Az anyaggyűjtés a mágia és a boszorkányság
KÖVETKEZTETÉS. Magic, a vallás és a tudomány
---------------
Az ókori Mezopotámiában, a mágus végre egyidejűleg feladatait a modern pap, egy kortárs gyógyító és lelki modern pszichoterapeuta. A király nem csak felbérelték, és életet vett közszolgáltatási. Így, ellentétben a középkori templom, templomi az ókori világ nem más, mint a mágia és a vallás, mágia nem volt korlátozva ebben az időben, és hivatalosan elítélik a tevékenységet. Feltétel nélkül elítélte csak kárt okozta emberi ismeretlen gonosz varázslók magán megrendeléseket.
Ha igaz az, hogy néven mágikus esetében gyakran zaklatták és tilos idegen vallás, és ha Plinius számíthatott intézkedések sorában a mágia ellen Tiberius dekrétumok ellen druidov1, akkor ez a soviniszta és egyházi reprezentáció nem állíthatja, hogy ezt a szempontot. Arra a következtetésre jut, hogy a vallás, ezen az oldalon a határ, akkor a másik varázslat. Uralkodása alatt a Domitianus kereszténység nem volt több, mint a mágia, és a nap, amikor győzött, ez legalább formálisan sokat megőrzött a tényleges mágikus rítusok. Azokban az országokban, ahol az ellentét a varázslat és vallás fejlődött, és idegen isteneknek zárni a hivatalos vallás, természetesen pótolni mágikus panteon, míg egy mágikus szertartás öntjük többé vagy kevésbé deformált vallási szertartások. Ezt a jelenséget a történelem során, elsősorban a görög-római és európai mágia a középkor, és nagyon jól nyilvánul meg a teljes felszívódását a görög-római vallás és megőrzése a Földközi-kultusz a pogány istenségek után rekatolizálása Európában. Azonban, a hozzájárulást a külföldi vallások, olyan jelentős, mint volt, csak másodlagos, legalábbis időrendben. Rómában például a Babylon, magic létezett egyáltalán nem volt idegen befolyások, és az összes bizonyítékot, volt egy hosszú idő nélkül üldözés a vallás.
Ha figyelembe vesszük a tényeket részletesen, a mágia és a vallás több mint két testvér - bár néha egymásnak ellentmondó - mint például a két, alapvetően különböző módon megváltoztatni a természetes dolgok menetét. Ha nézni, hogyan az istenek, meg kell ismernem, hogy néznek ki, mint igazi mágusok. Mint egy bűvész vagy ördögűző ők a tulajdonosok a képletek, amely kizárja a kérdésben, és a szeszes italok. A verset sotvorenii2 látjuk az isteneket készül közvetíteni a legfőbb hatalom Mapduku felkérte őt, hogy elismerik a hatalom szavai: „Akkor raktak között középen egy ruhadarab; vezető egy Mar Dooku így szólt: „Legyen a te akaratodat, uram, elsőbbséget élvez minden istenek; pusztítás és a teremtés, hogy lehet mondani, és ez látható lesz. Nyissa ki a száját, és a ruha eltűnik. Add meg neki a fordított sorrendben, és ruházati újra megjelenik „Mar duk kinyitotta a száját, és ruházati eltűnt ;. Ő adta neki a fordított sorrendben, és ruházati újonnan szentelt mágus megjelent” nem is próbálja meg a kezét más módon egy szót, hogy mágikus erő .. amelyik Marduk az istenek - ez az a képesség, hogy uralkodjanak a dolgokat, és változik a világ rendjét révén alkalmas képlet Marduk, tudom, hogy ez egy isten-mágus par excellence, azonban a többi istenek nem eltérő módon működik, hogy minden olyan esetben, amikor nem ... Paul képeznek természetes úton, arra használják, hogy a mágia: például, ha nem biztos benne, hogy a fegyver ahhoz, hogy biztosítsa a győzelem igyekeznek upichtozhit ellenfelét néhány átok Abban az időben, amikor Marduk megtámadja Tiamat. it „vet varázslat, és azt mondja, hogy formula” 3 szó a legfontosabb eszköz az istenek: úgy tűnik, hogy ez jobb, mint a fizikai erőfeszítés, megfelelnek a jelenlegi magas felfogása erejüket ;. himnuszokat a dicséret legyőzhetetlen erejét a szavakat; ez rajta, kénytelenek élő és élettelen lények szolgálni terveiket; Röviden, ezek szinte kizárólag verbális mágikus rítusok. Mindazonáltal, ez történik, és úgy járnak, a saját kezét. Istennő Aruru kovácsolt Enkidu nem egyszerűen megbízás előmosásához kezében, ő sérült agyag, és amelyből öntött ezt geroya4. A szöveg azonban nem ad meg semmilyen adatot arról, hogy milyen módon ő újjáéledt testét. Az istenek még amulettek és talizmánok. Mintegy Ishtar zóna már említettük. Marduk, majd harcba Tiamat végzett a kezében mágikus növény (Tammy shsgmmin) 5.
