A lelki bölcsesség
Ha valaki nincsen bölcsessége, kérje Istentől, aki ad nagylelkűen minden nélkül találni hibát, - és megadatik neki.
(James 1: 5)
Isten népe kell bölcs. nem lehet naiv, és a „bölcs” itt vagyok, persze, nem jelenti azt, világi és szellemi bölcsesség. Azt kell intelligens, figyelmes, szeme nyitva kell állnia mind a száz, mint mondják, hogy tudott megbirkózni a különböző kísértések és kihívások, majd szembesülnek vele. Mert az életben sok a csapdákat, eltérő körülmények és vizsgálati elő percenként az utunkba, és ha mi naivan vagy gondatlanság alávetik magukat a veszély, akkor abba a csapdába esni, és fájt, hogy lelkileg elviselni a rossz.
A „Paterikon” kimondja, hogy a meditáló emberek okosabbak, még a démonok, hogy elromlik a gonoszságuk. Láthatjuk sokan, akik szenvednek a gonosz nem csak a lelki, hanem az egész életet, mert a naivitás. Ha tudja, hogy veszélyes, te bolond, zavaros, hogy miért mentél oda? Ezért kell, hogy körültekintő.
Például, azt mondjuk: „Megyek, ott és akkor.” Nos, akkor menjen, de tudod, hogy látni fogja, vannak rossz dolgok, és fáj magad. Akkor miért megy? Ne menj oda. „Nem, nem fogok menni, és óvatos leszek.” Oké, akkor menj, és legyen óvatos, ha van ilyen erő. De miért teszi ki magát, ezért be magukat a kísértésnek feleslegesen? Jobb lesz, hogy nem megy oda, és egyáltalán, hogy nem volt a kísértés. sem ok arra, hogy ez nem provokációk.
Ez azt jelenti, meg kell járni a bölcsesség, ahogy máshol a Szentírásban: 1. Isten népének kell eljárnia, a bölcsességet és az óvatosság, mert vannak buktatók, kísértések, mi gyenge, szenvedélyek, és ezért meg kell, hogy legyen éber.
Hisszük, biztosra, hogy mi mindent tudnak. Lelki önellátás - nagy veszélyt
Ki tudja imádkozom Istenhez, hogy Ő adta neki a bölcsesség? Bárki aki úgy érzi, hogy nincs bölcsesség. Hogyan fogsz imádkozni Istenhez, hogy úgy érzi, hogy? És ez a mi érzés, hogy lelki önellátás - nagy a veszélye, amelyben a vallásos emberek, sajnos, gyakran esnek. Hisszük, biztosra, hogy mi mindent tudnak, hogy nincs hiány a szellemi tudás, az elővigyázatosság és a bölcsesség és van elég tudásunk, hogy sikerül lelki hadviselés.
Mert Istent, hogy adjon valamit, akkor meg kell kérni, hogy a fájdalomtól, meg kell érezni a hiányát. Ez olyan, mint amikor egészségesek vagyunk, nem értjük, az értéke az egészség. Mi egészséges, nem érdekel, úgy érezzük, hogy ez természetes, és mi nem érdekel, és ne aggódj az egészségüket. De amikor megbetegszik, azonnal elkezdik mondani: „A legfontosabb dolog - az egészségre!” Egy csomó, amit mondanak. És miért, ha azt mondják, hogy? Ha beteg, majd beszélni. Egészséges nem mondja, és úgy gondolja, ő nem gondolt arra, hogy túl, valaha is beteg, talán nem tudja, mi a betegség. Voltunk influenzaszerű a megfázás is, de súlyos betegség, mi nem. A beteg ember, aki tudja, milyen értékes a jó - egészség szüksége van rá, és minden nap küzd, hogy vissza magát, törekedni mastery Isten keresi őt, mert tudja, hogy a sürgősen.
Először meg kell, hogy egy személy imádkozom Istenhez bölcsességért, hogy megértsék, hogy nem volt bölcsesség
Ez a személy lehet imádkozni Istenhez bölcsességért, először meg kell értenie, hogy nem volt bölcsesség, ez nem csoda, ésszerűtlen, hibázik, aki nem tud mindent. Azaz, az ókori görögök, meg kell tudni, hogy magad, tudom, hogy ő szüksége van rá, és amikor rájön, hogy ő kényszeríti ezt nem tudja kezelni az adott pillanatban fogja érezni a fájdalmat, szíve megszakadt, és ő nagy fájdalom és könnyek összegyűjti bölcsességet Istentől.
