Születés legendák, babonák, hagyományok, ortodox élet
Ezzel az eseménnyel kezdődik a nagy múltú a megváltás az emberiséget a bűntől és a halál, a történetet az ő megváltás és találkozás Istennel az ember jön a világra az Isten-ember.
Ezért karácsony annyira tisztelték a keresztények, hogy még a világszerte elfogadott kronológia, a történet maga, az esemény két részre oszlik. Van egy idő „előtte” és van egy idő „után” Krisztus.
Bukása után a ősatyák évszázadok utódaik vizsgáltak lisztet a kárt saját természetének, és mert a saját negatív morális választás elidegenítette magát Istentől, az minden gazdagság forrása. Az emberek csak élt elvárás. Elvárás a Messiás eljövetelét a világ, az emberiség Megváltója és a Mediátor Istennel. Végül jött a világra, született egy szűz Mária.
Így a nagy rejtélye az elején a földi út az Úr azt mondja, az apostol és evangélista Máté, a”Jézus Krisztus születése a következő volt: jegyben anyja Mária, József, mielőtt jöttek, úgy egyesítjük, hogy van egy gyerek a Szentlélek. József pedig férje, mivelhogy igaz ember vala és nem hajlandó vele akart válni tőle csendesen. De amikor azt gondolta, ezeket a dolgokat, - az Úr angyala megjelent neki álmában, mondván: József, Dávidnak fia! Ne félj, hogy Mary haza, a felesége, mert ami benne fogantatott, a Szentlélektől; Azt kell szülsz fiat, és nevezed az ő nevét Jézusnak, mert Ő fogja megmenteni népét bűneitől „(Mt 1: 18-21.).
Különösen fontos, hogy emlékezzen a jelentősége az elkövetkező a Szabadító a világ, amikor harcias világi próbálják minden módon eltakarni a lelki szemei előtt az emberek szerepét a Krisztus személyét a lelki életben, a történelem és a kultúra az emberiség. Próbálják helyettesíteni Karácsony a „Christmas-tisztázatlan-one”, vagy ami még jobb, „szabadság”, anélkül, keresztény jelképek és szemantikai elpusztítani mindannyiunk belsejében ideológiai rendszer és csendben kezeli, hogy az állomány.
Karácsonyi Megváltó elengedhetetlen számunkra. És ez, amellett, hogy a templom, azt jelzi, a nagyon a világtörténelemben, maguk által érzékelt a társadalom fogalmai miatt és indokolatlan, sőt mi nagyon kultúra, alaposan átitatva keresztény motívumokat.
Ez a kultúra és a később látni fogjuk, mert azt szeretnénk nyújtani olvasóinknak a mítoszok, babonák, legendák és érdekességeket kapcsolatos karácsony.
A történet Mikulás és a Télapó
Öblös piros orrú öreg egy rövid piros kabát, fehér peremén, mint a nadrág és egy fekete bőr öv a hason, él Lappföldön rénszarvas és elfek, hegymászás karácsony kémények forgalmazása ajándékokat a gyermekeknek - ez az, amit a modern kép a Mikulás a nyugati kultúra . (Mikulás - Szent, Klaus - redukált formáját a név Miklós)
Valódi prototípusa folklór jellegű Saint Nicholas nézett egészen más. Ő nagyon szigorú és szentelte életét, hogy Isten szolgálatára, de nagyon szereti a gyerekeket.
Szent Miklós-ben született Kis-Ázsiában, a III században Krisztus után, és úgy találta, sőt a korszak utolsó nagy üldözés az egyház által a Diocletianus császár. Azonban a sorsa mártírok telt Miklós és ő vezette a helyi egyház, egyre püspök a város Myra a Lycia (modern Antalya).
Mielőtt koordinációs Nicholas meglehetősen gazdag ember, de még mielőtt a koordinációs használta minden vagyonát, hogy segítse a szegény, főleg árva.
Ezt követően ő is segített sok árva és szegény osztják el a pénzt a beszedett pénzösszegek és a keresztények titokban éjjel adományozással. Christian erény a szeretet általában jellemezte a prelátus. Egy nap, így megmenekült a gyalázat három lány dobott ki az ablakon a hazai három zsák pénzt - így jelentek meg a hozományt, és ők is tisztességesen férjhez.
