életciklus rituálék a hagyományos kultúra a hanti synskih
életciklus szertartások fontos elemei a hagyományos kultúra az emberek tanulmányozzuk - hanti. Ezek szertartások felkeltette a kutatók a kezdeti
pillanatban tanul obi-ugor népek és vonzzák a távoli
idő, jelezve, hogy a tartós vonatkozású
a témát. Ez a téma sokoldalú, azonban a jelenlegi
tudományos munkák csak néhány aspektusát. így
Történelmileg, a tudósok többsége, részt vesz a rituálék
életciklusának az obi-ugor népek, férfi. között
e letétkezelők és a vezetők a rítusok a
nők a hanti társadalomban. ezért
A módszertani tanulmány alapján a
alakult ki a hazai tudomány fogalmai kultúra és rituálék. Dissertator származik a kultúra fogalma a módszer és az eredmény minden emberi tevékenység. A hazai tudomány fejlődött olyan dolog, mint a hagyományos mindennapi kultúra (Bromley YV 1973). Ha a tenyészet jellemző széles körben használják adatokat esküvő, anyaság,
Mi használt módszerek általánosan használt
oldal- és Ko néprajzi tanulmányok: ismertetők,
A vizsgálat tárgya: a hagyományos kultúra a Hanti synskoy csoport.
Tárgy tanulmány: rítusok az életciklus - kezdve a család, megszületett a személy és annak átmenet a másik világba.
A tudományos újdonság és gyakorlati jelentősége. A dolgozat az első nagy tanulmány kifejezetten a komplex rítusok synskih hanti életciklusa alatt. A tudományos forradalom új jelentős információt a hagyományos kultúra egyik helyi csoportok a Hanti etnikai csoport, széles körben alkalmazza a nemzeti terminológiát.
A cél a dolgozat célja, hogy tanulmányozza a rítusok az életciklus egy rendszerben.
Elvégzett feladatok a cél elérésére:
- megfontolás rituális cselekvések és a vemhességi idő
nemzetségek majd szocializáció gyermek;
- tanulmány a temetési szertartás, mint a transzfer jogszabály
egy ember a világon az emberek a szellemvilágban azzal a céllal, hogy élessze fel azt;
azonosítjuk az fő rítusok
Filozófiai kifejezésekkel és szerkezete a rituális elemek.
Horpunyngort és ideiglenes nomád táborokban a tundrán rénszarvas pásztorok és a halászok és a Little Big Obie. Field adatok tárolása saját archívummal.
Nagy mértékben hozzájárult a tanulmány az obi-ugor népek bevezetett résztvevők Academic expedíciók 1720-1770 gg.- PS Pallas (1786), IG George (1799), műveikben van információ a vallás az obi ugorok. Az egyik résztvevő ezen expedíciók VF Zuev alapján a saját észrevételeit leírt különböző aspektusait az élet nizhneobskih hanti, beleértve rítusok a születés és halál (1947).
Gazdagsága néprajzi leírások
nizhneobskih osztjákok és szamojédek különbözik esszé elején XIX. F. Beliavsky „Utazás a Jeges-tenger,” beleértve jelenetek az udvarlás, esküvő, törzsi exogámia (1833).
A néprajzi kutatás a késő XIX. állni a munka, amely konkrét információkat a kultúra és a történelem északi etnikai hanti VV Bartenev (1896), O. Finsch, A. Bram (1882), Poljakov (1877). Ekkorra a munkálatok SK Patkanova (1891a, 18.916; Patkanov S. 1897-ben 1902). Ennek alapján az összegyűjtött őket yuzhnohantyyskih folklóranyagok azt rekonstruálja az ókori életforma az emberek, köztük a kérdés az érdeklődés az esküvőt.
életerőt, elhelyezkedésük és a megjelenés. rész
„Született” KF Karjalainen ismerteti az istenek és szellemek -
Életadó, tilalmak és az életmód jellemzői
terhes nők, a szertartás a tisztítás a szülés után, a nevek említése.
A legrészletesebben ebben a munkában bemutatott „A halál és a halott” című részt. Itt beszélünk a szellemek betegség és a halál, és hogyan kell védeni velük szemben, a készítmény az elhunyt az utolsó útra, arról szól, hogy a koporsót és a sír az elhunyt adagot, és az áldozatot a szellemek az elhunyt a temetőbe szállítjuk, a temetkezési eljárást. kiemelt KF Karjalainen rítusok a temetés után és a fogalom a halál utáni életben.
ötleteket a lélek, a szent helyeket.
tárgyak (1976), a képek a halott az északi vadászat (1972).
A monográfia A.P.Zenko „észleléséről
Szellemek és istenségek északi hanti kapcsolatos
foglalkozott az értekezés rítusok vannak leírva
Földrajzilag behatárolt feladat medence Synya River - bal mellékfolyója az Ob. Ő lakott az egyik helyi etnikai csoportok hanti.
