Kézművesség, a templom plébánia Szent György tiszteletére a vidéki település

Tiszteletreméltó. Hilarion (371-372) .Perenesenie relikviáit St. Hilarion püspök. Meglinskaya (1206). Tiszteletreméltó. Ilariona, remete Crypt barlangokban (XI). Tiszteletreméltó. Hilarion Pskovoezerskogo, Gdov. Ss. Theophilus és James Omuchskih (c. 1412). Martyrs. Dasiya, Gaius és Zotikov (303) .Sschmchch. Peacock, Arch. Mogilev, Arkagyij, Bishop. Jekatyerinburg, és velük együtt Anatolij Levitsky és Nikandra Chernelevskogo presbiterek és vértanú. Kipriana Annikova (1937); Hieromartyr. Damian Arch. Kursky (1937); sschmchch. Constantine Chekalova, Szergej Szmirnov, Vaszilij Nikolsky, Theodore Belyaev, Vladimir Vvedensky, Rajewski Nicholas John Kozyrev, Vaszilij Kozyrev, Alexander Vízkereszt, Trinity Demetrius és Alexis Moskvina vének Sergius Kazan és John Mel'nitskii diakónusok prmchch. Sophronia Nesmeyanova és Neophyte Osipov (1937); Martyr. A teszt Pelagia (1944).

Születésnapi gratulálunk az ő angyalát!

Pre-over-ext-CIÓ Ila-ri-he Psko-in-e-zer-ég Uche-no-com pre-on-ext-de a második EB-oda-B Pszkov-SKO-én, darazsak but-va-te-la Spa alig-aza-árok-SKO-Kuo Mo-na-ól kolostorban.

Pre-over-ext-CIÓ Ila-ri-he Gdov-sky-volt ódákat a mo-lit-erek-or-ing-pu-styn, de Ms-the-lei. A XV-XVI ve-kah idő-CIÓ szögben kah Pszkov-SKO-edik szélén egy kosár-no-ka-li emelkedjen befutó-styn, de Ms-the-lei a rozs-in PO- van-kah-without-mondja a Wii uedi-nya-lis Liu dei a glu-hoy ny-ól, nem, sze di le-sa, bo-tétel és mohák. Tudatosan Pszkov-iai-domén nemi ING őket drev-ski-ing és mo-on-ól-ray, in-pra-szláv-wide-to-PS-feloldjuk Pa-les-sti-CIÓ.

Ta valamit, mint én-százat mo-lit-, te visz előre on-ext-CIÓ: ter-ri-a-tory Dre-mu-Th-edik Co-Ro-Co-ben az első Bo-ra eye-lo Chud-SKO-of Oz-ra a pu-styn Mr. ost-ro-ve újra ki Gel-cha (lo-ho-nap Gdov ég ég-he). Pu-styn-nick pi-tal Xia tra-all-E és a társ-D-Nya-mi, a szem-schaya elme do Hove NYM co-zer-ca-audio-enni, és előre kell-wai a szakadatlan Bor-BAA szilárdságú Nevi di mi-mi-mi-ha.

1460-ban az első csinálni oc-de-nyél-re-re-Gu Gel Ki-chi, Ned-le-ko re GDO szigetek, tavak-nek Tetőre mo-sky-at-Styr. Obi-Tel a ho-di-las a gras-ni-ce Lee Won-ég op de nom, ebben st amino-ki a száz-yang de pre-ter-ne-wa Li na-pas-de-sének-in-kormányzati, de a második Op-de-on. Nesmot kolostor dolgozni nye állapotban, Wii és alatt száz forgóeszközök, pre-on-ext-CIÓ Ila-ri-on állítását-dil a mo-na-ól újra-you-with-néhány bla-go- th-stie. BME-ste-ve, így volt a panaszmentes Chiyah RA-bo-megerősíted on-le-NIJ és bla-go-Device stvu obi-the-know.

Annak zhiz-it-vagy előre for-ext-CIÓ Ila-ri-vitte a Motor-oszlop nélküli Th-CIÓ - mo-lil-Hsia a dup le de Ré-szigeten. Eddig ez SOS a ko-templom-nya-a-Hsia Cha-re anélkül, hogy Ned-le-ko a sa-me In vér-CIÓ Church-vie. Co-templom-sem-elk pre-da-CIÓ, hogy ő már zem távú zhiz vagy körülbelül la adta bla st da Tew tanulni kádban, aki mit, mikor, séta, és aki ka-Coy Stra-Stu-oder padon. Az egész élet a pre-of-ext-de a költség-Clue-cha-las a folyamatos malom eddig munkaerő-de, sa-mo-on-nuzh de-SRI minden th add-ro-én, lefelé MA-SRI se-BAA, BDE-SRI, mo-lit sziget, bo-ho-köpeny-Lee, aki der Ms-SRI, Cro-the-sti, média-re-Britannia és az all-tse -loy előre megadott-hidrogénklorid bármely-ve, hogy Bo-gu.

