr előtt az ő szenvedése az első alkalommal tette szentség. Gyűjtött az apostolok a Cenacle, ettek a húsvét, hogy osztoznak a közös étkezés. Az Úr ebben a kommunikáció, kezébe vette a kenyeret, megáldotta, megtörte, és odaadta tanítványait, mondván: „Vegyétek, egyétek; Ez az én testem, mely törött sün az Ön számára, ezt cselekedjétek az én emlékezetemre. " Majd fogta a kelyhet a szőlőbor, megáldotta, és azt mondta: „Piite tőle mindnyájan; Sia Bo az én vérem, az új szövetség, amely kiontatik neked és sok a bűnök bocsánatára. "
Sok mondások a Szentírás azt látjuk, hogy különösen fontos a szellemi jelentőségét és mélységét az oltáriszentség. Az Úr azt mondja: „Én vagyok az élet kenyere; Aki hozzám jön, nem éhezik majd, és aki énbennem hisz, nem szomjazik meg soha. " „Aki ezt a kenyeret eszi van élet, és én feltámasztom azt az utolsó napon.” Akik részesednek a Szent Mysteries of Christ, ő záloga az örök élet, a lélek és a test egy ember kapcsolódik nagyon szorosan és elválaszthatatlanul. Még a test halála elválasztja a szív, és ez átmenetileg, amíg az idő a szörnyű eljövetele Krisztus és a feltámadás valamennyi holt, He. És akkor a halhatatlan lélek, amely teljesen kiszolgáltatva Isten, újra egyesül a testükkel. Megszentelődés Isten kegyelméből, részvétel a Szentlélek egy személy kap során földi élet a testen keresztül. Veszünk a Szent Misztériumok a testében. Figyelembe őket, azt megszentelje, istenít ezek Oltáriszentség lelket. Azon a napon, a közösség az emberek úgy érzik, egy különleges nyugalmat, a különleges kegyelem, a nyugalmat és a szív. Ezen a ponton minden áldozó nem érhető el a hatását a gonosz szellemeket, így próbálják ellopni a nagyobb az Isten kegyelmét. Mindannyian ismeri az ilyen gyors kísértés után Communion: legyen szó gondatlanságból idézték mondta ingerülten, durvaság; elítéli bűneinket, bűncselekmények, és így tovább. Minden ördög fogások néhány megkísértése, a vétel. Az egyik nem működik, a többi használunk, és vállalja, a lehető leghamarabb, hogy ellopja az Isten kegyelmét, hogy amikor valaki elkövet egy bűnt, elveszi az oldalán az ördög, és az Isten kegyelmét, mint gazdátlan életében és a szív, így a férfi.
Ez a nap a közösség vagyunk együtt meg kell próbálnia, hogy végezzen közösségben az Úrral. Néha lelki és bölcs emberek adnak egy ilyen képet. Például egy nő, aki arra készül, hogy a baba a végén ebben az időszakban, mint mondják, hogy szülni, akkor megvédi magát. Végtére is, a nem kívánt, rossz lépés katasztrófához vezethet, a koraszülés. És mint egy anya már szereti a gyermekét, akit még mindig nem is láttam, mert védi, próbálják tartani, hogy ez előtt tartó várakozás és az a személy, aki megkapta a szentély a szíve, óvatosnak kell lenni, hogy a gondatlan mozgás, egy szó, egy pillantást nem lopott a felbecsülhetetlen Isten kegyelmében.
Kedves Testvéreim! Mi az orosz népet, és nem csak orosz, ortodox hagyomány létezett ez jámbor gyakorlatban, ha egy személy a betegsége alatt a halál előtt álmodott elengedhetetlennek tartjuk, kötelező, általános üzleti felkészülés az örök közösség halál a Szent misztériumok. És amikor kiderült, a kegyelem Isten, az ember bement az örökkévalóságot, összeegyeztetni a szeretteinkkel, család, egyesül az Úrral. És akkor ő halhatatlan lelke, elválasztják őket a halandó testet, magával hozta az Isten kegyelmét, és az Úr nézte át a lélek egy ember a levegő megpróbáltatásokat, tudott szabadabban eléri az örök üdvösséget, és teljes mértékben együtt az Úr, amely már ismerős és ismerős idején a Föld az élet ezen a földön.
Most nem egyedül vagyunk az Úrral. És veszünk, fontos megjegyezni, az igazi Testének és Vérének az Úr - nem szimbolikusan, nem tartozik a kenyér és bor, tanított a lutheránusok. Szektáriánusok többet mondani, hogy az Eucharisztia csupán egyfajta jámbor memória, ha a korábbi szertartást. Elég, kiderül, szépségverseny, megújult a memóriában.
És így, kedves testvéreim, mindketten - ez egy hibás megértését az Eucharisztia szentségében és a Szent Eucharisztia az igazi csoda az Isten a földön. Ez egyfajta tengely, amely az egész világon. Vannak bölcs szavait a szent atyák, hogy mindaddig, amíg az Eucharisztiát ünneplik, mint sok, és ez a világ megingathatatlan, és az Úr ráteszi a második jön a szörnyű tárgyalás minket. Mi egy kis részecskéje szent kenyeret nem fogjuk elfogadni része Krisztus és minden õ. Minden templomban a világ részesedünk azonos Krisztus teste, és ez ebből nem tűri semmilyen veszteséget, de továbbra is teljes és szent. Veszünk Krisztus teste, aki élt a földön, amely konvertálja a Tábor hegyén, amely szenvedett a kereszten, ami végül feltámadt a halálból, és felment a mennybe - az emberi természet, az észlelt Krisztus istenségét. Íme ez a test vagyunk részesei - átszellemült, újdonság, amely visszaállította az ősi szentségét a test az első Ádám, a teremtett Isten kezében.