Hanti - az egyik a kis népek az észak, a szorosan manysi, akikkel az úgynevezett obi ugorok. Hanti telepedett medencében a Közép- és Alsó-Ob szerint az 1989-es népszámlálás, amelynek vannak 22.300. Az emberek. Hanti nyelv tartozik az ugor csoport az uráli nyelvcsalád. Hanti heterogén etnikai, szerkezetükben, a kutatók azonosítottak egy szám nagyobb vagy kisebb mértékű megkülönböztető csoportok, különböző gazdasági célokra, a kultúra és a nyelv. Nyelv vadászat is nagyon heterogén. A nyelvészek azt mondják elég jelentős különbségek nyelvjárások a Hanti nyelv, hogy akadályozzák a megértés képviselői különböző nyelvjárások; nincs egyetlen nyelvet. Nyelvészet különbözteti meg is több mint harminc különböző dialektusok, nyelvjárások, vagy nyelvjárások.
A vizsgálatok szerint a hanti a tajga vadászok és halászok érintett mellett rénszarvastartásról az északi és a déli. A fő tápláléka a helyi eredetű volt a hal és hús, vad; használt és az importált termékek: liszt, gabona, tea, dohány, alkohol.
A szállítás módja a víz szolgált lövészárok kenu, csónak, vagy kaldanki és a nagy felszállt a csónakot. legtöbb
Hanti vezetett egy félig életmód. Vadászok és horgászok voltak szezonális település és a ház minden évszakban. Lakásépítés Hanti változtatható a készülék és a formája: különböző típusú sátrak, a kúpos építési a sátor, és dugout kunyhók, őrölt épített fatörzsek vagy deszka. Volt egy különleges építésű nők különösen időszakokban - az úgynevezett „kis ház”. Speciális eszközöket állítunk elő, és a tárolási halott képeket. A falu vagy az erdőben épült Ambarchik tárgyak tárolására istentisztelet.
Háztartási cikkek, helyi anyagokból készült, mint a fa, csont, fakéreg, állatbőrök. Ez egy másik tartályba, táblázat, stb Minden alanyt allokált őt a helyszínen, férfi és női ruhák külön tárolták.
Ruházat készült helyi anyagok (bőr, bőr) és az importált (szövet, pamut ruhát). Men in legtöbb ruhát viselt a halott (vágás nélkül az első), és a nők swing. Fejdísz szolgált motorháztető, sálat, vagy motorháztető malitsa. A nők és a férfiak szereti a gyűrű, különösen készült fehér fém. A nők is viseltek mellvértet és nakosnye dísztárgyak sajátos eleme frizurák voltak a „hamis zsinórra.” Az egyik csúcspontja a Hanti kultúra - széles körben díszítés. Díszek díszített ruhák, dobozok, keretek, evező, stb Különösen gazdag és változatos dísz nyírfakéreg termékek és női ruházat.
16 egyéb - csoport; úgy vélte, hogy a feudális elemek az obi-ugor társadalomban. Under phratries jelentette két csoport, amelyek osztottuk északi hanti Por és Mos, azok jellemző volt a tilalmat házasságot a csoporton belül. Mos ember képes elvenni egy nő akkor, és fordítva. Tagjai az azonos phratry tartották vér szerinti rokonok, valamint származnak mitikus őse. Port phratry tartották az őse a medve, Mos - nő Ksirpas képviseli formájában egy nyulat vagy egy liba. Minden phratry megvolt a saját központ: a pórusok -Vezhakory, Mos - Belogorie, mindkét falu található az Ob folyó. Úgy tartották élőhely totems tartanak itt obschefratrialnye fesztiválok és ünnepségek. Az egyik szabályokat a tagok a phratry volt titok szertartások és szent legendák.
A fő egységei az obi-ugor társadalom a XVII-XIX században. Van egy család és egy jurta település (ZP Sokolova, 1970). Abban az időben, volt egy nagy család, amely több házaspárok élnek ugyanabban a házban együtt, és a tulajdonos a földet. Együtt nagy volt a kis család. A család patriarchális: a fejet úgy az ember, rokonság alapult férfi vonalon, a gyerekek a válás apjától maradt sok szempontból egy nőt függ egy ember.
Falu általában kis- és állt egy vagy több család. A XIX-XX században. része a föld közös tulajdonban lévő, és a család tagja.
Vallás, folklór és rítusai hanti és manysi szorosan összefonódott, ami jellemző a társadalmak korai szakaszában történelmi fejlődés. Az mitológia volt a rendszer
primitív világképét és benne a kezdetektől a tudomány előtti elképzeléseket a világ és az ember, a történelem társadalom különböző művészeti ágak, a filozófia és a vallás.
Alsó világ - a világ a halottak birodalmában a betegség és a halál, lakhelye a szellem Hin, Kul. Elveszi az ő királyságának a halálraítélt Torum.
A kozmológiai elképzelés a Hanti világ egy függőleges és vízszintes osztás.
Égitestek szinte soha nem jelenik meg a hit a hanti és istenségét tűz, épp ellenkezőleg, elviszi őket egy nagyon jelentős helyet. A megszemélyesítés tűz jelenik meg a nevét Nai Anka,
Pugos-Anka. A tűz tisztelettudóan, és óvatosan, ő az áldozatot végezte.
