Rejtély az oktatás
Vont Hittudományi AE Likhachev
Kezdjük a beszélgetést az oktatás a legfontosabb kérdéseket: Kik vagyunk nevelés és miért? Első pillantásra, minden egyszerű - oktassák a gyerekeket, hogy azok jobban felkészíti őket az életre. De e mögött az egyszerűség rejtett nagy kérdése. Mi az ember? Mi az értelme a létezéséről? A legfontosabb dolog az életében? Mit jelent az, hogy „jó”? Van-e jobb, hogy élni jó ember? Most ezek a kérdések különösen fontosak - korunk felejtés Istenem, én megszűnt értem az embereket. Önismeret cheloveche-CIÓ bomlott fel sok különálló patakok, amelyek többsége szerint ut-verzhdayut emberi halandóság és értelmetlen-ség életét.
Azonban a gondolatok nem újak. Fél évszázaddal ezelőtt, a mi nagy honfitársa, Alek Sandro Puskin, töprengett ugyanaz a probléma lépett párbeszédet megtisztel-alátétet templom alakja az idő (most kanonizált az orosz ortodox egyház-twist), Metropolitan Filaret (Drozdov). Az egyik percben kín és kétség a saját születésnapját, költő hozta tollát vigasztalhatatlan sor:
Dar hiába, ajándék véletlenszerű,
Az élet, miért adott nekem?
Vagy miért a sorsa a titkos
Ön halálraítélt?
Ki velem ellenséges hatalom
A semmi nevezett,
Lelkem tele van szenvedéllyel,
Nem baj, kétségek izgatott.
Célok nincs előttem,
A szív üres, tétlen elme
És kínzott kín
Monoton élet zaj.
A szent, közepes fény Krisztus tanításának, mint kiküldött a kereső az élet értelme, hogy a fiatal költő:
Nem hiába, nem véletlen
Az élet Isten adott nekem,
Nélkül nem Isten akarata rejtély
És a büntetés ítélni.
Én magam egy önfejű teljesítmény
Evil sötét mélyén sírt
Spirit töltött erőszakos szenvedély,
Nem baj, kétségek izgatott.
Emlékezett rám, én felejtés
Gerendás a sötétben a végzet!
És sozizhdutsya téged
Szíved tiszta, világos elme.
Alexander tudta, hogy értékelje a lead-nyek közötti ezeket a sorokat. Ő maga is keresi a Chris-theanine, és annak spirituális út Istenhez, hogy az egyház - a téma egy másik vita. A lélek a költő meglátta a fényt, és látta, hogy a fény a Krisztus tanítása: az élet, amely korábban úgy tűnt, értelmetlen nyüzsgés, és még a rossz, hirtelen értelme. A gonosz nem egy olyan külső körülmény, és a társ-renitsya önmagunkban, feledésbe Forrás zhiz-ni, hálátlanság Istennel. Belső átalakítások, van egy módja annak, hogy kifejezések az öröm, a tisztaság és az örök életet. Ez a nagy remény volt képes kifejezni a St Filaret a gyér sorok az ő on-Slano Puskin. A költő átadta miatt-ség prelátus az új szép verseket.
A órányi szórakozást il tétlen unalomba,
Régebben én lant
Felruházása nőies hangok
Madness, lustaság és a szenvedély.
De még akkor is a húrok ravasz
Nem tudtam segíteni csengetés megszakadt,
Ha az Ön hangja fenséges
Én hirtelen csapott.
Öntöttem egy árvíz könnyek váratlan,
És a sebek a lelkiismeretem A beszédek illatos
Örömteli net volt a fenyők.
És most, a magassága a lélek
Nyújtással kezem te
És a hatalom a gyengéd és szerető
Megalázza erőszakos álmok.
Lelked melegítjük hővel
Elutasítva a sötétség földi hiúságot,
És megfogadni hárfa Filaret
A szent horror költő.
