Ilya Bockstein költészet mint életforma (portré) - Irodalom
Bockstein volt dervis, hasbeszélő. Ha „ugrik” a költészet olvasás, akkor olvastam őket megállás nélkül, a saját és mások, az állam a teljes önfeledtség. És ha figyelembe vesszük, hogy ebben a kis, csavart testét az idős púp Sparrow élt hatalmas basszus korty, akkor létre az általános benyomás, mert a madár torkán
adások néhány idegen, hatalmas, mindenható hangja. És ez teljesen hihetetlen memória költészet. Ez a sorok számát lehetetlen emlékezni. Ezért nem a memória, nem egy technika, nem egy eszköz, csak a vers élt, és azt mondom magamnak, amint kinyitotta a száját. És ha én kérdeztem az új költészet, soha nem tartott ki, hogy olvasta a vastag iskolai füzetébe írt egy szép, takaros kézírás, rajzok különös, félszemű lények a területeken, - azonnal elkezdte szavalni. Fogjuk megérteni csak a hangja ... És nem tudott menni, hogy módosítsa a szavak, sorok átrendezése versszak: „Nem, ez jobb is így ...” Versek élt, mindig élt.
„Életrajzok mellett kreatív, nem kell„1 - írta KK Kuzminskaya. Itt a tükör önéletrajzában: „Ez volt 1937-ben, Moszkvában, de én születtem. Ezután tanult Kultúrintézetben. Magát a költő rájött később, a negyven második évben. Minden, ami azelőtt volt (előadások Majakovszkij téren, a letartóztatás ötéves Mordovian táborok, indulás) - Úgy tűnik, hogy nekem egy durva vázlat, a sötétség. És nehéz felidézni magát az első megvilágítás. Csak arra emlékszem, hogy hogyan, mint egy fiú álmodott hősi tetteket, annyi; abban a reményben, hogy valami halhatatlan, vagy adj magadnak valami nagyon jó, és más. Azonban lehet, hogy nekem most úgy tűnik, minden a munkahelyén - nem voltam, de egy teljesen más ember. "
Számos nagyobb mértékben a letartóztatás és tábori Bockstein mondta egy interjúban Yuri Aptera 2:
Olvassa el a teljes szöveget, ha nem ment Izraelbe (1978), Michael Fainerman, múló én baráti lánc megbüntették: „Keressétek ott Bockstein, akkor beszélni senkinek, és barátai.”
Barátkozz nem működik - nehéz kommunikálni „a buskins.” A Bockstein tudott kommunikálni csak „lelkileg”, csak olvas vagy hallgat a költészet, nincs más értelme a kommunikáció nem látta. Azonban azt is szerette a zenét és a festészet - zene festékek, órákat töltött a könyvesboltokban, lapozgatva album, melynek ára a havi rokkantsági ellátás, amelyben élt. Admiring haladéktalanul nyilvántartásba lefutott vonal, és ha volt valaki, akkor olvassa el verseket által provokált Soutine, vagy Ernst Klee vagy. Elárusítónő nem tetszik neki, alig elviselhető, azok durvább, Shugan, és ha találkoznak, könyörületes, ő lett csatolva az üzletben, ott ül egy fél nap olvasás és lapozgatta album. Hetente többször tette trekking a Jaffa és Tel Aviv Allenby utca orosz könyvesboltokban, az elérési út nem szoros, nem éri egy óra. Műtermében komorka Jaffa annyira zsúfolt könyvek és albumok ettől a hihetetlen mennyiségű könyv tűnt sokkal: rongyos könyvet pólusok feltámasztva a mennyezet és mozog valahol a magasban, fordult egy szekrény a templomba ... vásárolni egy ilyen albumot, akkor azt volt egy hónap, hogy éhezik, és ő természetesen mindig nem idegenkednek enni, ha a szakítás, hanem a lakoma házigazdája, közömbösen, mint egy veréb, aki kitöltötte a morzsákat. És akkor, a morzsákat az ajkán, egy fél fordulattal kezdődött: „Tudod, van egy figyelemre méltó Mallarmé verse ...” - és olvassa Mallarmé francia vagy Baudelaire, újraindult a zene számomra furcsa költői beszédet. By the way, ő nagyon zenei, gyakran énekelt versei, fordításai (főleg a saját motívumok), és énekelt az eredeti, francia és spanyol (különösen Lorca). Tudása az orosz és a világirodalom, a művészetben, az általános, a filozófia nagyon részletes érveket költők és a költészet, a művészet és a filozófia - a finom és mély, bár gyakran „Soul Plane.” Ez többnyire autodidakta „a legtöbb időt töltött a Lenin könyvtár”, bár, saját szavaival, „az volt lógott a szovjet Kulturális Intézet és mellesleg elment a Bölcsészettudományi Kar / MSU /”. De én nevelkedtem szovjet romantikus dendiség Puskin - Lermontov, amikor a „lelki” rejtőzik mind bensőséges, mint a „nem világi”, és titokban, közös csak különleges alkalmakkor, a különösen a kiválasztott barátok - szokatlan volt ebben a pillanatban, és vakmerő meztelenség, mintha az „emberi” szükségtelen, felesleges és azonnal eltávolítható, a tűz a lélek - a belső szentélyében - nyitotta nélkül szent, szentségi trükkök félelem nélkül ...