Hogyan bárki kérem az imádság: „Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam!” - ha nem érzi, hogy sürgősen Isten irgalmát, nem érzik, hogy a fő igény az életében -, hogy Isten megkegyelmezett neki, ő nem kimondani a fájdalomtól, és azt mondják: „Urunk, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam.” De amikor úgy érzi, hogy nincs Isten magát, okayannost bűn, úgy érzi, hogy elidegenedett Istentől, akkor azt mondja az ima nagy belső fájdalmat és úgy érzi, nagy szüksége van Isten irgalmát.
Tehát imádkozó ember, azért keresi Isten irgalmára, Isten ad neki semmit másképp, hiszen nem keresik azt teljes szívedből. És nem keresik azt teljes szívedből, nem azért, mert nem akarta, hogy megkeresse azt teljes szívedből, és mert először úgy érzi, hogy szükség van rá.
Miért szentek beszélt egész szívét: „Uram, én sírni hozzád, hallgassatok meg engem?” Tehát énekelni minden este vecsernye: „Uram, én sírni hozzád, hallgassatok meg engem! Hallgass meg engem, Uram. Uram, én sírni hozzád, hallgassatok meg engem! Hallgass meg engem könyörgő szavamra, vnegda vozzvati km téged. Hallgass meg engem, Uram! „Természetesen, ha rendben vagyunk, azt mondjuk, és ez megy, mint egy ének, de ha úgy érzi, Isten hiánya önmagában is és elkezdik keresni, de önmagában nem Isten és mecheshsya a sötétben Isten hiánya és meghal fulladás, ha a kétségbeesés, akkor facsart mindenhol, úgy nézel ki, mint egy ember, aki fuldokló a tenger, és felkiáltott: „a támogatás” - minden eszközzel, akkor ezt az imát, akkor imádkozz Istenhez.
„Én kiáltok hozzád” - vagyis, csináltam egy erős kiáltás, kiált hozzád, - „Hallgass meg engem, Uram!” - ez azt jelzi, az intenzitás erő átalakítás Istenhez. Tehát imádkozó ember, minden módon.
De, mint mondtam, imádkozni is, meg kell érezni, hogy szükség van. Ha még nem érezhető igény, akkor mintha azt mondanánk, hogy „Hé, tegyél meg nekem egy kis segítség, ha van pénz. Szeretné, hogy nekem, nem akar, nem megy! Én nem sok szükség van rá. "
Ez olyan, mint valaki, aki egy bolt, és ez adja mindenféle dolgok ott. Belépsz, és ő ül vissza, és azt kérdezi tőle:
- Van egy ez és ez?
- Igen, nézd meg magad! Ha úgy találja, vegye meg!
Nem érdekel rá.
- Nem adja meg nekem 10 rubelt olcsóbb?
- Nézd! Vagy vegyük azt egy meghatározott áron, vagy hagyja, és vannak egészséges!
Ő nem érzi szükségét, hogy eladja neked. Azonban, ha ez ég a házba, ha nem volt mit enni, és nem tud várni, hogy az ügyfél, akkor kérem, hogy vásárolni, hogy fog futni a küszöböt, és csábítja:
- Gyere ide! - mint az arabok itt Jeruzsálem - Gyere ide! Vegyük ezt!
- Nem, nem fog meg!
- És ha annyira?
- Nem, inkább kisebb!
Végül, az ár csak nevetséges, és hogy érdemes volt 100, ő lehet eladni 10, mert súlyosbította az amúgy is kell eladni neked, és így készülnek ismert nevetséges értékesítés.
Így van ez az ember lelki ügyekben. Meg kell érezni a bolondság, ez nem csoda, hogy nem bölcs, nem tudom, mindent, ami az erő nem elég. Úgy érzi, hogy szükség van Isten bölcsességét akkor megerősített, és érezniük kell, hogy egzisztenciálisan így, ha Istenhez fordulunk, imádkozhatunk hozzá: „Uram, kérlek: adj, adj bölcsességet, hogy én vétkeztem, hogy azt megkülönböztetni a jót a rossztól. Azt volt a felelős, hogy nem a szándék, hogy ne téves vagy félrevezette többiek. " Azt mondani, ez fájdalommal és teljes szívemből.
Ha egy személy azt hiszi, hogy mindent tud, akkor ez nagyon közel van a betegség, és ez - a kezdet az őrület. Apák azt mondják, hogy az elején őrület - azt hinni, hogy mindent tudsz. Ki azt mondja: „mindent tudok”, ő egy veszélyes ember. A bölcsesség kezdete - mindig keresi, és nem idegenítheti senkit. Isten tanít minket a legegyszerűbb dolog, át valami nagyon kicsi, még egy baba is tanít minket, ha fogékonyak többet hallani, hogy mi tudjuk, elméletileg.