kilátás a keleti
Az ábrán látható: Xuanzang - a híres kínai buddhista szerzetes, tudós, filozófus, utazó és fordító a Tang-dinasztia.
A fogalmak „Kelet” és „Nyugat”, amelyek egyesítik bizonyos kultúrát, meg a középkorban, a korszak a keresztes (X-XIII század), amikor a keresztény Nyugat-Európa elküldte lovagok között a visszahódítása Palesztina a mórok t. E. muszlim arabok. Csak a Földközi-tenger keleti és észak-afrikai és elkezdte európai földrajztudósok az idő, „Kelet”, amit szemben a szokásos „Nyugat” - a Nyugat-Európában. Ennek megfelelően a Közép-Ázsia minden esetben tartalmazzák az európai tudósok számára, hogy ezek a titokzatos fogalom. De sok évszázaddal korábban az európaiak behatolt ide utazók, melyek a régió messze nem volt ... a Nyugat! Beszélünk a kínai zarándokok, kereskedők és diplomaták. Ezek vagy az üzleti kereskedelem Sogd, Khorezm Tocharistan és kövesse a rakomány „tranzit” selyem Iránt és Szíriát, vagy a személyzet egy buddhista szerzetes vándorolt kolostorba kolostor a „könnyű a tanulás” a távoli Indiában.
Információ Közép-Ázsia megjelent a kínai földrajzi szakirodalomban hosszú időszámításunk előtt. Nagykövet a Középbirodalom, ahogy akkor nevezték, majd Kínában, Zhang Qian járt itt 127 BC, hazatérő keresztül Alai völgyben. Emlékirataiban azt kéri Pamir Tsunlinom (Cong-ling), azaz a "hagyma-hegység." Ez annak köszönhető, hogy a rengeteg különböző vadon élő hagymát, hogy a nő itt. Mindenesetre, a neve a kínai Pamir tartósított sokáig.
Embassy Zhang Qian szolgált egy nagyon fontos gazdasági és kulturális kapcsolatok a civilizációk közötti esetén - a nyitó a Selyemút. Az első lakókocsi selyem utazott a város Xi'an 106 AD. Azóta, az európai országok kezdte meg pontos információkat a Közép- és Közép-Ázsia, valamint a távol-keleti országok elkezdték tanulni a Nyugat.
Az I. században a kínai tudós Ban Gu összeállított könyv „Tsanhanshu”, amelyben vannak érdekes adatok a Pamirs. Ban Gu, mint Zhang Qian, úgynevezett Pamir a "Tsunlinom" környező gerincek. A nyugati, állítja Ban Gu elhelyezett birtokában Ucha, amelyet néhány azonosulni Badaksán, mások - Sarykol, és mások - Vancha. Kínai geográfus leírja az irányt a főbb utak révén Tsunlin vezet közötti földrajzi távolság tárgyakat. Megemlíti különösen a tó Alichul, hogy sok kutató hajlamosak úgy gondolni a nevét egy torz Alichur (Alichur - jelentős jobboldali mellékfolyója a Panj, származik az északi lejtőin Dél Alichur Range).
Úgy tűnik, térképek Ban Gu van rassprosnym kapott adatokat a helyiek a Pamirs.
A közepén a IV századi utazás Kínából Indiába tett egy buddhista szerzetes Dao Anh. Ő volt a „Leírás a nyugati országok”, amelyben van egy említés Pamirs.
Abban az évben 399 Kínából Indiába, hogy küldjön egy csoportja szerzetesek, zarándokok. Egyikük, Fa-hsien. leírtak egy utazás a tökéletes Tsunlin. Azonban, ellentétben elődei alatt Tsunlinom Faxian jelentette Pamir és Hindukuson a gerinc Muztagh. Visszaállítása az útvonal Fa Xian pontossággal és nem sikerült, de ítélve a leírások szerint ez közvetlenül az egész területén jelen Kirgizisztán és Tádzsikisztán déli.
A 519-622, a Wakhan és Pamír keresztül Észak-India folytatta Hui Shen és Song Yun. Ők nem engedélyezte a leszármazottak leírás Wakhan (Boho), körülvéve a hatalmas tartományok, valamint a jellemzésére nyúlványai a nyugati Pamir (Badaksán) sziklás talaj és a szegény emberek. Rövid adatok területén déli Tádzsikisztán találkozik munkája június Pei. kapcsolatos elején VII században. A bemutató Kínától Nyugat Pei Dzjun említi Tsunlin (Pamir) és Wuhan, amit az úgynevezett Hyumi. Mindegyik területen kapott írásaiban a kínai földrajztudós rövid természeti jellemzők.