És így, kedves testvéreim, miután a közösség vagyunk valóban nem egyedül. Ez egy nagy öröm és vigasztalás mindannyiunk számára. Minden, amit tapasztalni az életben, mi a tapasztalat vele. Ha öröm - az öröm az Úr növeli ezt tartózkodásuk alatt velünk szoros kapcsolatban. Ha bánat és a szomorúság - Ő az egyetlen, aki elviseli, és aki ismerte minden bánatát a földön, úgyhogy senki nem mondhatja születettek a földön, hogy ő hordozza a kereszt nehezebbek furat Krisztus a földi életben - Ő kényelmet és támogatást minden hegyen. Ő földi életében nem jut el az emberi nyomorúság, hogy ez szörnyű, gyógyíthatatlan betegség vagy fájdalom kapcsolódó halál. És felemelte Lázár Four, így Ő fog értesíteni, és az emberi természet, és veszünk hozzá, van egy kétségtelen biztonságát és bízik saját halhatatlanság, nemcsak a lélek, hanem a test.
Pál apostol azt mondja: „Nem tudjátok, hogy ti a templom a Szentlélek, és te nem a saját, hanem Istentől?” Isten ments, kedves testvéreim, hogy ne bűneinket nem rejtette minket a részt az az Eucharisztia szentségében. Vannak bűnök: az emberek életmódja, megátalkodott tékozló bűneit, amikor a személy révén az ilyen fajta bűnök nem tud közösségben, gyónás előtt, mert magában foglalja leküzdésében bűn. Ez a vallomás nem csupán formális figyelembe bűneit, és Isten ígéretét, hogy azok többé. Isten ments, hogy nem volt ilyen korlátok, mint leküzdhetetlen akadályokat, hogy mi nem szeretjük vétkezik több mint Jézus.
Kedves Testvéreim! Azon a napon, a létesítmény az úrvacsora mindannyiunknak lehet fellebbezni a lelkiismeretük, és szemrehányást magamnak, hogy néha nem veszünk gyakran, mert nem akarjuk, hogy felkészüljön erre oltáriszentség, és azt akarjuk, hogy szolgálják az greholyubivoy húst. By Communion kell felelősségteljesen és komolyan felkészülni. Pál apostol figyelmeztet bennünket, mintha felkészülés néhány kezdő modern trendek a XXI században, amikor mindenki próbálja az úrvacsora. Például, jön a busz a turisták és ajánlatot minden rendű és rangú részesülni - az Úr meg fogja érteni. Ez a gyakorlat, és mi, a gyülekezetben, különösen a Vsevolozhsk kerületben. Hidd el, hogy mi kell az összes élete során a lehető legnagyobb mértékben a közösség, mint ahogyan azt Szent Barbara. A különbség az, hogy ez a Szent Barbara tudta folytatni az Oltáriszentség a börtönben. Aztán más idők voltak más keresztények, nem turisták, aki hívja a véletlenül, néhány szél dallamok. Vagy ki nem mehet tovább, szünet csinálni. Ez teljességgel elfogadhatatlan gyakorlat meggyalázása az oltáriszentség. És van egy nagyon felelősségteljes hozzáállás ebben a kérdésben. Pál apostol azt mondja: „Azért, mert sokan betegek vagyunk, és még meghalni? Mert méltatlan részesedünk Szent Mysteries of Christ ". Itt van, hogy súlyosan Pál azt mondja, egyértelműen. „Mert a ki méltatlanul eszik és iszik bíróság maga eszik és iszik anélkül, hogy igényes a test és a vér a mi Urunk.”
A másik alapvető kérdés, hogy ma már egy speciális tisztelettel állvány, imádkoznak, és részt venni a Szent Misztériumok Krisztus, mert a memória az első Eucharisztia a földön, amitől maga Krisztus. És így, kedves testvéreim, még mindig az Eucharisztiát ünnepli. Sem a pap, sem az apát vagy a püspök, vagy a pátriárka nem teszik az Eucharisztia szentségében. És ez teszi Krisztus kegyelme és a Szentlélek, az Oltáriszentségben kínálnak az Eucharisztia legyen a test és a Krisztus vére által.
Megtalálható a rossz szempontból nem megfelelő teológiai, amely képes elvégezni mindkét liturgia a képlet, mint rejtélyes rendszer. Lord állítólag megtanította, hogy ez az Eucharisztia szentségében apostolait. Megtanította, hogyan egyes szakmai üzleti, majd ők teszik. Semmi ilyesmit. Szereplő összes szentségeket, az Eucharisztia nem csupán, hanem az összes szentségek Krisztus tehát az ortodox hagyomány nagyon helyes kiejtés a szent, consecratory képlet szentségek, nem katolikusok. Figyelni rá. Amikor eljut a kupát, a pap azt mondja: „Mondj commune a Isten szolgája (név) Testének és Vérének Krisztus. Nem vettem közösség téged katolikusok; A pap nem említik egyáltalán. Krisztus a pap a szentségek, mint akkor, az apostolok között az első Eucharisztia és az utolsó napig, amíg van ebben a világban. Ez nagyon igaz, az egyetlen helyes dogmatikai megértése a szentséget, amely segít leküzdeni bizonyos kísértések ember. Amikor meglátja a kísértésnek, hogy magatartása a személy, a pap - egy másodlagos kérdés. Isten kegyelme révén valósul meg a gyengébb hajó, és mert ez teszi, és azt állítja Krisztus kegyelme magát.
Isten ments, kedves testvéreim, mindig van ez az Isten kegyelmét megbonthatatlan egységben mi szeretett Urunk. Ámen.