Tehát a hatalom az istenek nem különböznek alapvetően az energia tulajdonított mágusokat, mint egy személy korlátozódik annak érdekében, hogy a mágia, és alkalmazza azt, a vallási jelenség ez a törvény szigorúan véve nincs, csak közvetett vagy kétfokozatú varázslat. „A vallás, - mondja Mr. Frazer - Megértem a közbenjárást és a közvetítés erők fölött állt egy ember, aki úgy vélik, hogy irányítani és ellenőrizni az élet természet és az ember.” 6 A nagyobb pontosság, hozzátehetjük: és érteni, hogy képes a szeszély, hogy támogassák vagy megtagadja segítséget. Ebben rejlik az egyetlen igazán komoly és objektív különbséget a mágia és a vallás: a mágikus rítus sürgeti a vallási - egyetért. Magician tetteti, hogy a parancs az istenek, mint a démonok vagy egyszerű elemek, a pap nem számíthat az istenek semmi, de jó lesz, aki megpróbálja meggyőzni. Kétségtelen, hogy ez várható, nincs vallás, amely nem fogadja el és nem tartja többé-kevésbé hivatalosan jelentős számú mágikus gyakorlatok, amelyeket a megszentelt vizet, speciális ruházat, relikviák és egyéb amulettek. Továbbá ugyanezen rítus lehet, attól függően, hogy a nézőpont, úgy, mint egy mágikus, vallási vagy inkább felbonthatatlan kapcsolat mágikus és vallásos. Áldozatot Robigaliya amelyben gyilkos vörös kutyák, hogy készítsen egy termés érettséggel, amelyen azt megszerzi a szimbólum színe (rufae vesszők immolabantur ut Fruges flavescentes ad maturitatem perducerentur - vörös kutyák megölték a betakarítás, megszerzése arany színű, elérte spelosti1> volt vallási, ha az ajánlat tartották a módját, hogy meggyőzze az istenek és a mágia, ha a várt eredményeket a szimpatikus közötti kapcsolat az áldozat és a színe a termés. azonban ez nem növeli az értékét a tisztánlátás, és csak azt bizonyítja, a mély behatolást agicheskogo és vallásos.
Továbbra is mondani néhány szót a homályos kérdés kronológiai kapcsolatai a mágia és a vallás. A különbség, ha az elfogadható, amennyiben némi fényt a Pego. Többször próbálták megoldani megfigyelésével primitív paródiája. Azonban, mielőtt az információkat szállított utasok és tudatlan vagy előítéletes misszionáriusok, mint az alapjául szolgáló elmélet van az ilyen összetett téma, meg kell kitenni őket durva kritike8. Ha elfogadjuk azt a meghatározást a mágia, amit össze kutatási asszír magic (art változtatni a dolgok természetes rendjét, az elven alapul, az együttérzés, érteni szükséges), úgy tűnik, hogy úgy kell tekinteni, mint az elődje a vallás, de nagyon messze van, mi az, mivel gyakran megpróbál megszerezni egy torzítás és perverzió a vallás. Arra hivatkozva, hogy tetszik termel, mint az emberek csak a természeti jelenségek a törvény a fejemből. Tény, hogy a hasonlóság egyik elve, hogy felmerülhet a fejében és a gondolatok követik egymást. Azonban szkepticizmus, érdeklődő, hogy a benne rejlő szükség van a mi mentális képességek és az összes többi jelenség, nem a természetes állapot az emberi elme, ami természetesen habozás nélkül megy jóváhagyásra, és lehetővé teszi kétség képességeik csak ismételt hazugságon, és számos kudarc. Tehát, ez nagyon hasonlít az igazság, hogy a primitív ember vette át a természeti törvények a saját fejében, és ez a hiba csak fokozza az egyéb ábrázolás, sem a primitív és kedvező fejlesztése a mágia, azaz a hit az ő mindenhatóságát. A következő lépés az emberi gondolkodás történetében, azt nem mondják, hogy „biztató előrelépést” kell jelentenie az ötlet az erő, amely meghaladja a saját, amely már nem úgy, mint a vak, de amelynek a szabad akarat.
Miközben a férfi úgy gondolta, hogy változtatni az események menetét használata révén volt legalább egy homályos szimpátia elve, a gondolat, hogy a jelenség a megrendelés és mechanikusan követni bizonyos törvényeket. Ezért a bűvész volt egyfajta előfutára a fizika, akivel később zavaros. Mint a mágia, a tudomány azon az elven alapul, hogy ugyanazok az okok mindig és nem feltétlenül ugyanazt az eredményt, de ez helyettesíti a kiméra oka szimpátia, szükséges és állandó előzménye, az igazi oka. Becsuána, égő este marhahús gyomor, hogy az eső „mert azt mondja, hatására a felhalmozási fekete füst felhők” 9. végez mágikus cselekmények. Fizikus, amelyen keresztül a robbanás okoz kondenzációs légköri nedvesség, a tudományos műveletet hajt végre. Azonban a bűvész és fizikus, nem azonos a tiszta gondolkodás és vonzó igen eltérő értékek azonban egyaránt alapuló egyetemes jellege determinizmus. Kémia kijött az alkímia csak természetes fejlődését. Tehát, akkor feltételezhetjük, hogy a vallásos gondolat szabad energia, felett álló bármilyen kényszer és minden törvény, anti-tudományos elképzelés az önkényesség és önfejű istenség, egy nagyon hosszú idő, hogy elvonja a személy a tanulás valódi okainak nem tettei, tulajdonított gonosz szándékkal bármilyen istenség a legfőbb eredménye, a természetes fejlődés fékezés következtében az volt, hogy megjelennek a modern tudomány.
Powered by uCoz