Később alapján ezek a történetek, Európában, az a hit, hogy a széles körben elterjedt, hogy a szent titokban évente meglátogatja a gyerekeket, osztogatnak ajándékokat engedelmes és engedetlen odaítélése egy csipet sót. Volt még egy népszerű kívül az élete, amely szerint a szent, dobott egy zsák szerencse a házba három lány van rájuk sushivshiysya a kandalló fölött (kisázsiai!) Zokni és így állítólag ment hagyomány főzni ajándékok Santa karácsonyi zokni.
Idővel, a kép a szent európai kultúra egyre folklorizirovalsya és most, hogy a XVII században Hollandiában ez már kíséri Negro - „A kaland Fekete Péter”, amely elrejti az összes rossz gyerekek zsákot, és mindig magával hord, és a zsugorodás Klaas indul méltatlan származású a ház kémény és váratlanul költözött délre Törökország Lappföldön.
A közepén a XIX században, Mikulás az Egyesült Államokban működik a helyi vasárnapi iskola tanár és egy jól ismert karikaturista, először vettem egy szarvas és kíséretével elfek, majd egy rövid piros kabátot és egy hatalmas hasa, piros orr, hegyes sapka pom-pom, teljesen elvesztette a kapcsolatot a szent prototípus.
Orosz Nagyapa Frost megjelent, a közhiedelemmel ellentétben, nem 1930-ban, felváltva a kép a szent karácsony, hanem jóval korábban.
Oroszországban általában úgy vették vulgarizált a kép Szent Miklós a csodatevő, azonosítva azt a Télapó. Az orosz kultúra, a szent maradt örökre az egyház határait, ahol imádkozott, és imádták áhítattal.
Az év második felében a XIX század orosz városban kezdik, hogy megpróbálják kölcsön elterjedt a nyugati donor képét Christmas gyermekeknek van egy másik fajta mese. Tiszteletlen, hogy ne tévesszük össze a kép a Szent Miklós, a kép a donor találtak az orosz pre-keresztény kultúra, szenteld és nemessé Az ősi Santa Treskunov - súlyos gazda a téli hideg.
A frissített Mikulás tett egyértelműen jó karakter. Az ősz hajú és a fenséges öreg jött a karácsonyfa egy hosszú bunda, sapka és kesztyű bojár, a személyzet a kezében, és egy zacskó ajándékok mögött. Naughty gyerek tudta tanulságosan megbüntették, és adott ajándékokat engedelmes és lovagolni egy szán a három legjobb.
Az emberek szerették a képet. Később hozzátette számos további karakter - Snow Maiden, hóember és mások, megszervezni ezt a szilveszteri.
Általában a hagyomány a karácsonyi adományozó Oroszországban és nem élte túl. Télapó már rögzülnek asszociáltak a szilveszter és a karácsony napján, miután a szolgáltató, az oroszok maguk egymásnak ajándékokat, Finomadagolás mesés kedvezmények.
Miért gyerekek hozzák a gólyák, és az asztalra tette a disznó?
A hála, Krisztus Narok gólya „áldott madár és a barátja minden gyermek”, amely tisztes kötelessége, hogy a szüleik.
Storks tisztelik példájaként egy példaértékű családnak. Ugyanezen legenda - csak ezek a madarak, hogy nem csak soha nem változik partnerek az élet miközben hű marad a választás, hanem vigyázni az idős szülők, támogatva őket a repülés, és etetés a földön.
Egy másik legenda utal minket a Betlehem, jön a karácsony disznó. A legenda szerint, eszik ... mint büntetés a tiszteletlenség.
A „Nyár a Lord” író Ivan Shmelev írt le „rájuk parancsolt, hogy enni karácsonykor büntetés! Nem adtam a baba alszik, minden hörgő. Ezért hívják a disznó. Azt akarta, hogy pat, és ő, sertés sörtesűrűséget megszúrta őt egy tollat. "
Ezért karácsonyra az asztalra kerül felszolgálásra tender tej sertés almával a szájában, és a petrezselyem a füle mögött.
Szent napokon, valamint a gonoszság jóslás
Ezekben a napokban, hogy az ajándékozást és énekelni karácsonyi énekeket és szellemi különleges Krisztus dicsőségét született, meghívott barátok és ismerősök énekeket. Egyes településeken szervez egyfajta karácsonyi felvonulások, csak a csillag. Amikor a fiatalok egyházi közösség megy haza bannerek formájában a betlehemi csillag, és teszi a kis ima, éneklés a troparion a karácsony.
Sok ortodox keresztények szentelni yuletide jótékonysági, látogatás a beteg vagy magányos emberek dalokkal, ajándékok és a figyelmet.
