Szó imáról olvasni az interneten, Evagrius Pontic
Azt felperzselt lázas hevében tisztátalan szenvedély, ha a szokásos módon, hogy megérinti az Isten szerető betűk az újonnan feléledt bennem, ösztönözve a fejemben, kimerítette a legszégyenletesebb [kísértés], szerencsére ezzel utánozva nagy mentor és tanár [a]. És nem csoda: a sorsa, mint Jákóbot, mindig szép. Végül is szolgált Rákhel és Lea, neked [most] keresett és szeretett, mert valószínűleg már megtette a hét év alatt (Byt.29: 20-30). Ami engem illet, én nem tagadom, hogy miután amiben minden este, fogott semmit (Lukács 5: 5). Azonban a tanácsot dobott hálók [ismét], fogott egy csomó hal - Nem hiszem, hogy nagy, de ez a szám azonban száz ötvenhárom (In.21 11). És elküldi őket, hogy ha egy kosár szerelem, teljesíteni a parancsolat keresztül ugyanazt a fejezetek száma.
Meg vagyok lepve, és komolyan akarják utánozni a szép vágy, hogy egy fejezetet ima. Mert nem csak kívánatos volna őket zárni, és kezet tinta a Charta, de azt akarta, hogy őket, gyökerezik az elme szeretet és nepamyatozlobiem. De mivel szerint a bölcs Jézus, minden szigorúan, egyesült szemben edinago (Sir.42: 25), majd kapnak [az én ajándék] és a levél és a szellem. Végtére is, az elme előzi meg semmilyen levelet, és ha nem, akkor nem fog megtörténni, és betűket. Ezért a forma ima kettős - egy aktív, a másik - a szemlélődő. Ugyanígy van ez a száma: hogy nyilvánvaló, az a szám, és a jelentése a minőség.
Elosztjuk a munkát az imádságnak a száz ötvenhárom [fej] küldtünk el Önnek, mint az evangélium megtorlás, hogy a megszerzett kellemes öröm szimbolikus szám, szintén itt található a háromszög alakú és a hatszög, jelezve egyúttal, és a jámbor magatartás a Szentháromság és az alakja a világegyetem . A több száz is - tér, és ötvenhárom - háromszög és gömb. Huszonnyolc - háromszög, és huszonöt - gömb alakú, mert ötször öt huszonöt. Így van egy négyszög alakú köszönhetően négyes erények közötti, valamint a huszonöt van egy kör alakú, [jelezve] segítségével egy kör alakú forgási idők bölcsebb, mint tartani században. Az idő gurul, hétről hétre, hónapról hónapra, évről évre, és itt az ideje a szer, mint látjuk, a mozgást a nap és a hold, tavasszal és nyáron, stb Triangle valószínűleg utal fenntartása a Szentháromság. Egyébként ha te gondolsz száma száz ötvenhárom ez, mert a bőség és a háromszög, van [bölcsesség] aktív, természetes és teológiai. Ez is egy hit, a remény és a szeretet, vagy arany, ezüst és drágakövek.
Ez olyasmi, hogy tartozik a. Ami a fejezetek, akkor nem megvetni a szegénység, hogyan kell tanítani éheznek, és hiányzik a (Filippi 4: 12). Ne felejtsük el, aki nem utasította el a két özvegyek atkák, de elvitte őket kedvezőbben gazdagságát sokan mások (Lk.21: 3). Ezért, ismerve a gyümölcs a jóindulat és a szeretet, figyelmes őszinte testvéreim, imádkozzatok gyenge, hogy ő lett értelmes, és vette fel az ágyában, tud járni (Mk.2: 11), a Krisztus kegyelmét. Ámen.
1. Ha valaki meg akarja főzni az édes tömjén, hogy a törvény, lett volna ugyanilyen tiszta tömjént, kasszia, és onycha stakti (Iskh.30: 34). És ez Tetraktys erényeket. Amikor jelen vannak a teljes és egyenlő élvezetét, az elme nem lesz elárulták.
