Az asszah "al-fatihah" - namaz - a cikkek katalógusa - az iszlám - a béke és a teremtés vallása
A SORA "AL-FATAH" ÉRTÉKE
A SORA "AL-FATAH" ÉRTÉKE
A Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta: „Ha a Surah” Al-Fatiha „volt a Tórában, az emberek az emberek a próféta Musa (Mózes) (béke legyen vele) nem lett volna a zsidókat; ha az evangéliumban volt, akkor az Isa (Jézus) próféta népének emberei (béke legyen rajta) ne váljanak keresztényekké; Ha ez volt a Zsoltárok könyve, az emberek az emberek Próféta Dawood (David) (béke legyen vele) nem lett volna átalakult [állatok], hogy tönkrement. "
Egy hadísz narrátora társult nevű Huzayfat (radyyallahu ankh), azt mondja: „Mikor a Felséges Allâћ, prednachertyvaya baj, vagy nasylaya azt egyesek, hallottam, mint egy kisfiú olvas madrassa Surah” Al-Fatiha „Elveszi a bajt ez a nemzet, vagy enyhíti a vele kárt. "
Amikor Gd Allâћ Iblist megfosztott kegyelmét, átkozott Iblis azt mondta: „Esküszöm a te nagyságodat mert az a tény, hogy már félrevezette, én elcsábította gyermekek Adama megszépült, vonzóvá tenni számukra, engedetlenség (ma'siyat), vezeti őket minden rossz úton, azaz sobyu őket az igazság, kivéve a szolgáid akit Te helyzetű, és vezetett akit Te kíméli. Nem tudok egy ilyen szabály. " Allâћ Mindenható azt mondja: „Az út, ahonnan nem leüt, - ez a helyes út, azért, hogy ami, azt érzékelik. Valóban, nem lehet uralkodni azok tiszta muszlim (muhlisin), hogy ezt az utat, de csak azok felett, akik követni. Valóban, Pokol ígértek szövetségének Iblis asszisztensei és azok, akik követték őt, akkor van a menedéket. "
Amikor az arkangyal Dzhabrāil (béke legyen vele) jött a próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) a sura „Al-Fatiha,” mondta, „Mikor küldte le a vers (lásd fent), féltem a Umma (közösség) most volt hit, hogy a Umma lesz mentve a pokolból. "
A Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta: „Aki olvasta Surah” Al-Fatiha „ő olyan, mint az, aki elolvasta az Evangéliumot, a Tóra a zsoltárok és a Korán, vagyis az összes könyvet küldött le Allâћom prófétáinak”.
Egy nap, amikor a Messenger Allâћa (Sallallahu alayhi wa sallam) között volt szomorú társa, aki nem volt ruha és élelmiszer láttak lakókocsi Abu Jahl hét egységet visszatérő Szíria az árut. A Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam), tisztában van a szegénység és a szükségleteit társait, megesett velük, mert ez a szíve kúszott gondolt [vagyon nekik]. És akkor, hogy megnyugtassa a szívét, Allah elküldte ezt a verset:
„Nem nézd meg a romlandó világi gazdagság, melyet adtam Abu Jahl, mert én inkább adta a szúra” Al-Fatiha”, és ne legyen ideges, mert a szegénység társait, hogy nekik kedves és irgalmas, mert a szívük jobb mint a világi gazdagság birtoklása. "
Ha azonban részletesebben bemutatnám e vers elküldésének történetét, akkor a helyzet a következő volt.
Amikor a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) ült a társak, és elmélkedett az előnyöket Allâћa, a múlandóság a világ, és az örökkévalóság, a világ, milyen előnyöket várnak azokra, akik hisznek a túlvilágon, és milyen kínokat várják a hitetlenek. Ebben az időben hallottak éljenzést, zajt, csengődobot és dobot. A Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta, hogy mi az öröm jött a lakói Mekkába. A társaik azt válaszolták, hogy boldogok a hétkötésű karaván érkezésével. És amikor felállt, és látta belépő Mecca, hét egység a lakókocsi, lenyűgözte a jólét, és azt mondták egymásnak: „Ha ezek a termékek a miénk volt, mi lett volna elosztva, és javította pozícióját.” És a szíve irgalmas Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam), mert az együttérzés számukra kúszott ugyanazt a vágyat.