Vannak, akik a szent napon karácsonyi ünnepek fordul a sötét erők, és próbálja kiváltani belőlük, mi vár rájuk, hogy ezekben a napokban a jóslás tekinthető „erősebb”. Jóslás - egy széles körben elterjedt babona, mágikus rítusok sértő szent napon, amelynek célja, hogy dicsőítse Istent.
Christian idegen sorsfelfogáshoz - semmi, kivéve, hogy minden percét akarati választás, nem határozza meg a jövőben. Ez az, amit az egyház tanít minket.
Hogyan és miért volt a fenyő karácsonyi szimbólumokat?
Még a kereszténység előtti időszakban a germán törzsek fenyőfa volt jelképe az örök élet, mint egy fa, soha nem veszíti el a levelek. Ő németek díszített házaikat, hogy azokat a vitalitás és a siker.
A VIII században, Szent Bonifác olvasni pogány prédikáció karácsonykor. Meggyőzni a bálványimádók, hogy tisztelik a szent tölgyfa nem szent és sérthetetlen, szent tölgyfák kivágták egyik szent ligetben. Amikor kivágott tölgy zuhant, ő vetette útjába minden fája, kivéve a fiatal lucfenyő. Szent Bonifác vette a túlélés lucfenyő, mint egy csoda, és azt mondta: „Legyen egy fa egy fa Krisztus!”
Később, a középkorban, a szimbólum volt, még keresztény hitre. 1419-ben a freiburgi pék kikészített finom díszek, hogy a gyerekek is el kell távolítani, és karácsony este. Mivel luc vált állványt a Születés.
A XVIII században, a karácsonyfa, és költözött Oroszországban, ahol a császár Nagy Péter elrendelte, hogy díszíteni fenyők, vagy az ágak itthon és nyilvános helyeken a karácsonyi ünnepek alatt.
Hiba Dionysius Kicsi vagy hogyan Krisztus megszületett a születése után
A munkájuk által vezérelt Abbot Dionysius alexandriai húsvéti és a bibliai adatok időrendben korlátozza a dátumot Krisztus születése. Azonban ő nem vette észre, hogy egyes császárok voltak co-uralkodók, zárható különböző nevek, stb Ezért az ő számításai hiba volt. Elkezdtek ellent a Szentírás, amely azt mondja, hogy az Úr született a napokban Nagy Heródes, bár a számítások szerint Dionüszosz halt meg 4 BC.
Salome, kétségbe vonta a szüzességét az Istenanya
Az egyik legenda szerint az apokrif, Joseph jegyese vezetett Szűzanya a doboz két BÉ. De már elkéstek, hogy a szülés a baba, és ment a barlangba, ahol maga az anya swaddled fiát a jászolban.
Miután látta a Szűz Mária, az egyik a szülésznők, Geloma, azt mondta, hogy ő maradt szűz és barátja Salome nem hiszem, hogy ez a csoda, és istentelen fejezte kétségek. Ehhez jelentése szerint a Pszeudo-Máté evangéliuma, ő ütött egy szörnyű fájdalom a kezében, vagy Sukhorukov.
Rémülten Salome nyilvánosan hozta őszinte bűnbánat, és aki után megjelent az angyal azt mondta neki, hogy meggyógyuljon, „Salome, Salome, az Úr hallgattam rád, felemelte a kezét, hogy a baba, és tartsa őt, és ott jön a megváltás és az öröm, hogy te” .
Amint a bába megérintette a Szabadító, ő csodával határos módon meggyógyult, és hittek a Messiás eljövetelét a világba.
Karácsonyi betlehem és vertepnoy Színház
Gyere karácsonyra minden gyülekezetében az orosz ortodox egyház. Mit fog látni a templom mellett? Ez így van! Karácsonyi betlehem, amely jelképezi a barlangba, ahol a Megváltó a világ született.
Ebben a barlangban nagyon gyakran lesz szimbolikus jászolban a baba, valamint a szám a Szűzanya, Joseph A jegyesek, pásztorok és az állatok. Ez lesz díszített fenyő ágak, koszorúkat és karácsonyi csillag.
Ez a hagyomány ment közel három évszázadon át. A XVII században Oroszország Európa lépett vertepnoy bábszínház, amely a szervezők formájában színes ábrázolás mondta gyermekek vásárokon és terein evangéliumi események a Megváltó születését, Királyok imádása, a dobogó a Szent Család egyiptomi csecsemők Heródes és a repülés.
