Így sok minden, amit el sem tudsz képzelni
3. blokk Case - hozzárendelés
1. „Ha megkérdezzük a művelt európai, mire gondol, amikor” az ember „a szó, szinte mindig a fejében kezd szembe három eltérő tartományban ötleteket. Először is, ez egy kör a reprezentációk nudeysko - keresztény hagyomány Ádám és Éva, a teremtés, a menny és az ősszel. Másodszor, ez a görög antik tartományban ötletek, amelyben egy személy azonosságát először a világon, hogy felemelje a koncepció különleges helyzet (...) Ezzel a kilátások szorosan kapcsolódik a tanítás, hogy az alapja az egész világegyetem felett az emberi elme, amely részt vesz és egy férfi, és ő egyedül minden teremtmény. A harmadik fordulóban a beadványok - túl hosszú lesz a hagyományos, ötletek a modern tudomány és a genetikai pszichológia, mely szerint az ember elég későn fejlődés eredményeként a Föld, a lény, amely eltér a formák és azt megelőző az állatvilágban, a bonyolultság foka a kapcsolatot energiák és képességek, amelyek jelenleg már a legalacsonyabb képest az emberi természet. Ezek között három kört az ötletek, nincs egység. Így vannak a tudományos, filozófiai és teológiai antropológia, nem érdekli egymást, egy személy, mint az ötletek van. "
2. „Ha megkérdezzük a művelt európai, mire gondol, amikor” az ember „a szó, szinte mindig a fejében kezd szembe három eltérő tartományban ötleteket. Először is, ez egy kör a reprezentációk nudeysko- keresztény hagyomány Ádám és Éva, a teremtés, a menny és az ősszel. Másodszor, ez a görög antik tartományban ötletek, amelyben egy személy azonosságát először a világon, hogy felemelje a koncepció különleges helyzet (...) Ezzel a kilátások szorosan kapcsolódik a tanítás, hogy az alapja az egész világegyetem felett az emberi elme, amely részt vesz és egy férfi, és ő egyedül minden teremtmény. A harmadik fordulóban a beadványok - túl hosszú lesz a hagyományos, ötletek a modern tudomány és a genetikai pszichológia, mely szerint az ember elég későn fejlődés eredményeként a Föld, a lény, amely eltér a formák és azt megelőző az állatvilágban, a bonyolultság foka a kapcsolatot energiák és képességek, amelyek jelenleg már a legalacsonyabb képest az emberi természet. Ezek között három kört az ötletek, nincs egység. Így vannak a tudományos, filozófiai és teológiai antropológia, nem érdekli egymást, egy személy, mint az ötletek van. "
Adjon meg legalább két válasz
3. Ezután Isten vette az embert olyan lénynek meghatározatlan képre, és helyezze azt a világ közepe, azt mondta: „Ne add nekünk, óh Adam, nincs határozott helyen, nem önkép, vagy speciális feladata, és a helyére és személyenként és kötelessége, hogy Ön volt saját, az Ön akarata és a döntést. A kép a más lények határozza meghatározott korlátokon belül általunk törvényeket. Te nem korlátozza semmilyen korlátozást, hogy meghatározzák az utat a döntését, a hatalom, amit kapsz. Tettem meg az a világ közepe, így ott kényelmesebb volt, hogy feltérképezzük minden, ami a világban. Nem neked sem égi, sem földi, sem halandó, sem halhatatlan, úgy, hogy te magad, szabad és dicső mester, kialakult a kép, hogy tetszik. "
Ez a szakasz ismerteti az ideológiai helyzet az emberi korszak ...
4. Ezután Isten vette az embert olyan lénynek meghatározatlan képre, és helyezze azt a világ közepe, azt mondta: „Ne add nekünk, óh Adam, nincs határozott helyen, nem önkép, vagy speciális feladata, és a helyére és személyenként és kötelessége, hogy Ön volt saját, az Ön akarata és a döntést. A kép a más lények határozza meghatározott korlátokon belül általunk törvényeket. Te nem korlátozza semmilyen korlátozást, hogy meghatározzák az utat a döntését, a hatalom, amit kapsz. Tettem meg az a világ közepe, így ott kényelmesebb volt, hogy feltérképezzük minden, ami a világban. Nem neked sem égi, sem földi, sem halandó, sem halhatatlan, úgy, hogy te magad, szabad és dicső mester, kialakult a kép, hogy tetszik. "
Amit Isten felruházott ember ...