Ugyanabban a pillanatban a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) volt az arkangyal Dzhabrāil (béke legyen vele), és azt mondta: „Ó, Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam)! Allâћ tetszését: „Én adtam nektek visszatérés hét egység a karaván Abu Jahl hét vers - Surah” Al-Fatiha „Aki elmondja, hogy bezárja hét Hells Gate Ez egy orvosság az összes betegség, kivéve a halál bármelyik ... (szent) könyvek leküldött én hírnök, nincs ilyen nagy értékű sura amikor leküldött hozzád, Iblis elvesztette az eszét, és lett áhítattal sírni nyögés, és utódai, vagyis a gyerekek Iblist kérték. „Ó, Urunk, óh mi vonalzó, hogy ? veletek? „azt felelte:” esküszöm Allâћom ma kiderült sura az Umma, és azok, akik olvasni, belép Paradise kérdezés nélkül (jelentés nélkül), és nem vagyunk képesek ártani valakinek, aki el fogja olvasni tagadja a trükköket, mesterkedései és álnokság. "Tehát ez sura kitört a hátsó Iblist.„ és Dzhabrāil (béke legyen vele) megkérdezte: „Melyik a jobb - a hét vers a szúra” Al-Fatiha „vagy a hét egység a karaván a romlandó világi gazdagság ajándékozott baj?” a próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta: „ezek a versek jobb.” és Dzhabrāîl (béke legyen vele) kérte a próféta (Sallallahu alayhi wa sallam). „A Mohamed (Sallallahu alayhi wa sallam)! Változás Ön részesülő hét hozzád, hét adományozta baj? „A Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta:” Ne változtassa meg, mintegy Dzhabrāîl”.
Aztán Jabril (béke legyen rajta) folytatta: "A Mindenható Allah azt mondja:" Én adtam neked egy napot (egy nap) minden héten. Ez az éjszaka jobb, mint a halandó világ és mindaz, ami benne van. Az éjszaka minden órájában Alla kiadja több százezer embert, akik megérdemlik a pokolat ebből a büntetésből. Az éjszaka született hitetlenek minden gyermeke, Allah nagyra emeli az iszlámra vonatkozó utasítást, és tiszteletet mutat ezen az éjszakán. A Mu'minek bűneit, amelyeket e naptól a következő hetedik napig követtek el, megbocsátottak. Ezen az éjszakán a halott Mu'minek megszabadulnak a gyötrelemtől. " Melyik a jobb - ma vagy a karaván hét linkje? A próféta (sallallaahu alayhi wa sallam) ezt válaszolta: "Ez a nap jobb, és nem fogom megváltoztatni." És ma ez a péntek.
És akkor Jabrail (béke legyen rajta) azt mondta: "Ó, Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam)! Allâћ Mindenható azt mondja: „én engedélyezte az Ön tawaf - megy az egész Kába, hétszeres bypass és Allâћ minden a hét fordulóban külsőt irgalmazz megvalósítására, és bűnei meg vannak bocsátva. Elkötelezett tawaf bárhol Ka'bah mint aki nem tawaf körül „Arsh és Szégyellem kínzást a személy, aki a tawaf körül” Arsh. " Mi a jobb - ez a tawaf vagy a hitetlen karaván? És megváltoztatod azt a karavánra? "A próféta (sallallaahu alayhi wa sallam) válaszolt:" Jobb, és nem fogom megváltoztatni. "
Következő Dzhabrāil (béke legyen vele) azt mondta: „Ó, Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam)! Allâћ Mindenható azt mondja: „Én nyújtott dobod hét kavicsok minden Jamarat (az a hely, dobott köveket zarándokok teljesítő Khwaja), és minden egyes dobás dobás bűneid megbocsáttattak. Hét elhagyott kavics bezárja a pokol hét kaput. " Mi a jobb neked - ez vagy a hitetlen karaván? Van kicserélték hétszer kővel hajigálták a hét egység a karaván „A Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta:” Ez jobb, és én nem a kereskedelem. "
És további Dzhabrāil (béke legyen vele) azt mondta: „A felséges Allâћ azt mondja:” én parancsoltam a hét eget és a hét világot, és minden teremtmények őket, hogy imádkozzanak (olvasni du'a) az Ön és ötszöröse a Umma alatt minden nap öt namaz ". Ez jobb vagy a hét? "És a próféta (sallallaahu alayhi wa sallam) válaszolt:" Jobb. " Aztán Jabril (béke legyen rajta) olvassa el a következő verset:
Az mit jelent ez a vers: „Nem néz ki, a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam), a varázsa a világ halandó, hogy én adtam a zsidók, keresztények, zoroasztriánusok, pogányok, akkor is, ha azok nem elcsábítani, ne kívánd őket. És ne légy ideges, hogy nem fogadják el az iszlámot. Kegyelem, kegyelem a hívekhez, könnyebbek velük, vagyis ne légy büszke. "
Azt is elmondják: "Ha az Al-Fatiq szurlát az egyik oldalára helyezzük, és egy másik Koránra, akkor az Al-Fatiqa hétszer nagyobb lesz a Korán többi részében."