Kereszténység feltárja nekünk a fátylat a titokzatos férfi, a Biblia azt mondja, képére és hasonlatosságára az Isten. Ez az, ami az embert a legnagyobb a világon. Köszönhetően Isten képmása személy megkapta a lehetőséget az örök élet és a közösség Vele láthatatlan Isten. A kép az Isten etsya alapja minden tökéletességet és az erények az emberi természet. És ez az Isten képe wi-dit fiatal anya az ő tehetetlen, de ta-com csodálatos baba, ő süt a bölcs tanító bűnös nézd a bűnbánó diák, aki sütött és ragyog minden jön-nek az arcát a nagy hősök a hit, mint az atya Seraphim Sarov és John Kronstadt. Ez világít a szent Isten képmása, fogunk beszélni később, de most azt látjuk, hogy Isten képe nem mindig és nem házon kazh férfi egyértelműen. Az egyház azt mondja, hogy a bűn ütött az emberi természet és az elidegenedett ember Istentől. Man ut-ratil közösség Istennel, és ő már nem tudatos isteni hívás. Az értelmezés a szent tanítók az Egyház élt az első BPE cseréje kereszténység Isten képmása tárolják házon kazh bennünket, de a hasonlóság - elveszett. Likening az Isten, Isten hasonlatosságára most elérését Hivatásunk, létfontosságú feladat. Ez a feltétele a „megváltás”, azaz Nap-egyesülést Istennel, a Teremtő, amely nélkül nem lehet örök életet.
Ha megnézzük az embert, mint a sous létezik, célja, hogy az örökkévalóságot, hogy a nyilvánosságra hozatal a beágyazott konjugált neki az Isten képe, az oktatás és az egész dolog pedagógia preobretajut új, mérhető, Renie, egy másik megértése. Ez lesz a kérdés a harc a megváltás a lélek, így Istenhez. Ha a veszélye, hogy a legszentebb és értékes egy személy, ha az Isten képe maradhat feltáratlan örökre temetve SARM-ház bűn, akkor az összes többit: tudás, készségek, képességek, tehetségek - lesz-Prasna. Ezért a szülő vagy a tanár, társ-tudva, lelki hívás a gyermek, először vigyázni a lélek, amely bízta, a Teremtő a gondjára.
Hibás érvelés azok, akik a jövőben újra a hit-alapú oktatás „az egyéni szabadság megsértése.” Itt azt mondják, azt mondják, a gyerek nőni fog, majd hagyja, hogy maga kiválaszt hitet. De senki sem tartja a fejlesztés a gyermekbántalmazás egy adott kultúra, tanulás, például az orosz! nyelvet. És mi lenne, ha azt is elmondta, hogy a hang az orosz beszéd gyermekbántalmazás? Talán azt akarta volna, hogy nőnek fel, hogy beszélni angolul vagy Hindi? De mindenki tudja, hogy ez az érvelés nevetséges - ha nem adnak beszéd készség a gyermek abban az időben, akkor nem tanul meg beszélni. Ugyanígy van ez a hit: ha egy gyerek nem adja meg a gyermek holisztikus világkép, nem csepegtetni egyfajta közeledés Isten, akkor sokkal nehezebb lesz megtenni, a lelki élet kísérik nehézségek és torzulások. Végtére is, a lelki kultúra, ortodoxia, kialakult az évezredek során. Segít valaki, hogy kifejezze a lelki intuíció, az úgynevezett „vallási érzés” a megfelelő formákat, amelyek hozzájárulnak a megfelelő kifejezést és a kialakulását, hierarchiát az értékek és motívumok. Megfosztva gyermeke you-kifejezői vallási érzelmek, korlátozza a szellemi kultúra, szegényebbé rá, mint egy lich-ség szóló, a mély oka a személyiség kormányzati válság. És azt mondják, a keresztény, mi megfosztva őt „egy dolog szükséges” - szavai Bo Jia, hogy egy lélek menthető a veszélye az örök halál.
Próbálja értékelni a sávos nyitottuk meg kilátások a szokásos fogalmak pedagógia: PLAY-Tanie, oktatás, oktatás. Nagyon INR th mondja magát az értéket, a gyökér e szavak jelentését. Education. Az előtag „Sun-WHO” ÓZNA-chaet magasság, szemantikai vagy fizikai vagy helyreállítására, frissítés: emelem-mászás, jutalom, termesztés, vozdevanie. Ezután a „képzés”: a teljesítmény a legmagasabb értelemben, a hatalom az örökkévalóságig. Mi táplálja az emberi a legmagasabb értelemben? Sub-őket, ahogy Krisztus mondta a sivatagban szellem, ruha-shavshemu neki: „Nem csak kenyérrel él négy Lovek, hanem minden igével, amely a szájából Isten” (Mt 4, 4). Így az oktatás a közösség az ember, hogy a titokzatos bo Isteni kegyelem „a víz fel az örök életet.” Itt van, hogy a kereszténység egy új faj-kryvaetsya egy ismerős fogalom.