5.”... mert az emberek nem határozható meg, hogy az eredeti ő semmit. Az ember válik csak később, az a fajta ember ő teszi magát ... Ember csak létezik, és ez nem csak ez, mit jelent, de az ilyen, mert azt akarja, hogy ... egy ember - egy lény, ami felé a jövőben, és tisztában van azzal, hogy a kivetíti magát a jövőben. Man - ez elsősorban a projekt, hogy a tapasztalt szubjektív és nem moha, nem penész és a karfiol. "
6.”... mert az emberek nem határozható meg, hogy az eredeti ő semmit. Az ember válik csak később, az a fajta ember ő teszi magát ... Ember csak létezik, és ez nem csak ez, mit jelent, de az ilyen, mert azt akarja, hogy ... egy ember - egy lény, ami felé a jövőben, és tisztában van azzal, hogy a kivetíti magát a jövőben. Man - ez elsősorban a projekt, hogy a tapasztalt szubjektív és nem moha, nem penész és a karfiol. "
7.”... mert az emberek nem határozható meg, hogy az eredeti ő semmit. Az ember válik csak később, az a fajta ember ő teszi magát ... Ember csak létezik, és ez nem csak ez, mit jelent, de az ilyen, mert azt akarja, hogy ... egy ember - egy lény, ami felé a jövőben, és tisztában van azzal, hogy a kivetíti magát a jövőben. Man - ez elsősorban a projekt, hogy a tapasztalt szubjektív és nem moha, nem penész és a karfiol. "
8. „isteni, halhatatlan, érthető, egységes, oszthatatlan, állandó és megváltoztathatatlan önmagában nagyon hasonlít a lélek és az emberi, halandó nem értik az elmét, változatos, lebomló és romlandó, szeszélyes és eltérő önmagával podobno- túl vysshey- testünk „(Platón)
9. „isteni, halhatatlan, érthető, egységes, oszthatatlan, állandó és megváltoztathatatlan önmagában nagyon hasonlít a lélek és az emberi, halandó nem értik az elmét, változatos, lebomló és romlandó, szeszélyes és eltérő önmagával podobno- túl vysshey- testünk „(Platón)
Középpontjában a Platón idealizmus a tanítás a két világ ...
Adjon meg legalább két válasz
10. „isteni, halhatatlan, érthető, egységes, oszthatatlan, állandó és megváltoztathatatlan önmagában nagyon hasonlít a lélek és az emberi, halandó nem értik az elmét, változatos, lebomló és romlandó, szeszélyes és eltérő magának tetszik - és túl nagy - testünk
Felismerve a létezése az emberi lélek és a test. Plato reprezentatív objektív idealizmus filozófiai tanítás.
Adjon meg legalább két válasz
13. „Az ok az emberi szenvedés, persze, a vágy, a testi létezés és illuzórikus világi szenvedélyek. Ha figyelemmel kísérjük az eme szenvedélyek és illúziók, úgy találja, hogy gyökerezik a mindent felemésztő, ösztönös vágyak eredetű. Tehát, a vágy, alapja egy erős élni akarás, keres egy kívánatos, még ha ez néha a halál. Úgy hívják az igazságot a szenvedés oka. " (Buddha).
Ez a részlet kiderül az egyik a négy nemes igazság ...
14. „Az ok az emberi szenvedés, persze, a vágy, a testi létezés és illuzórikus világi szenvedélyek. Ha figyelemmel kísérjük az eme szenvedélyek és illúziók, úgy találja, hogy gyökerezik a mindent felemésztő, ösztönös vágyak eredetű. Tehát, a vágy, alapja egy erős élni akarás, keres egy kívánatos, még ha ez néha a halál. Úgy hívják az igazságot a szenvedés oka. " (Buddha).
15. „Az ok az emberi szenvedés, persze, a vágy, a testi létezés és illuzórikus világi szenvedélyek. Ha figyelemmel kísérjük az eme szenvedélyek és illúziók, úgy találja, hogy gyökerezik a mindent felemésztő, ösztönös vágyak eredetű. Tehát, a vágy, alapja egy erős élni akarás, keres egy kívánatos, még ha ez néha a halál. Úgy hívják az igazságot a szenvedés oka. " (Buddha).
