Este a szellemi és erkölcsi
Este a szellemi és erkölcsi - oldal №1 / 1
Este a szellemi és erkölcsi
téma: „Bármely közülünk,
tökéletes, hogy a lélek "
8. évfolyam
Az osztályfőnök. Konkova Larissa L.
Nov. Matyrskaya többségi iskolákban
Moszkvai terület, Lukhovitsky önkormányzati területen
„Bármely közülünk, hogy szép lélek. "
Tanár. Azt hiszem, a srácok, amennyire csak lehet, és mi felnőttek is nagyon élesen érzem a hiány a kulturális kommunikáció, elemi tapintat, az egymás iránti toleranciát. De sokan vagytok nagylelkű lélek, önzetlen, nyitott, nagyon sérülékeny, érzékeny a egy kedves szó, és éppen ellenkezőleg, éles. És sokan a bajok merülnek fel, mert nem rosszindulatból, hanem tudatlanságból, képtelenség, hogy válasszon egy teendők egy adott helyzetben.
Ma fogunk beszélni az életünket, hogyan lehet, hogy a kapcsolatunk jobb és harmonikus.
Van békében és harmóniában emberek? Akár mindig gondoskodik őket magad? Hogyan lehet ezt elérni? Beszéljünk róla.
Ma fogunk összegyűjteni néhány szokatlan gyűjtemény - gyűjtemény a jó modor. Igyekszünk fokozatosan hozza, hogy a gyűjtemény a jó modor valami új.
1. tanuló. Szakaszok a gyűjtemény, „Mivel az emberek között”, „Mit jelent a hozzáadott boldogság”, „Beszéljünk a beszélgetés”, „A beszéd kultúra”, „divat? Divat. Divat. ”.
Tanár. Legyen az emberek között. Gondolunk ezeket a szavakat. És azt akarom, hogy először olvassa el a sort egy vers Alexander Mezhidova:
Nem könnyű munka, a gyárak és mezők,
De van egy csomó kemény munka,
Ez a munka -, hogy az emberek között.
Valóban, az ember élete a társadalomban - nem csak munka, hanem egy csomó találkozók, párbeszédek és kapcsolatokat. Az emberek közötti kommunikáció egyre intenzívebb. Korunk vált ismertté, mint a század a kommunikáció.
Mint minden munka, az emberek között nem könnyű, és élvezetes csak azoknak, akik részt benne a lelket. Gyakran beszélnünk a dolgokat, amelyek szükségesek, hogy aki meg akarja keresni a szeretet, tisztelet és bizalom mások.
Mit gondol, hogyan kell tekinteni, mint a legfontosabb (a minőség), amely összeköttetésben van egymással?
2. diák. Úgy vélem, hogy elsősorban - ez verte.
Tanár. Mi tapintat?
Harmadik tanuló. Szeretném a következőket olvashatjuk: nehéz megmagyarázni, hogy mi a stroke. Talán, tapintatos ember, aki tudja, hogyan kell megközelíteni az emberek. Szív vagy elme, de tudja, akinek szüksége van, hogy mit, és készségesen felajánlja segítségét.
Egy óvatos ember, aki nem ragaszkodik az ő; foglalkozó felnőttek, nem kérkedik, és nem kötekedés; Ez nem érinti a szomorú vicc; Soha nem veszteséges, ha azt nem kérik, hogy tanácsot és ne beszélj túl sokat; ő nem haragszik valaki megpróbálja igazolni és megvédeni. Nem szükséges - nem részesülhetnek - jobb
itt. Nem kiszabott közbenjárására, de nem is utasíthatja a közbenjárásra. Nem petíció nem védi, hanem a nem fog félni, látva az igazságtalanságot és sértés, hogy álljon a védelemben.
Tanár. És még?
4. tanuló. Figyelem az embereket. Képessége, hogy magát a másik személy.
5 yuchenik. A szív is „látni”?
Tanár. Ki tudja magyarázni az értelmét ezek a szavak?
6. tanuló. Utazás a különböző bolygók által látogatott kis herceg egyik legközelebbi aszteroida. Ott élt egy király. Ő nagyon magányos. Király kínált kis herceg, hogy maradjon vele. Ez így volt:
Maradj, azt kinevezlek igazságügyi miniszter.
De van itt senki megítélni!
Ezután a bíró maga. Ez a legnehezebb. Megítélik magukat sokkal nehezebb, mint mások.