Később a bábszínház adunk karácsonyi bemutatót szervezett a diákok a karácsonyi és a vasárnapi iskolában betlehemek előtt templomok.
Megváltó Krisztus-székesegyház
Hogy van a fő templom az orosz ortodox egyház a karácsonyt? Nagyon egyszerű. Ez a templom szentelt ez a karácsony, és ugyanabban az időben, egy hatalmas emlékmű a hősök a honvédő háború az 1812-es.
A sikeres kiűzése az ellenség határain túl hazánk, a császár, I. Sándor elrendelte, hogy a nap, hogy megünnepeljük a szabadulást a haza „ellen az invázió a gallok, és velük együtt a tarka tömb nyelv” - azaz, Napóleon serege, amely magában foglalta a francia hadsereg ezred 12 állam.
A példázatokban a Megváltó néha beszél kenyeret. Lord két csodálatos ember telítettség tette semmi, de a kenyeret. Szentsége közösségben találtak Krisztushoz fénytörés cipót. Végül ebben az imádságban benne „Miatyánk” felszólítjuk Istent, hogy adjon nekünk mindennapi kenyerünket.
Másutt a János evangéliumában az Úr azt mondja, hogy a zsidók jogát magáról: „Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállott alá (János 06:51).” És ez nem véletlen, mert a „Betlehem” fordították héberül „Kenyér Háza” (Beit - ház, Bethlehem - kenyér).
Karácsonyi kártyák
Eleinte az innovációs találkozott hűvös cég. Ez boom ezek a kártyák kezdődött csak húsz évvel később, amikor a nyomtatás lett olcsóbb, és az e-mail rendszer javult. Kiadó Louis Prang népszerűsítette a karácsonyi kártyák 1875-ben. Megszervezte az USA-ban országos verseny, hogy tervezzen egy karácsonyi üdvözlőlapot.
Idővel, karácsonyi képeslapok szerte a világon, és ma mindannyian ad nekik, hogy a barátok és ismerősök.
Szenteste és sochivo
Szenteste, Karácsony előtti napon este, a csúcspontja előtti és utáni legszigorúbb részét. Karácsonykor már teljesen étkezésről, az íze, ami csak akkor lehetséges, a megjelenése az első csillag.
Már ezen az estén készült sochivo miért, sőt, nem a neve „Szenteste”. Sochivo - egy különleges tál vízbe mártott mézes, magvak és diófélék és a mazsola és egyéb gyümölcsök.
Van sochivo készült utánzata a poszt Dániel és a három fiatalember, megemlékezett előtt a Születés Krisztus, hajtott földi mag, hogy nem tisztátalanná pogány étkezés (Dán. 1: 8).
Legend of the negyedik Magus
Három keleti bölcsek jöttek, hogy imádják a Megváltó született egy kis zsidó település - Bethlehem. A mágusok voltak a legbölcsebb és a kialakulását férfiak idejét. A hagyomány szerint nevük Melchior, Balthasar Gáspár és. Ők hozták a kis Jézus jelképes ajándékok: arany -, mint a király, a mirha - mint a személy és a tömjén - mint Isten és imádják Őt mindenki nevében a bölcs ember a Földön.
Három - a bibliai száma teljesség. Azonban van egy legenda, hogy a mágusok nem voltak három és négy. Az utolsó közülük hívták Artabanus. És ő nem hajol meg a Megváltó szavait, mert egészen neki szolgált a földi gyermekek ügyeit.
Artaban nagyon gazdag nemes és értékesített minden vagyonát, hogy Palesztinába és így Krisztus három gyönyörű drágakövekkel.
Amikor a bűvész arra a helyre jutott a Messiás születésének Nagy Heródes katonái csak megölte a megrendelések a király betlehemi csecsemők. Annak érdekében, hogy mentse még egy gyermeket - a házban hol lakik, Artabanus adta a fejét a különítmény a katonák a második az ajándékok elő az Úr.
Később sok éven át követi a Megváltó, segítve az emberek mindenütt, míg végül meglátta, 30 év után, már megy Kálvárián. Itt mentett gyalázat nő, őket fizetni apja adósságait utolsó falat ékszereket.
Egy földrengés során, miután a kereszt az Úr halálát, Artabanus ütött egy eső követ a ház falának, és meghalt. De halála előtt ő a Krisztus, aki üdvözölte az evangéliumát ezekkel a szavakkal: „Bizony, bizony, mondom néktek: amit tett az egyik testvérek, nem én”, és bejelentette, hogy a zsálya ajándéka fogadta el őt.