Az egyik alullah, Sufyan al-Savri, egyszer egy esti imát (Maghrib) készített egy embercsoport imámaként. Oliver Al-Fatiq, azt mondta:
Miután elolvasta ezt a verset, elvesztette az eszméletét. Amikor magához tért, ő megkérdezte: „Mi történt?” Ő így válaszolt: „Amikor elolvastam a verset, hogy van értelme:” Te imádjuk, az Allâћ és kérjen segítséget, „Féltem, hogy Allâћ kérdezd „Ha segítséget kérnek tőlem, miért megy a küszöböt az uralkodók, és megy az orvoshoz?” szégyen és előtte én elvesztette az eszméletét. "
"AMIN" TERMELÉS ÉRTÉKE
Az "Al-Fatiqa" szurfájának olvasása után, anélkül, hogy az "Al-Fatiqa" -hoz tartozna (külön-külön), kívánatos (sunna) az "aminnak".
A próféta (sallallaahu alayhi wa sallam) ezt mondta:
"Jabrābl arkangyal (a béke legyen rajta) tanította meg nekem, hogy mondjam az amát az" Al-Fātī "szára leolvasása után. Azt mondta: "Az" amin "kifejezés olyan, mint a papíron írt pecsételés.
Ali-ashab (ra) azt mondta: "Az Amin olyan, mint az Alla pecsétje, amellyel megragadja szolgája követelését."
Hadíszt a Messenger Allâћa (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondja: „És az, aki elolvassa az ima, és azok, akik visszhangozta neki:” Amin „- mindkettő tagja könyörgött.” Ez azt jelenti, hogy az "amin" kifejezést is felhozzuk, mert azt jelenti: "Accept, Alla".
A próféta (sallallaahu alayhi wa sallam) a jamaátra (közösség, kollektív, itt: egy muszlim csoport, aki kollektív imádságot követ el az imámnak (vezető, vezető)):
"Mondd" amin ", miután az imám befejezte az" Al-Fatiqa "szurma utolsó versjének olvasását, mert abban az időben az angyalok azt mondják:" amin ". És az, aki az angyalokkal (vagyis az aminek "az angyalok" amineként "felel meg) az" aminnak ", minden korábbi bűnt megbocsátanak."
Ma már általánosságban vált ismertté, hogy jamaáink "amin" -ot kiabálnak, amikor az imám még mindig az utolsó verset olvas, anélkül, hogy megvárná olvasata befejezését. Nem jó.
Miután befejezte ezt a verset, meg kell mondani az "amin" -ot és azt, aki saját maga és az imáért imádkozó embert csinál.
Száma betűket Allâћ amin teremt angyalait, és olvassa el a du'a, azaz, kérve a bűnbocsánat Allâћa aki azt mondta, ez amin. Szóval azt mondják. És azt mondják: ha az arkangyal Dzhabrāil (béke legyen vele) jött a próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) a sura „Al-Fatiha”, ő kísérte hetvenezer angyalok. A szurának való elküldés napja péntek volt, és a hely Mekka volt. Azt is elmondják, hogy ugyanazt a szudát "Al-Fatiqa" -ot küldték le és újra - Medinában.