Ahhoz, hogy mindenki szellemek szellemek betegség, köztük Hin említettük, Kul földön élő és a föld alatt, és a lélek Tärno.
A különlegessége a vallási-mitológiai rendszer obi-ugor népek, hogy a helyi szeszes úgy tekintjük, hogy a szellemek ősök, hősök ősi időkben. Ezzel szemben az általános szellemek és helyi törzsi képeket, gyakran fából készült. Ez az egyszerű oszlopok, fák, és antropomorf vagy zoomorphic számok. Ismert továbbá a fém kép, csont, rongyok. A legtöbb bálványok voltak köntöst és attribútumokat.
Ünnepség, amely Ob ugor népek igyekeztek udvarolni vagy segítséget szellemek nem más fajta; Alapvetően ez egy áldozat. különbség
zhertovprinosheny hangsúlyozta terminológia: az úgynevezett véres imp, és egy élvezet - a pórusok; Ismerje és dupla név yir-pórusokat. Adomány és szolgált a különböző háztartási cikkek, ruházati cikkek, szőrmék, ruha, pénz. Különösen értékes ajándék a lélek tekinthető ezüst fémek legtiszteletreméltóbb a hanti és a manysi.
A lényege az ember, aki a születés és halál
Sok papírok, nincs egyetértés a lélek természetét
vagy zuhanyzó, a szám és a kapcsolatok. Szerint a KF
Karjalainen volt két lélek: a lélek lélegzete lil; és
lélek árnyéka IP ILT. VN Tchernetsov megkülönbözteti a férfi és öt személy:
lélek - egy árnyék, így a zuhany alatt, alvó lélek, egy utazás
alvás a képen gluharki (Ulum IP) reinkarnálódunk (t. e.
visszatérő) lélek, az ötödik volt a másik
reinkarnálódik, vagy úgy ítélték meg, szilárdság; nők voltak az első négy a lélek. Születés, egészség, betegség, alvás, félelem, halál, túlvilág - minden jelenlétéhez kapcsolódnak, ideiglenes vagy végleges visszavonása vagy megsemmisítése a lélek (életerő).
A gyermekek születése függ a véleményét a hanti és a manysi, a női lélek, rajta Kaltas nevek Torum - Anka, Pugos.
Az egyik fő oka a betegség tekinthető „baj bekerülni” egy zuhanyozó, elválasztva a szervezetben. Ez oda vezethet az elhunyt rokon, Underworld parfümöt vagy más szesz, akik szeretnének okozni egy személy kárt. A halál órájában, mivel úgy ítélték meg, a hanti és a manysi, meghatározva az ember mennyei isten vagy szellem Kaltas. Rokonok után azonnal a halál a késői kezdés, hogy felkészüljenek az utolsó útra. Úgy tegye a legjobb ruhákat, lehunyta a szemét. elhunyt
gyászoltatok gyász a hajuk, felvette a homlok és így tovább. n. Az utolsó menedék halott volt a koporsó, vagy egy hajót. A temető közelében található a település. A koporsót leeresztették a sírba, és több mint épített egy kunyhót. A sír, vagy mellé hagyott nagy tétel tartozott az elhunyt: sílécek, szánkók, edények, egy asztal.
Az obi-ugor koncepciók, az emberi élet nem ér véget a halállal. Egyes területeken, ott volt a gondolat, hogy az élet a világon a halottak áramlik a másik irányba, és a férfi, egészen minimális, végül elpusztul, átváltozik egy bogár. Előfordul, hogy a lélek az elhunyt lehetne kezdeni egy új életet a Földön, elültették az újszülött számára.
Saját kutatócsoport északi hanti élő folyó mentén Synya, a folytatása a tanulmány a helyi sajátosságok ebben a régióban. Van egy saját hatnehu „férfi”. Ezen a régión kívül, hívják őket gtsanya Yoh „emberek Synya”. Az egyik szerint a nyelvi osztályozás megkülönbözteti synsky dialektusa hanti nyelv (P. Hajdu 1985.S.45).
A folyó itt Synya Shuryshkarsky kerületben a Jamal-Nyenyec Autonóm Körzet a Tyumen régió. A terület határolja a déli mellékfolyói a folyó Severnaya Sosva, északi határa a Hanti-Manysi Autonóm Okrug. A nyugati, zárja be az Ural-hegység, a határ a Komi Köztársaság keleti folyik Malaya Ob és az északi - medence Voikar folyó. River Synya teljes hossza 350 km, származik a keleti lejtőin a Polar Urál, egy baloldali mellékfolyója az Ob folyó. Village erdő-tundra. Az éghajlat kontinentális.
Azokon a településeken, Synya folyó élő hanti, a hagyományos életmód. Mindeddig synskie Hanti megfigyelni számos hagyományos ceremóniák.
Szerkezetét. A munka tartalmazza a bevezetés, három fejezetből, megkötése, bibliográfia és függelékei.