Xuan Zang (körülbelül 600-664), kínai utazó, buddhista szerzetes. A 629-645 utazott Közép- és Közép-Ázsiában és Indiában. Az ő op. „Igen, Tang Xi Yu Ji” ( „Megjegyzések a Nyugat”), elkészült 648, tartalmaz számos információt földrajz, néprajz, történelem, a meglátogatott területen, beleértve a Tian Shan és Pamir.
De ezek nélkül is nehézségeket az átmenet volt a legszörnyűbb Xuan Zang és társainak: a hívő buddhista zarándok azt kifogásolja, hogy a hegyek ... „súlyosan hátráltatja sárkányok!” Ne nagyon keményen távoli őseink, azzal vádolva őket, erőszakos fantáziák, emlékezve arra, hogy nemrégiben, az 1960-as, a Tudományos Akadémia, a Szovjetunió a Pamirs expedíciót szervezett, hogy elfog ... „Bigfoot”!
Így vagy úgy, de amíg a szerzetes átmászni hegyvonulatok a Tien Shan és megérkezett végül, hogy a tó partján Issyk-Kul, elvesztette tizennégy műholdak. De szerencsétlenség nem ért véget, és Xuanzang beszámolt Lake információkat, amelyek elriasztani ettől a resort gyöngyszeme Kirgizisztán nyaralni: „A vizek a halak és sárkányok éltek együtt, és időről időre a mélyén mutatja szokatlan szörnyeteg.”
Buddhista zarándok végül jött a birtokába Samosyan, akik a völgyben folyó Zarafshan. „Birtokolja ezeket a védett természeti akadályok, és a lakosság nagy. A legértékesebb művei külföldi gyűlt itt nagy számban. A talaj termékeny és kövér, és biztosítja a bőséges termés. Erdei fák luxus, a virágok és a gyümölcsök nagy mennyiségben termel. Ez az ország termel sok szép lovakat. Lakói különböztetünk művészeti és kézműves. Az éghajlat kellemes, enyhe módon inspirálja erőt és bátorságot. Ami minden kapcsolódó erkölcsi magatartás és a szabályokat az illendőség, az emberek a szomszédos és távolabbi úgy az ingatlan, mint egy modell. "
Továbbá, ahogy Xuan Zang délre fekvő Termez, aki akkor nagy buddhista központja, lakossága szerint a kínai zarándok, tizenkét kolostorok, ahol élt, összesen több mint ezer szerzetesek. Úton a Termez meglátogatta a Vakhsh völgyben, amely az úgynevezett folyó Bouzhu. Itt is, mint leírt utazó Tuchola Királyság elosztottuk húsz különálló domének, háborúzó.
Way Xuan Zang a parton a Vakhsh Termez volt a legendás „Vaskapu” - egy keskeny hágón, közel a város Buzgala Baysun, amit ma a Surkhandarya régió Üzbegisztán. Most a neve érzékelik csak egy jelző, a keskeny hágó, de a kínai szerzetes talált még egy igazi dupla kapuk, vas kötött, és felakasztotta a különböző vas harangok. „Vaskapu” idején volt része a hatalmas erődítmények, kontrolling az út az Amu-Darja északra Közép-Ázsiában.
Xuan Zang látogatott Afganisztánba élt hosszú ideig Indiában, beutazta az egész országot. Aztán elment az északi, ezúttal az Pamirs. Rátérve Havansky Hindukus Pass és a meglátogatott Tokharistan zarándok ment az ősi karavánút a keleti Pamirs, amely azt kéri Bolulo hivatkozva egy sor meridionális gerincek található a fejét egy Sarykol.
Az első harmadában a VIII századi közép-ázsiai birtokai közötti területen az Amu-Darja és a Szir-Darja-kínai utazó látogatott Hoi Chao. Az ő úti jegyzetek leírja Puteshan (Badaksán), Hemi (Wuhan), Sini (Shugnan) Nagy Bomi (Pamir). Hoi Chao írta a hideg éghajlat ezen országok nagy havas hegyek, az élet és a nyelv, a helyi lakosság. Megemlíti, és ismerős számunkra, „Tsunline”, de úgy tűnik, ezen a néven nem a Pamír, de csak egy kis része - Sarykol, aki most területén Xinjiang.
Összegyűjtötte a kínai évszázadok információra Közép-Ázsia foglalta össze a VIII században a földrajzi összetétel „Tan-shu”. Itt található számos érdekes információt a természet és a területén jelen Tádzsikisztán, államok, városok és azok lakossága. Jelzi, hogy a távolság a különböző földrajzi jellemzők, a hossza a völgyek és a szélessége a folyó szeli keresztül őket.
Tehát általában „malacka bank” Az emberi tudás központja a hatalmas eurázsiai kínaiak a legfontosabb információkat az eddig használt tudósok a világ minden tájáról.