Arra gondoltam, hogy miért „mi” hétköznapi emberek (még a „hétköznapi költők”), annyira félnek ettől expozíció? Félünk megjelenő nevetséges, úgy tűnik, „ki ez a világ” ... félünk, hogy ki a gyengeség? Hirtelen a keserűség és az irigység látni, hogy ez a kiolthatatlan fény közülünk nem engedheti meg magának ... Nem szükséges a költő, hogy a szent áldozat Apollo ... No, abban az esetben, Bockstein Apollo mint gazda, mindig fáradhatatlanul vezette a csapás az ő szolgájának.
Nehéz megkülönböztetni a Bockstein néhány elődei tartozó valamiféle „iskola” és irányát. Meg kell jegyezni, szinergikus költészete, egyfajta szintézise szöveg, vizuális és zenei elemek, emlékeztetve engem Hvostenko kreativitás.
Persze, minden bizonnyal befolyásolja a kapcsolatot egy ragyogó egyetemi hallgatók a hatvanas évek elején, egy olyan környezetben, amely működteti a legmodernebb esztétikai ötleteket.
De ez a „spontán” kibocsátás láva nem mond ellent a vers „culturological” komponens verse. Nem volt még „vágy a világ kultúrájának”, és a pimasz és hangos párbeszédet a mintákat, beszélgetés a másik beszéd: „piruett Elliot”, „Cocoon rokokó”, „From Verlaine”, „Esszé a Rembrandt” (legalább egy tucat dedikált Rembrandt "esszé" és a "fantázia"), "Pieter Bruegel", "Hieronymus Bosch", "Chirico", egy sor szentelt Chagall, "emlékére Nizami", "Hamlet", nem is beszélve fordítások, értelmezések és a "érvelés" szóló bibliai témákat. Kortársa imádta Leonyid Aronson, és van egy csomó verset, „emlékére Aronson.”
Beszélnek hozzám először versei a szerelemről. Ezekben fajta kifinomult ingenuousness, és figyelembe kell vennie, hogy ez az ember a versekből, hogy valószínűleg soha nem tudni, hogy a nő.
Melankólia árnyéka nélkül, hogy a dallam könnyek nélkül,
Dallamos térd elég ravasz orr,
By arckifejezések villant, rajzolt félkör,
Ne adja - a szám, és könnyekben tört ki, hirtelen.
- - -
Szeretem is, de enyhén,
Ha azt szeretnénk, neked adom az állatot,
- Nos, miért én a hülye állat,
Ha az utat a nap még mindig messze.
Én vidám, szerelem olyan egyszerű -
Elhagyva a félénkség,
Mivel a hő énekelni a folyón! -
Úszni benne csalogány toll.
- - -
Jössz hozzám este nincs hold, nem világít,
Mókus szenvedély mögött - Mise az éjszakát anélkül, ajtók,
A meredek peredumah én nagyon hajlik,
Én egy bika volt, mazsola, kő és nem halt meg,
De látod, tényleg nem akarom kihagyni
Tame szépség, dicsőség, és kapsz egy kiskutya.
- - -
Azt gondoltam: nincsen barátság szebb
Hirtelen megérintette szinte,
Csodával határos módon indiszkrét boldogság
Csodálatos szeme hárítani.
Fáklyázott arcán, zavartan,
Facsart kesztyű virág,
Pure barátság elrejtette
Mint egy gyerek - belevetette magát a patak,
Ha a mélység az óceán?
Reggel fény a hó,
Egy másik, én nem,
De nem tudok szeretni.
Apollo beléptem
A tselnovu
egy szintézis
kultúra a beszéd
az eredmény írásos kultúra
előtt a korszak parapsihotory.
De Bockstein mondta Izrael befolyása egy interjúban Eugene és Eugene Soshkin Gelfand 4.
„Van egy csomó figyelmet kezdett fordítani a filozófia és pszichológia a judaizmus, zsidó metafizika és a miszticizmus, ami kifejezésre jutott a könyv” Reflections hullám „van ott egy vers” Judaica”, ahol Próbáltam szempontból zsidó metafizika, a csoda az a túlélését és a lehetőséget, megőrzése és fejlesztése Izrael állam, a lehetőséget neki, hogy bemutassa a világ valami szokatlan kulutry - a tetején a világ kultúrájának már megtette. ... A judaizmus, van legalább három nagy világ ötleteket várnak megoldást. Ez az energia átvitelét a hang, a szó, a koncentrációja a szót; ez az ötlet egy verbális dobó következik az első gondolata; ez végül az ötlet egy genetikai ugrást. ... Ezt írja le a dolgozatban „izraeli identitás szinten” nem tudom, hogy ha valaha is világít. A zsidó nép a diaszpórában létrehozott egy érdekes kabbalista metafizika, de ez még mindig a teozófia, ami véleményem szerint rangsorolják alacsonyabb, mint a filozófia .... "
Hirtelen meghalt, véletlenül került kórházba néhány igen megoldható probléma a sarok és a séta a kórházi folyosón, elesett, beverte a fejét ... Achilles halál. Bockstein megérintette a területén való kéziratok, rajzok furcsa lények nézte. Az ő földöntúli, hatalmas szemek kedvesség és a szomorúság.