A bizánci császár (Cézár) írt egy levelet, hogy Umar-Ashab (radyyallahu ankh): „Az evangéliumban azt mondja, hogy az, aki elolvassa a szúra (fejezet), amely nem tartalmaz a következő betűk: ف, ظ, ش, ز, خ, ج, ث - belép Paradise. Mi nem találtunk ilyen szúra az evangéliumban, talán ez a sura van a könyvben? „És amikor Umar-Ashab (radyyallahu ankh) olvassa el a társait a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) egy levelet, egy közeli munkatársa Ubay (radyyallahu ankh). fia Ka'b, azt mondta: „Ó, ura a Hűséges, sura, amelyek nem rendelkeznek a hét betű - a” Fatihat al-Kitáb „(Szúra” Al-Fatiha „).” Aztán Umar-Ashab (radyyallahu ankh) írt róla a császáré. Olvassa el a választ Umar Askhab (radyyallahu ankh), Caesar elfogadta az iszlám és meghalt az iszlámban.
Supreme Allâћ címzettje a Mózes próféta (béke legyen vele) (a szó): „Én adtam az Umma Muħammada (Sallallahu alayhi wa sallam) négy betű: az első levél jön a Tóra, a második - az evangélium, a harmadik - a zsoltárok és a negyedik - a Korán.” Musa (béke legyen vele) megkérdezte: „Mi ez a levél?” És a válasz az volt: „Ez - Ámen.” Ki mondott a négy betű, ő olyan, mint egy ember, aki olvassa ezt a négy könyvet (azaz, azt megjutalmazzák mindkét olvasási). "
A Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta: „Amin - ez négy betű. Az egyik, aki kimondja őket, Allâћ véd négy bajok. Az első - a veszteség az igaz hit (Iman), a második - a veszély várható az Ítélet Napján a sima „Arasat, a harmadik - a nehézség leküzdésének sirat híd, a negyedik - az örök tartózkodás pokol."
És azt mondta, a levél alef a szó amin van írva az egyik része a „Arsh, MIME - a része a kurzus [37], ya - a Lavh al-Mahfuz [38] Nun - a Kalam [39]. Ha elolvassa a Du'a azt mondja: „Ámen”, Arches természetesen Lavh Kalam és mozgásba, és arra kérték a bűnbocsánat Allâћa aki azt mondta: „Ámen.” És Allâћ megbocsátja a bűneit a férfi, hogy a négy tanú.
Még egy másik hagyomány (rivayate) a következőképpen fogalmazott: a négy betű van írva a homlokára, a négy arkangyalok - Dzhabrāîla, Mikail, Israfil és Azrael (radyyallahu ankh). Amikor a hű szolga azt mondja: „Ámen”, mind a négy nagy arkangyal teszik kimerültség (sujood) Allâћu, kérje a bűnbocsánat azoknak, akik azt mondták: „Ámen”, és nem emelkedik a levertség, míg Allâћ nem mondják, hogy „megbocsátja a bűnöket ez az ember ”.
A hadeeth narrátora Anas (radyyallahu ankh), azt mondja: „Amikor a szolga fogja olvasni az első verse Surah” Al-Fatiha "
- Allâћ Mindenható azt mondja: „Esküszöm az én méltóság és nagyság, én, te - én jó ebben a világban és a következőben.”
Amikor a második versszakot olvasni
- Felséges mondja: „- A kegyelem, irgalom ebben a világban, és a másikra.”
- „Te - Te jó ég, én kizárólagosságot és a következő világban.”
A következő vers
- „Te - én segítséget ezen és a következő világban.”
A következő vers
- „Te - én utasítást a helyes utat ebben a világban és a következőben.”
Amikor elolvastam a következő verset
- "Te - .. én, ez az én hírnök (sallallaahu alayhi wa sallam) közbenjárására (shafa'at) ebben a világban és a következőben."
Miután elolvasta a következő vers
- „Esküszöm én méltóság és nagyság, téged - közelség Me (takarrub) ebben a világban és a következőben.”
Amikor az olvasott végén az utolsó vers
- „Esküszöm én nagyságát, a mindenhatóság, azt törli a nevét a listáról, az elveszett (ashķiyā») és írd le az emberek között tett boldoggá (su'adā«).”
A könyv a tiszteletreméltó Sheikh Said Afandi (K. S.) „Motiváció megfogadni a hívás a Korán”, 1. kötet.