Az allegória a vers az Isteni színjáték (Eugene Shust)

Nőttem ott, mielőtt a nők gyönyörűek,
A szeme ragyogott, mint egy csillag,
És ő beszélt, mint egy angyal sladkoglasny,
Van egy nagy messenger válaszul ...

Beatrice tűnik számunkra a jeladó, a tökéletes teremtés, amely csak az angyalok. Az allegorikus kép tartalmaz egy „tükör” az egész mű, amely ábrázolja Dante igazság, a Legfelsőbb ige. Ennek alapján azt mondhatjuk, hogy a költő akar győzni bennünket a valóságnak az események zajlanak a „színjáték”.
A második legfontosabb allegorikus módon Virgil - a költő a római korban, ami lesz a karmester Dante két lépésben az alvilág (Hell, Purgatórium). Bár ő volt az élet a pogány és a említése a képet a soraiban a keresztény szentek és mások egy kicsit furcsa, de Dante maga azt hitte, hogy egy nagy költő, és még a tanár; Az „Isteni színjáték”, szokott néhány a képeket a „Aeneis”. Ezért Virgil az út rally ókor és a középkor.
Mélyebben a történet, „színjáték”, akkor láthatjuk más allegorikus képeket. A legelején az út Dante találkozik három ragadozók:

Elmentem egy hegyi úton
Ez megfelel a nagyon lejtőn
Foltos Panther lábú.

Dante a képet használja a párduc a feddésre érzékiség, ami az ő véleménye, az egyik az emberi hiányosságokat;

De a szorongás ismét végzetes
Azt fedezte: felemelt fejjel
Vad oroszlán szemében én megjelent.

A költő mögött bújik az oroszlán jelképe a büszkeség és becsvágy; farkas - egy kép a kapzsiság és őrült vágyait. Mindezen állatok a sűrű erdő, azaz Az emberi élet a szenvedélyek, zavarja Dante, hogy továbbra is az utat a cél.
Az egész elbeszélés Dante lép beszélgetés szesz, szívesen tanulnak a keserű sorsát. Így például, a szerelmesek Paolo és Francesca, megadta vágy, beszélni sorsuk költők. Következő Dante hibát talál a képek között Giacomo (falánkság), Ploutos (vagyon), Attila (erőszak elleni felebarát) Herion (csalás), stb De a leginkább figyelemre méltó módon a pokol, természetesen, az ördög. Szerint a Dante, a házasságtörés és árulás - a legrosszabb bűnök, amelyek a földön, és ők minden tőlük telhetőt ábrázolják Fallen Angel:

És végül - ebben a pillanatban ez szörnyű! -
A tanár az enyém kifejtette nekem, hogy
Ki volt az első istenien szép,
Mondván: - „Látod nagyon Dite.
Felbátorodik, itt a királyság Lucifer! "

„Pokol” a „színjáték” ábrázolásra teljesen öntött le világban, amelyben csak egy hely a bűnösöket, de nem a két költő. Mégis, hogy a tökéletes paloták Paradise, egy személy megy keresztül különböző tesztek, néha veszélyes és ebben - a allegóriája az Underworld.

Megy keresztül, pokol, Dante és Vergilius jön a hegy lábánál. Innen kezdődik a történet a második szakaszban az alvilág - Purgatórium.
Ebben a világban, hogy csak azok a lelkek, amelyek rendeltetése, hogy megtisztuljon a bűntől. Dante találkozik sokan azok, akik még mindig áll a küszöb ezen a világon, de csak ő és Virgil lehet menni tovább. Szent Lucia segít a költő, hogy áthaladjon a kapuk Purgatórium. Lucia (Lucia) képében egy sas a megtestesült Isten kegyelme és segítséget, hogy mi, és egy költő. Továbbá azt jelképesen ábrázolja egy csomó ember előtt élt vele, vagy voltak kortársai. De a meglepetés nem csak a vágy, hogy elérje az embereket, hanem a vágy, hogy megértsék, és felfedi a szent és örök fogalmak, mint a hit, a remény és a szeretet számunkra. Úgy ábrázolják szőke szűz különböző odezhy: Faith - a fehér ruhát, Hope - a zöld, Love - a tűzben. Dante is említi Jézus Krisztus allegorikusan bemutatta őt Griffin, azaz, rámutatva, hogy a kettős természetét - .. Isteni és emberi.
Ahhoz, hogy a különböző képek részt vesznek a világ, Dante említ a kép a folyó Lethe - úgy ez a görög mitológiából, de a „színjáték” ugyanaz „funkció” - lemossa a múlt emlékeit, ezért a görögök nevezték „a folyó feledékenység.” És ellentétben a költő, egyszer meglátogattam Lethe, mosás a patakokba Evnoe, világos megértése a folyó.
Dante küszöbén áll a paradicsom, félbeszakítva leírás szép világ Purgatórium. De lehet, hogy mivel lehet, ő volt képes elérni a harmadik szakaszban egy másik világban, és nézd meg az igazi szépség a Beatrice után teljesen visszafejlődött minden bűnüket, és ez a lényege az allegória Purgatórium.

Azok, akiket minden mozog, isteni elpusztíthatatlan
Ő dicsősége ragyog az univerzum;
Amennyiben - annál inkább, ahol - a kevésbé elterjedt.
Azt felemelkedett az égbe, és a hegy magassága
Azért nyitották meg engem; ott láttam, egy csoda ...

Milyen édes lant, hárfa il csodálatos rendszer
Hang és dallam az átlagember -
Közepe óta a zuhany alatt, csodálatosan megvilágosodott,
Alakult a kereszt a fény,
Volt egy dallamot.

Szüntelen öröm amely tapasztalt Dante belép a szemlélődés újabb csodát:

Láttam egy képet egy sas,
Melyik két hatásos kihajtott szárny
Hogy minden a zuhany, ölelést szemlélődés,
Úgy tűnt, elégedett a csodálatos ragyogás,
Ragyogó, mint a rubin, a napsugár.

Ez sas a természet a zuhany alatt. hogy az életben még csak, irgalmas és kegyes. Másrészt, az Orel Dante készült egy kép monarchikus hatalom, hint, hogy pontosan mit is kell lennie.
A következő lépés a végtelen béke paradicsom, Beatrice Dante mutat ünnepélyes menetben, amelyben a költő lát Jézus Krisztus, a Boldogságos Szűz és a szentek. Felvonulás felemelkedik a legújabb szféra Paradise - Emporium. Dante különös áhítat és inspiráció venni leírás látták:

És dicsőség tűnt nekem, mint a páratlan
Úgy hajtjuk kíséretével az áldott,
És annyira öröm lesz a mennyben jet Lick,
Ez az Isten képe ilyen teljességében
Semmi több Láttam az eddig
Ne dolgozzon velem.

Virgin elérhető a költő - imájára meghallgatta, és Dante tudta megvalósítani az álmát, hogy gondolkodjunk maga Isten. Átható tekintete az örök fény, fordul az Úrhoz jogalapot segítségért, hogy küldjön neki - tehát - akár egy apró szikra nagyságát Sun művében. Előtte van egy elképzelés: a három kört - a megtestesítője a Szentháromság, amelyek közül az egyik egy emberi forma, továbbra is elzárva a Dante behatolni.

De itt a képzelőerő egyszerre
Úgy otthagyott, a vágyam
És az lesz a meghódított, áthelyezve a menny
A föld a befolyásuk alatt, a szerelem
Ami mozog a Nap és a fény.