17. „Ahelyett, hogy a monoton minta vonal világtörténelem (...) Látom a jelenség sok erős kultúrák, a primitív erő emelkedik a gyomrában az ország adott okot számukra, amelyhez szigorúan be kell tartani az egész létét, és mindegyikük ró anyagi - az emberiség - saját alakját és mindegyiknek megvan a saját ötlete, saját szenvedélyek, a saját életét, vágyait, és az érzések, és végül a saját halálát ... a világtörténelemben, látok egy képet az örök kialakulása és változása, legyen csodás Haldoklom szerves formában. "
18. „Motion a létmódja számít, tehát több, mint annak tulajdonságait. Nem létezik, és soha nem is létezett volna anélkül, hogy a mozgás az anyag. A mozgás a világon térben, a mechanikai mozgás kevésbé jelentős tömegek külön égitest, az oszcilláció molekulák, mint a hő, a villamos energia, a mágneses polarizáció, kémiai bomlás és egy olyan vegyületet szerves élet, amíg a felső terméket gondolkodás -, hogy ezek a formák a mozgás, amelyben - egyik vagy másik közülük - egy egyetlen atom az anyag bármely adott pillanatban. " (Engels).
19. „Motion a létmódja számít, tehát több, mint annak tulajdonságait. Nem létezik, és soha nem is létezett volna anélkül, hogy a mozgás az anyag. A mozgás a világon térben, a mechanikai mozgás kevésbé jelentős tömegek külön égitest, az oszcilláció molekulák, mint a hő, a villamos energia, a mágneses polarizáció, kémiai bomlás és egy olyan vegyületet szerves élet, amíg a felső terméket gondolkodás -, hogy ezek a formák a mozgás, amelyben - egyik vagy másik közülük - egy egyetlen atom az anyag bármely adott pillanatban. " (Engels).
Ez a szakasz utal, hogy a történet ...
-„Te kegyes király”
-„Minden keresztény királyságok jöttek össze egy a tiéd”
-„A keresztény királyság nem kell cserélni egy másik”
Ebben a részben a „Harmadik Róma” olyan város ... Moszkva
23. „bevezetésével ez a kifejezés, rájöttem, hogy néhány gyakori példát a gyakorlatban a tudományos kutatás - példaként említhető jog, az elmélet gyakorlati alkalmazása és a szükséges felszerelések, - mind együttesen adja meg a modellt, amelynek vannak bizonyos tudományos hagyomány kutatás. Ezek a hagyományok, hogy tudománytörténészek leírt címek alatt „csillagászati Ptolemaiosz (vagy Kopernikusz)”, „Arisztotelész (vagy a Newton) hangszóró”, „korpuszkuláris (vagy hullám) optika”, és így tovább. (Kuhn)
Kuhn tagja ... pozitivizmus.
24. „Mi vagy te, akkor sem, Uram Isten, ami több, mint lehet képzelni? Nos, ha nem az, hogy mindenek felett, az egyetlen dolog, létező önmagában, minden más jön létre a semmiből? Végtére is, ez nem ilyen kevesebbet, mint amennyit el tud képzelni. Ezért, ha igazak, igaz, áldott és minden mást, ami jobb lehet, mint, hogy nem a legjobb módja, hogy igazak, mint igazságtalan, boldog, boldog, mint nem. " (Anselm Canterbury).
25. „Mi vagy te, Uram Isten, ami több, mint lehet képzelni? Nos, ha nem az, hogy mindenek felett, az egyetlen dolog, létező önmagában, minden más jön létre a semmiből? Végtére is, ez nem ilyen kevesebbet, mint amennyit el tud képzelni. Ezért, ha igazak, igaz, áldott és minden mást, ami jobb lehet, mint, hogy nem a legjobb módja, hogy igazak, mint igazságtalan, boldog, boldog, mint nem. " (Anselm Canterbury).
így több, hogy lehetetlen elképzelni
vagyis az összes többi
azok, akik kevesebb, mint tudod képzelni