Ha lehet helyesen megítélni magát, akkor valóban bölcs.
7. diák. Végtére is, hogy milyen gyakran szembesülünk azzal a ténnyel, hogy sok gyermek aktívan tolerálják a hiányosságok és a tettek mások versengés elítélő egymást.
8. diák. Úgy gondolom, hogy miután minden a legnagyobb figyelmet kell fordítania a viselkedés, igényesebb a saját személyre.
9. diák. Miért bíró magad nehezebb, mint mások?
Tanár. Azt gondolja, hogy a szavait Lev Tolsztoj, egy személy túlzottan magas színvonalú magad, teljesen igaz, nagyon bölcs, mély és segít kialakítani egy bizonyos teendők magának: „Az elégedetlenség szükséges feltétele az érző élet.”
10. diák. Mit tanácsol a gyerekek, akik mindig keresik a szálkát a másik szemében nem veszi észre, a napló az ő?
11. diák. Tanulás, hogyan kell „ítélve magát” kritikusnak magad.
12. diák. Azt hiszem, meg kell művelni a jó modor.
Tanár. Meg kell tanulnunk együtt élni egymással kölcsönösen udvarias és toleráns, udvarias, jószívű, és úgy gondolja, racionálisan.
Mi nem szeretnénk, ha ma este, hogy gyötrelem és gumiabroncs szentbeszédei, prédikációk, mert senki sem tanított, moralizáló - nem helyes, hiszen ebben a rím Puskin Album kis Pavel Vyazemsky:
Tartani a szabályokat.
Ne tegyen valamit,
Úgy vélem, egyértelmű,
Búcsú, kedves.
13 diák. Van egy vicces történet eredete a jó modor. Miután ónos talált egy nagy csoport a sün egy kő fennsíkon. Alig tudtak találtak egy barlangban. Ezek összebújva - olyan meleg. De azok, akik beszálltak a közepén egy, fojtott, és azok, akik a szélén, fagyasztás. Jerzy nem találtunk „arany közép” -, hogy megszúrta egymást tűkkel, majd megfagyott, majd szembe, majd szétszóródtak a sarkokban. De aztán megállapodtak abban, hogy egymást. Felmelegítjük a középső - menj a szélére. Ismét várni a sor!
Talán a jó modor - „arany közép”, amely úgy találta, az emberek számára a kényelem a saját?
14. diák. Mi a jó modor.
15. diák. Kísérletek, hogy kiderüljön, a jelentését, amely beépül a „jó modor”, ott már sokszor. Több mint 260 évvel ezelőtt, I. Péter rámutatott, hogy a művelt ember díszített három erény: „barát, alázat és az udvariasság.”
Angol író a XVIII. Oliver Goldsmith írta, hogy bár az egyes országok saját szertartás, igaz udvariasság mindenütt ugyanaz, és ez által generált józan ész és kedves heartedness.
Az alkotója Gulliver - Jonathan Swift, a „jó modor van az, aki hozza a legkevesebb zavart.”
Tanár. Innentől adunk boldogságot az életünkben?
16. diák. A jó, jó bánásmód, a jó, a jó hozzáállás számunkra.
17. diák. Ahogy viszont az ember? Ahogy szívesen ez?
19. diák. Hé, te, aki van, nem emlékszem, hogyan kell hívni. Bocsánat, srácok. Mit gondol, miért nem szerencsés macska?
20. diák. Toshka megalázó azok az emberek, akik hozzáfértek. Még több a forgalomban - „bácsi”, „kék kabát”, „nagyi”, „kalap” - szinte sértő. Ez a baj, hogy szóljak a néphez. Toshka és ez hozza magát egy nagyon kínos helyzetbe.
21-én diák. Be kell vallanom, hogy gyakran a kezelés már megállapított barátságtalan reakció a beszélgetőpartner. Csoda-e, hogy az ember vagy kiabálva, hogy „Hé, Curve, menj innen!” - elfordulnak, és menj át a másik oldalra.
22. diák. Az értelmező szótár a „nickname” magyarázata a következő: „1. Pet neve. Például: egy tehén Burenka. 2. A név egy összeesküvő. " De a fiúk nem összeesküvők, és nem az állatok. Tehát miért van szükségünk egy becenevet?
23. diák. És most beszéljünk a beszélgetést. Meg tudja tartani a beszélgetést? Mit gondol, milyen szabályokat kell követni itt?