2. A lélek megtisztul a teljességet a parancsolatokat, készül egy megingathatatlan álláspontja az elme, ami képes elnyelni a kívánt állapotot.
3. Az ima beszélgetés Istennel őrült. Miért az állam el kell érnie az elme, hogy ő képes volt következetesen ki kell terjeszteni az Urat, és sobesedovat vele közvetítő részvétele nélkül?
4. Ha Mózes, hogy közelebb kerüljenek a bokor [égő], izzó a földön, tilos volt, hogy ezt megtegyék, amíg ez nem szünteti meg a cipő, láb (Iskh.3: 5), akkor ugye, aki azt akarja, hogy elmélkedjünk az egyik, aki felülmúl minden érzéseket, gondolatokat, és válnak a személy, aki nem menti fel magát minden szenvedélyes ötlet?
5. Először is, imádkozzanak az ajándék a könnyek, úgy, hogy a contrition tompítsa létező lélek a durvaság és bevallom bûneiktõl, az Úr (Ps.31: 5), hogy bűnbocsánatot Tőle.
6. Ragadd könnyek minden kérést. Mert az Úr örül akkor, amikor imádkozol könnyel.
7. Ha öntsünk egy árvíz a könnyek az ő imája, nem dicsekedni, hogy figyelembe véve maguk sokaknál. Mert te ima elintézve [át], hogy jőjj buzgón vallják bűneiket, és könnyek megnyugtassák az Úr. Ezért nem alakul át a szenvedély a védelmet a szenvedélyek, hogy ne a harag, hogy megadja neked a kegyelem.
8. Sokan azok közül, akik gyászolnak bűneit [a] felejtsd el a célját a könnyek és beleesik őrület, elfordult [a helyes utat].
9. Stop [ima] szorgalmasan, és imádkozzatok kemény, elfordulva a gondok és az érvelés, hogy ellenőrizzék Önnek. Mert zavart eredményezne, és megzavarja te, hogy gyengítse az erejét.
10. Amikor a démonok lásd a lelkesedés az igazi ima, akkor mellékelni gondolatok bizonyos dolgokat, állítólag szükség. Rövid idő múlva, akkor gerjeszti emlékük, nyomja a tudat, hogy keresse meg ezeket a dolgokat, és azért, mert nem találja őket, akkor hamarosan szétesik és gyászolni. Állva ima a démonok [ismét] hasonlítanak az elme az ismeretlen dolgokat, arra kényszerítve a visszahívás őket, így arra ösztönzik, hogy végezze el azokat, elvesztette a gyümölcsöző ima.
11. arra törekszünk, hogy az ima alatt az elméd lett süket és néma, és akkor imádkozni.
12. Ha történetesen a kísértésnek, vagy lépett vitát és ellentmondást elkeserítette, forgalomba hozatalát tiszteletlen szavakat, akkor eszébe jutott az imáról és körülbelül bíróság, amely maga után vonja, hogy - és ha egyszer megtelepszik véletlenszerű mozgásban.
13. Mit fog tenni, hogy bosszút testvére megsértettem, akkor megbotlik az ima alatt.
14. Az ima egy menekülési [a fáról] szelídségére és.
15. Az ima gyümölcse öröm és a hála.
16. Az ima elleni védekezés szomorúság és csüggedés.
17. elhagyva [a világ], add el vagyonodat, és add a szegényeknek (Máté 19 v 21), és vegye fel a keresztet, tagadja meg magát (Máté 16: 24), így lehet imádkozni szóródott.
18. Ha azt szeretnénk, hogy imádkozzunk az All-Dicsértessék, elutasítja magát óránként megy számos komoly vizsgálatokat, lyubomudrstvuy ima.
19. Bármi terhek éppen nem esett át, a törekvés a bölcsesség, a gyümölcs az ő fedetlen ima közben.
20. Ha azt szeretnénk, hogy imádkozzanak amint kellene, nem zuhant szomorúság lelke. Ellenkező esetben - Törekedjen arra, hogy hiába.
