A határait Allah és tilalmak
عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشب رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: «إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها, وحد حدودا فلا تعتدوها, وحرم أشياء فلا تنتهكوها, وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها». حديث حسن, رواه الدارقطني في «سننه» [4/184] وغيره.
Továbbítja Abu al-Sa'lyaby Nashiri Hushanni Dzhursuma bin, hadd legyen elégedett vele, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:„Bizony, Allah állított (fő teljesítmény) vallási feladatokat, így ne hanyagolja mint ők, és az előírt határok között, így nem áthágni őket, és megtiltotta a (kevés) a dolgok, így nem törik azonos (ezeket a tilalmakat), és hallgat (egyes) dolgok irgalmasságában nektek, nem feledékenység, ezért ne próbálja kideríteni mint ők! "(Al-Daraqutni 4/184 az ő" Szunani „és mások).
Ennek fontosságát hadísz
Ez hadísz utal, hogy a számos rövid, de tágas értelmében a szavak, a képesség, hogy azt mondják, hogy a Mindenható Allah ajándékozott a Próféta (ﷺ). Ő nagyon rövid és nagyon fontos, és néhány még azt mondta:
„Semmi között hadísz nincs más, ami, mint ez, egyesítené magában az összes alapjait és ágak a vallás, mint a Próféta (ﷺ), osztva létrehozása Allah négy részből áll:
felelősség / faraid /
tilalmakat / Mahar /
határon / Hudud /
és akkor mi néma / maskutun „en-hu /”.
Ibn al-Sam'ani mondta: „Aki megfelelően jár el a hadísz, jutalmat kap, és elkerülje a büntetést, hogy bármely személy, aki elvégzi a kötelező, a felek tiltott, megáll a határon, és hagyjanak fel a keresést a dolgokat tőle visszatartott, teljes mértékben betartják az összes tisztességes és elvégezni az összes vallási feladatokat, mivel a létesítmény saría nem megy túl az említett fajok hadíszt. "
Annak megértése, ennek hadíszt és amelyre ő irányítja
1.Obyazatelnost egyenletes teljesítményt a vallási feladatok / fara'id al-wa-l vadzhibat /
Nagyon fontos, hogy Allah kötelezővé tette az ő szolgái közül, és amit Ő rendelt tőlük, amelyre példát szolgálhat egy ima, zakat, a böjt és Hajj, amelyeket szükségesnek tartják, hogy létezik a megfelelő irányelvek saria - nevezetesen bizonyos a Korán és a hadísz alkotó Sunna próféta, (ﷺ).
Kétféle feladatok / fara'id /:
-kötelező minden épkézláb muszlim / fara'id a'yan / például ötszörös ima, zakat és a böjt,
-és hogy milyen értelmében egyes muzulmánok, a bűntől az összes többit / fara'id Kifayah /, ha nem foglalkozik senkivel, a bűn alá egyáltalán. Ennek egyik példája a részvétel a temetési ima, a válasz a köszönés, a motiváció, hogy helyteleníti a saria és ragaszkodnak a megfeddi.
3. A tilalom közelítéséről a tiltott és a Bizottságot
Ez arra utal, hogy a relatív tabu amelyek egyértelmű jelei vannak, a Noble Korán és a Sunnah a Próféta, (ﷺ).
Allah nem állapította, hogy tabu, tiltott megközelíteni ezeket a dolgokat, és azokat egy példa, amit a hamis tanúzás, sikkasztás árva és az uzsora.
Mindenható Allah azt mondta:
„Mondd:” Bizony, az én Uram megtiltotta illetlen cselekedetek, mind nyilvánvaló és rejtett. "" Hedges.”33.
Ami a Próféta (ﷺ), azt mondta:
„Minden tilos bódító.” (Al-Bukhari és Muszlim.)
Azt is közölték, hogy a Próféta (ﷺ), azt mondta:
”. és valóban, az élet, a tulajdon és a becsület sérthetetlen önnek. „(Al-Bukhari és Muszlim).
Aki jól ezekre a tiltott dolgok és próbálja pártatlanul meghatározza az oka annak, hogy betiltották, látni fogja, hogy az ilyen dolgok megtalálja egy kicsit, és ezek mind undorító, mivel minden más olyan engedélyezett és jó.