24. és a tanuló. Ez a beszélgetés emlékeztet labdajáték. Elhagyott valaki megjegyzéssel kell lennie ügyesen és fürgén hárított fogás.
25. diák. Nem kell minden alkalommal beszélgetni bezumolku. Hangos beszélők taszította mások. Emlékeztette a csodálatos soros vers Rasul Gamzatov:
Clumsier, mint a kard,
Különösen cseng félelmetes
Hogy bölcs azt,
Közben Talker zajosabb.
Sage nézd meg a világot,
Az ajándék szavakat dob.
A bolond mindig kiabál,
Mintha valami tudja.
A gyáva, mint mindig, kiabálva,
A hős csendes méltósággal,
1. tanuló. Ostoba és tapintatlanul tartsa tárgyalópartnerek végtelen történet magáról.
Találd meg a téma érdekes, hogy minden. Válasz a gondolatok a beszélgetőpartner, nem pedig a saját.
2. diák. Nyilvánvaló kifejezni gondolataikat. Ha a beszélgetőpartner szomorú, ne bánjanak vele vicceket és vicces történeteket. Ha ez szórakozás és izgalom, próbálja meg legalább nem rontja el a hangulatot.
Ha megy gyakorolni, hogy minden alkalommal, sok barátot ragaszkodnak hozzád, és örülök, hogy találkoztunk.
4. tanuló. Az ősi Rus a XII században. A „Útmutató a gyermekek számára” Prince Vladimir Monomakh tanították, hogy végezzen beszélgetések, mint ez: „Amikor a vezető, hogy maradjon csendben, hallgatni a bölcs, anélkül, hogy a gonosz szándékkal beszélni, még mosni, nem tombol azt mondta, nem ítélte el a beszédet, egy kis nevetés.” Nagyon modern, régi tanításokat!
5. diák. Katalin cárnő II kénytelen a bíróság, hogy kövesse a szabályokat, „a Hermitage jogszabály.” Az egyik szakasz az úgynevezett „beszélnek mérsékelten és nem túl hangos, így a másik van füle fáj a fejem.”
Nem ezt a tanácsot is illik hozzánk? Mindenkor, jó volt beszélgetni az emberek visszafogott és szerény.
6. tanuló. Egy szónok megállt az utcán filozófus Arisztotelész és azt mondta neki egy csomó értelmetlen, minden alkalommal azt mondja: „Hát nem csodálatos” - „Ez nem olyan csodálatos - a filozófus azt mondta - valahogy, hogy egy férfi lábát, tud állni, és hallgatni a fecsegés. " Lehet, hogy nem nagyon udvariasan ment filozófus. De mit lehet tenni? Nem érdemes tapasztalható
humán beteg, akkor is, ha ő egy bölcs ember.
8. diák. Beszéljünk divat, az ízlés és arányérzék a ruhát. Divat és íze, persze a közelben. De ez nem ugyanaz a dolog. Jó íze - elsősorban arányérzék. És őrült mod nem. A divatos ruhákat a jó ízlés nem helyettesíti!
9 yuchenik. „A megjelenéséhez teljesül. „Miért mondják? Mivel ruházat sokat elárulnak a tulajdonosa. Szeszélyes és művészi ruhák mondani a szemérmetlen vágy, hogy kitűnjön, unalmas és semmitmondó - elhanyagolása magukat és másokat.
10. diák. Divatos és ízléses rajta egyetlen, akinek ruha illik korosztály, különösen a külső, a szezon, és természetesen a környezetet. Abszurd, hogy ruhát fel a lányt, aki fröccsent a tócsákat, fehér cipő, és egy fiú, aki eljött a színházba vagy egy ünnep melegítőben. Ha a kövér ember visel inget vagy ruhát a keresztirányú csík, akkor meg még jobban.
13. diák. Orrát és levegõ illetlen, különösen a ruhát. Bad ha lesz feszített és magánál magad, mint egy manöken a kiállítást. Szép ruhákat semmiképpen ne rontsa a karaktert.
Bemutatása divat ruhák és frizurák tanítványai.
Tanár. Az ember, minden rendben lesz, és ruhákat, és a lélek, és az ő gondolatait és törekvéseit. És hagyja, hogy a szó „Bármelyikünk, hogy szép lélek. „Hangot, hogy emlékeztessen minket, amit meg kell.