21. [Szentírás] azt mondja, hagyjuk ott a te ajándékodat az oltár előtt, és menj, előbb össze kell egyeztetni a testvére (Mt 5: 24); Aztán, miután eljött, imádkozni fog nyugodtan. Mert harag elhomályosítja az elején uralma a lélek és az ima ima sötétedik is.
22. felhalmozódik egy rankor és keserűség hasonló [az emberek], hogy a vizet meríteni, és öntsük a dob perforált.
23. Ha beteg, akkor mindig imádkozni öröm.
24. Amikor imádkoztok ahogy kellene, akkor előfordulhat előtted olyan dolgok, amit csak nem sochtesh segítségével harag. Azonban nincsenek igazságos harag felebarát. Mert ha csatolja a fáradságot, azt találjuk, hogy lehetséges, hogy az ügy rendezése és harag nélkül. Ezért minden eszközt annak érdekében, hogy ne robbanjon be a harag.
25. L. azonban ürügyén gyógyulás nem lesz másik neistselennym te magad, és nem hozott az akadályokat az ima.
26. tartózkodjanak a harag, te magad is nyerjenek [másoktól] mutasd meg magad ésszerű, a szám beírása imakönyvek.
27. Készítsünk elleni harag, nem hagyta, hogy a vágy. Mert szállít anyagot harag, ami eltakarja egy okos szem, felborítja az állami ima.
28. Ima nemcsak külső testmozgások, de az elme ösztönözzenek a kapcsolatot a nagy félelem, hogy az érzés a lelki ima.
29. Néha csak most vált egy imát, ha egyszer elkezd imádkozni is, és néha, és sok munka, akkor nem a cél elérése érdekében. [Ez történik], hogy így még nagyobb buzgalommal megkívánt lelki tökéletesség, és miután megtalálta, hogy tartsa neraskhischennym.
30. Amikor [us] közelít Angel, majd vissza zavar minket [a démonok] és az elme találja nagy öröm, imádkozás erőteljes egészségügyi teljesség. Néha azonban a szokásos szidás elnyeli minket, és az elme küzd, nem tudja emelni a szemét a hegy. Ez azért van, mert mielőtt ő fertőzött a sokrétű szenvedélyek. Azonban, ha ez a keresés, talál; ha nehezebb lesz ütni, akkor az ajtó nyitható neki (Mf.7: 8).
31. Ne könyörögj teljesítményét vágyaikat, mert ezek nem mindig illeszkednek az Isten akarata. Sokkal jobb, hogy imádkozzanak, ahogy tanították, mondván: A te akaratod rám (Mf.6: 10). És minden kérdésben, így kérem Istent, hogy az Ő akarata. Mert azt akarja, a jó és hasznos a lélek, és nem mindig keresi.
32. Gyakran imádkozott, azt kérte, hogy beteljesedjék, amit úgy tűnt, hogy nekem egy jó és ésszerűtlen Kitartott az alkalmazás tartani kényszerítőerejével Isten akarata, és nem árulja el [magukat] Istennek, hogy ő tette a házépítési [összes], mert jobb, mint én úgy tudja, mi fontos nekem. Azonban, miután megkapta [a kérelmeket], akkor én erősen szenvedett az a tény, hogy nem bízott az Isten akarata, mert [újdonsült dolog] megtévesztette a várakozásokat.
33. Mi a jó Istenen kívül? Ezért neki mindent érintő minket, és mi minden rendben lesz. Az jó, persze, ott van a adója jó ajándékokat.
34. Ne légy szomorú, ne azonnal megkapja Istentől, amit kérsz. Mert azt akarja, hogy sok jót, jobb, ha folyamatosan és intenzíven imádkozás hozzá. Végtére is, mi lehet magasztos törekvéseit egy interjú Isten és a vele közösségben?
35. Az el nem osztott ima az elme magasabb gondolkodása.
36. Az ima emelkedik.
Gyors navigálás: Ctrl + ←, előre Ctrl + →
A könyv szövege csak tájékoztató jellegű.