Mindenható Allah azt mondta:
„A Ti hívők! Ne ments, hogy jó, hogy Allah adott neked.” „Meal” 87.
4. Az megnyilvánulása az irgalmas Allah az Ő szolgái
A Próféta (ﷺ) azt mondta, egyértelmű, hogy a csend az Isten, neupomyanuvshego néhány dolgot, és nem rendelkezik az negativitás vagy azok jogszerűségét is, vagy azok tabu volt a megnyilvánulása az irgalom és a kedvesség Allah az Ő szolgái. Ő így rámutatott arra, hogy az ilyen dolgok megbocsátható, és ha az emberek szeretnék csinálni, akkor nem bűnnek, hanem a bűn lesz rájuk, és ha visszautasítani ezt. És ennek az az oka csend Mindenható dicsőséget neki, nem volt hiba, vagy feledékenység, és Allah sokkal nagyobb, mint ez.
Mindenható Allah azt mondta:
. „És ne felejtsük el Lord.” „Miriam”. 64.
Mindenható és a Nagy is mondta:
"Ne tévessze én Uram, és ne felejtsük el.„Taha ". 52.
5. Ne próbálja kideríteni, és kérjen egy csomó felesleges kérdések
Talán, hogy rendelkezésre áll ez a hadísz tilalmat lemenni és kérjen egy csomó kérdést érintett csak az időben a próféta (ﷺ), annyi kérdést, hogy mi nem beszélve Allah okozhat erősítés terhet, ami tükröződik a beszámítás a obyannost chego valami új, vagy új tilalom.
Mindenható Allah azt mondta:
„A Ti hívők! Ne kérdezd, hogy ideges akkor, ha ismertté válik az Ön számára.” „Meal”, 101.
Az is lehetséges, hogy általában ez a hadísz továbbra is érvényes, és a tilalom, amely tartalmaz tárgya nem obuslovlennyh elengedhetetlen kísérletet, hogy elmélyítse a vallási kérdések.
Úgy tűnik, hogy ha egyszer a Próféta (ﷺ), azt mondta:
„Ne kérdezd, hogy mit nem mondtam el neked! Valóban, aki élt, mielőtt elpusztulnak, amit feltett egy csomó kérdést, és nem ért egyet a próféták! „(Muszlim)
Azt is közölték, hogy a Próféta (ﷺ), azt mondta:
„Megölte mélyülnek.” (Muszlim)
Elmélyítésével / mutanatty „/ van szem előtt, hogy megpróbálja megtalálni, hogy ez nem patron, vagy aki részt vesz egy részletes tanulmányt a különböző ágai a fő.
Úgy tűnik, hogy Abdullah bin Mac'ud, hadd legyen elégedett vele, azt mondta:
„Semmilyen esetben ne próbálja meg kideríteni, és nem megy, és meg kell ragaszkodni, mi az.”
Ez olyan valami, amelyet beragadt Bajtársak Allah legyen elégedett velük Allah.
Ebben az esetben a „mélyen”, hogy ragaszkodnak mást, áthágása határait oka.
A társak, Allah legyen elégedett Allah, abbahagytam, hogy kérje a próféta (ﷺ), egy csomó kérdést, és ők is tetszett az a tény, hogy a beduin jött és megkérdezte tőle kérdéseket, azt válaszolta nekik, és hallgatták őt.
A elmagyarázza, mit nem érinti meg, akkor próbálja megtudni a rejtett / ghayb /, ahol azt mondták, hogy hisznek és amelynek lényege továbbra is tisztázatlan, mivel az ilyen pontosítás feltétlenül okoz zavart és kétség, valamint talán a bizalmatlanság.
Ibn Ishaq azt mondta: „megoldatlan emberek, tükrözve a Teremtő, sem készíthetőek, amit hallottak, például tekintetében az Isten szavait .:
„..és nincs semmi, ami nem dicsőítsük Őt, ami neki dicséret.” »Night Journey« 44.
- nem mondhatjuk, „Hogy dicsőítsük Őt élettelen dolgok” - mert Gd mondta róla, és ő megszervezi azt, amit akarsz. "
6. Ez a hadísz elengedhetetlen, hogy végezzen egy kötelező, megfelelnek a meghatározott határértékeket, ne zapreschemogo és nem megy bele, hogy mi Isten hallgat, mert az ő irgalma az emberek.