Milyen hatóság személy kap egy „kosár-Vyshen élelmiszer”, mint egy ember belenő az örök életet? Tudjuk, hogy a „test és vér nem örökölheti Isten országát” (1Kor 15 ,. 50). Az emberi lélek a legmagasabb része, vagy inkább a szellem - vagyis sokrovi jelenlévő lényünk, ez az, amit felvet általi átnevelés Behnke. Tehát, az oktatás - a munka a gyermekek lélek „növekményt” rá, mint egy szellemi lény, nem csak a gyermek elültették a jó modor és a mindennapi képességeit. Bár az utóbbi megköveteli a jó lélek sokkal többet öröm szomszédok, ha azok a test és képességeit fejleszteni. Jaj nekünk, ha mindez a lélek és a szellem gonosz önimádó! És megy keresztül az oktatási munka a gyermek szíve, a szív szellemi értelemben - a hangsúly a mentális erő „érzékszerve a lélek” szerint Szent Fe Ohfun Remete. Jelenleg a következő beszélgetés egy közelebbi pillantást a szerkezete a szellemi ember, és mégis azt mondják, hogy csak áthalad a szíven válik „saját” az ember. Fejlődő képes együttérezni, empatikusak, és bővítése a termesztés a szív -, hogy sa May-fontos szempont az oktatás.
„Oktatás” már könnyű megérteni a nyilvánosságra hozatalt, felfedve az Isten képe, az eredmények, a hasonlóság. Ember, lényegében az erdei korlátozott célja, hogy mint Isten jósága, szeretete mások számára, és hogy Isten minden teremtménye, hogy törődnek vele. Rend és társ-zdal emberi Istent. Ha kinyitjuk a Teremtés könyvében, amely beszél létrehozása az első ember, akkor nem lesz olvasható: „És az Úristen ültetett a kert Édenben, keleten, és ott tette a férfi, akit képződik. művelje és őrizze „(Ter 2 ;. 8,15). És arról, hogy az Úr szeret minket, tudjuk, hogy az evangélium: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (Jn 3; 17).
De tudjuk, hogy milyen nehéz szeretni felebarátainkat, ez nem könnyű, elfelejtve magukat, hogy törődnek másokkal. Különösen ismert az a háziasszony, aki kellett volna ideje a takarmány, hogy mindenkinek a kedvére, és én nem felejtem el. Csak az utolsó erők gyakran marad.
Miért olyan nehéz lesz, mint Isten szeretete és az önfeláldozás? Mert a bűn pro-becenevét a közepén az emberi természet, a test készült gyenge és halandó, a lélek megvakult - elfelejtette, mit annak javára. A férfi nem keres amelyre rögzített mögöttes erejét lény, és ezért nem értem, miért nem elérhető a boldogság és miért olyan nehéz a lelket. És akkor az oktatás az a folyamat, lelki munka, amely segítségével különleges erők (bla-Godat, beszél teológiai) külső a lélek, hanem, hogy azt a nagyon legbensőbb mélyén, az Isten képe kezd megnyilvánulni, egyre nagyobb és nagyobb mértékben. Ebben a folyamatban minden külső megnyilvánulása: a tudás, én vagyok a lélek a minőség, a karakter - mind szerepet játszanak. De sem a cím nem tud a fő cél az oktatás, mert ez minden egy „eszköz a lélek.” Ezen keresztül minden, a kép Isten nyilvánul meg, hogy soha nem érthető. Rá, majd elküldte a munkát a gondozó.
Tehát, ha visszatekintünk mondta Xie, Hasznos, világosan látjuk, hogy az oktatási - a nagy és kissé rejtélyes összes foglalnak csapágy. Szerint kDUshinskogo ha magasztos NYM tekinthető ügyességi szobrászművész vayayusche th szép emberi arc egy kőtömb halott, hogyan magasztos készség a tanár, amelynek célja, hogy hozzon létre egy láthatatlan emberi lelket. Rejtélyes-ség, hogy az arra irányul, sa titkomat, észrevehetetlen az emberi lélek, hogy csak kitalálta, ragyog, mint egy elérhetetlen ideális - a „szürke-DCA elrejtett embere”, a közzététel az Isten képe. Szörnyű és felelősségteljes üzleti -, hogy Isten munkatársai magát. De újra és újra bátran folytassa a szent ügy a Nap-erő, emlékezve arra, hogy Jézus Krisztus megparancsolta, hogy „nem sok lett tanár” nem-ojtott szenvednek méltóbb elítélték-a. Mi, tanárok és szülők, mondta féle tol-Paul épülésére: „aki a növények és az, aki vizek semmit; de Isten a növekedést adó „(1 Kor. 3,7).