jegy 2
Ticket 2. 1. kérdés Műfaj imát a lírai Lermontov.
Reading a vers által választott szív.
Ima - egy beszélgetés Istennel, a hívő fordul Istenhez, a bűnbánat és hála. Leggyakrabban, az emberek Istenhez fordulunk egy nehéz pillanatban neki, különösen, ha úgy érzi, hogy ő emberi erő nem elég, hogy rögzítse, változás magad vagy az életedben.
Tulajdonképpen a műfaj imák írt három versek, amelyeknek ugyanaz a neve, „Ima”. Egy - az elején az élet és karrier (15 év - 1829)), a második - szentelt Barbara Lopukhina 1837, a harmadik - az elmúlt években az élete (1839god). Az első vers kezdődik a kezelés a fiatal költőt, hogy a Mindenható Isten a jogalap nem büntetni neki ragaszkodás az egész földet: Treat lehet egy kifejezés a fiatalos maximalizmus. A költő akar élni az életet a legteljesebb, élvezni minden nap, ő nem fél az Úr büntetés, és nyitott köt vita Istennel, azt állítva, a boldog élet itt a földön egy perc alatt, és nem valahol egyszer a paradicsomban
Ne engem hibáztass, mindenható,
És nem büntetik meg, kérlek,
Az a tény, hogy a föld a sötétség, a sír
A szenvedélyek szeretem.
Műfaj ima ez a vers tartós teljesen. Az elején - 2 strochki- Isten felé fordult, majd - 14 strochek- fajta bűnbánat: átadását bűneiket. Inkább Lermontov - az egyes államok a lélek, hogy a vezető távol Istentől. A végén a vers - 8 sor - hívja, kérjük Istent.
Emelt keresztény ortodox hagyomány Lermontov megérti, hogy az erőszakos szenvedélyek és az erős kötődés az egész földet elvettek egy személy a hit. és ezért akadályozza a megváltás lelkét. Az evangélium Set az üdvösség útját - a felszabadulás saját szenvedélyek. Lermontov, mint az írás, a vers egy fiatal fiú nevű ily módon a „közeli” és a „szűk”, azaz nehéz.
A fiatal költő tisztában van azzal, milyen erős szenvedély égő a mellkasában, a legfontosabb which- költői ajándék. Ez az ajándék hív láva ihletet „” Csodálatos láng „” égett a tűz. " És nem emberi erő, hogy ezt a vihar az érzések és érzelmek. Így a végén a vers - ima kérés lírai hangokat Istennek (mint követelmény) - megjelenése „szörnyű szomjúság himnuszok”, azaz Az ajándékot a költő. Kiderült, ez a fő feltétele annak, hogy lehetséges, hogy visszatérjen Istenhez.
Ha az első vers - ima, írta a fiatal költő, hangok szenvedélyes, intenzív, az érzelem, a „Prayer” ( „Én, az Isten Anyja, az imádságban most ...”), írta egy felnőtt férfi, aki túlélte mnogoe-, ez a vers szomorú, szelíd. megható. Minden vers van kialakítva lírai monológot, amely arra kéri az Istenszülő a boldogság a nőt, akit szeretett. Úgy gondoljuk, hogy ebben a versben utal, hogy a Lopukhina Barbara, feleségül vette egy másik férfi és egy boldogtalan házasság.
A költő foglalkozik egy imát, hogy az Istenanya. Ez rossz, szomorú, magányos ebben a világban: ő nevezi magát a „gyökértelen vándor” lélek „sivatagban”, de kéri semmit magának, a belső érzéseit háttérbe szorul. Minden az ő gondolatait és érzéseit az, amit ő elveszett, de továbbra is szereti. Nem tudja védeni magát a gyászát és a nyomor, ezért fellebbez a legmegbízhatóbb forrása a szeretet és a kedvesség, hogy az Istenanya: „De azt akarom, hogy egy ártatlan hajadont / meleg közbenjáró hideg világot.”
Térhatású boldogság tisztességes lélek; Adj neki soputnikov teljes figyelmét Ifjúsági fényes, időskori az elhunyt, Szív Nezlobnaya világ a remény. Kifejezést megközelítés óra búcsú hogy zajos a néma éjszaka reggel - akkor vospriyat lefeküdt szomorú legjobb angyal szép lélek.
Az utolsó 2 vers - egy összefoglalót, amit a költő kéri imádott. Milyen megható, mint egy gyerek, én megszökött az utolsó jogalapot. Mintha angyalok vannak jobb vagy rosszabb? De ez a legjobb, a legjobb Lermontov megkérdezi, és akkor talán az angyal lesz méltatlan imádott. Ezeket a sorokat olvassák, megértjük, mi az a szelíd, kedves, nemes lélek egy költő
A vers lélegzik ilyen áhítatos szeretet, hogy azok jogosan nevezhető himnusz a tisztaság, a gyengédség, a lelki szépség.
A jótékony hatásait ima a személy, az állam lelke, a vers Lermontov azt mondta, hogy az úgynevezett „Ima”.
A verset írt 1839-ben, 2 évvel az író halála. Tudjuk, hogy mennyire Lermontov keresztül kellett mennie, és sok szenvedésen ment keresztül. És most találja magát takarékos módon - az ima.
Ez a vers tulajdonképpen egy ima nem. Ez a történet arról szól az átalakulás a lélek idején átalakítás, hogy Isten és az imádság.
Egy pillanat az élet a szívben eh trudnuyuTesnitsya szomorúság, egy ima csodálatos keményebben naizust.Est ereje termékeny megegyezésben szavakkal él és lélegzik érthetetlen, a Szent nih.S szépség, a lélek, mint a teher csúszda, kétség messze -És elhinni, és sír, és így könnyű, egyszerű.
Az első 2 sor felvázolja állapotban lírai hős: tisztában vagyunk azzal, hogy milyen nehéz, köszönhetően a jelzőt „percenként élet nehéz”, és a metafora - megszemélyesítése „a belvároshoz közel a szomorúság.” Szomorúság annyira, hogy szorosan a szív, tele van fájdalmas érzéseket.
Az üdvösség, ez a feltétel lírai hős találja az imádságban „furcsa”, amely azt mondja, nem egyszerűen, mint „kemény”, azaz ismétli mindaddig, amíg „A kegyelem” nem fogja be a szív és onnan vtesnit szomorúság.
És megtörténik a csoda: Isten válaszol az „életben” egy imát, és a lélek megszabadul a teher a súlyossága a tapasztalatok és kétségek. Ha az első versszak egy személyes névmás „I”, azaz Ez állapotát írja le egy adott személy, őt személytelen ige leírására használják az állam a lélek. A visszajátszás „és” Unió és határozók „könnyű, egyszerű”, mint az állítás, hogy egy ilyen „kegyelem” a hatása az ima a lélek mindig lehetséges minden ..