Pre-száz-villás Xia előre on-ext-CIÓ Ila-ri-március 28-án, az 1476-én da volt Gre-Byung az SE-Ver ÁLLAMI két yardos PPI-de-száz-sa az egyházi me on-Cros Island Pre-con-a Bo-ho-ro-di-tzu darazsak, de az van, de a második azok mo-na-ól kolostorban. HPE-track-következmény, hogy Obi-te-li volt Szalma-en templom tiszteletére Roig de-CIÓ Hri száz wa, les-st-ügyek a ko-ro-edik-to-tengely-PS Xia IME-it OS-no-va-te-la-Gdov SKO nd mo-na-ól kolostorban. Uka zoom Eka-te-ri-us mo-II-Styr volt, nem uprazd, tetőre-lic CER-kov száz la és kaszkadőr-CIÓ. A tőle megszokott, de co-ver-e Shal túra-Gia nap Hol-no-va-CIÓ pa-name perces pre-on-ext-, de az első con-Puppy-de-mu-Th-nik mit PO-by-lit Pet-ro-grad-nek és Gdov Be-ing-or-egy percre is. A pálya és a NJ-servi BA egyházi-me-körülbelül 1942 volt a második sorban.

Troparion Monk Ilarion Pskovoezerskogo, Gdov

Az imák ébren / jeles templom a Szentlélek Te, / így irányítása és csodatevő volt a legcsodálatosabb Néked, ó / mi atya Hilarion. / Rólunk imádkozz Istenhez / Krisztus fényében az isteni tudás felvilágosít bennünket / és megmenteni a lelkeket.

Kontakion tiszteletes Hilarion Pskovoezerskomu csodatevő

Tisztaság a lélek isteni vooruzhivsya és neprestannyya ima, mint egy lándzsa kézzel szűk probolae Te ördögi milícia Hilarion Miatyánk, szüntelenül imádkozzatok mindannyiunk számára.

Dicsőítése a Rec Hilarion Pskovoezerskomu csodatevő

Méltatja néked, a mi atya Hilarion és a becsület szent memória, nastavniche sobesedniche szerzetesek és az angyalok.

Ima tiszteletes Hilarion Pskovoezerskomu csodatevő

Ó, szent fejezet, atya, a legtöbb áldott avvo Hilarion! Ne felejtsd el a rossz végéig, de eltűnnek a számunkra mindig a szent és támogató imát Istenhez. Ne feledje, a nyáj, a sündisznó maga upasl te és nem szabad elfelejteni, te gyerek poseschati. Moli számunkra szent atya, a lelki gyerekek, mint a merészség, hogy a Mennyei Király: premolchi nem nekünk kell az Urat, és ne vesd hitet és szeretetet, hogy gondolt reád. És ne feledd minket méltatlan a trón a Mindenható, és megszűnik molyasya Krisztushoz, Isten kegyelméből adott neked byst imádkozzanak értünk. Nem állítólagos bo cha suscha halott: Ha ti bo test és hagytál pihent minket, de a halál élő sy prebyvaeshi. Nem térnek el a szellem minket, megtakarítás minket a nyilak az ellenség és mindenféle ördögi varázsa, és mesterkedései az ördög, a jó pásztor. Ha ti bo, és az emlékek a rák előtt ochima a látszólag mindig szent a te lelked az angyali seregek, a bezplotnymi arcok, és az egek, a trónt a Mindenható prestoyaschi tisztességes szórakoztató. Vezető DRC téged igazán és halál életben suscha hogy ragaszkodnak, és imádkozunk: molisya a mi mindenható Isten javára lelkünket, és megkért minket időt a bűnbánatra, de tiltó Praed a földtől az égig, a megpróbáltatásokat, mint a keserű, démonok, levegő fejedelmei az örök szenvedés és hagyd, hogy szállít, és a mennyei királyság jogutódja mi mindannyian igazak, aki mindig örömmel a mi Urunk Jézus Krisztus Emuzhe miatt minden dicsőség, tisztelet és imádás, anélkül, kezdve az apja és a jó és szent, és életadó Lelke által, most és örökkön örökkön örökké. Ámen.

Anyaszentegyház olvasni a Lukács evangéliuma. 10. fejezet, Art. 1-15.

1. Ezek után az Úr másokat is, hetvenet, és elküldte őket, két és két arca előtt minden városba és helyre, a melyre ő maga menne,

2, és mondta nekik: A termés bőséges, de a munkás kevés; Kérjétek azért az aratás Ura, hogy küldjön munkásokat az ő aratásába.

3. Go! Én elbocsátlak titeket, mint bárányokat a farkasok közé.

4. Carry sem erszényt, se táskát, se cipő, és senki az úton nem szívesen.

5 Into valamely házba bementek, először ezt mondjátok: Békesség e háznak;

6. És ha a békességnek fia ott lesz, a béke nyugszik meg, ha nem, akkor visszatér hozzád.

7. A házban marad, evés és ivás olyan dolgok, mint adnak: mert méltó a munkás az õ jutalmára; Ne mozgassa házról házra.

8. És a bármilyen városba és befogadnak titeket, azt egyétek, amit elétek:

9 és gyógyítani a betegeket, a kik ott lesznek, és mondjátok nékik megközelítette az Isten országát.

10. Ha meg egy város, és kapnak, hogy ne menjen ki az utcákon, és azt mondják:

11. Még a port kapaszkodva minket a városban, akkor otryasaem; de tudom azt, hogy az Isten országa.

12. Mondom, elviselhetőbb, e napon elviselhetőbb, mint annak a városnak.

13. Jaj nektek, Chorazin! Jaj neked, Betszaida! mert ha a Tírusz és Szidon derült teljesítmény történik akkor, akkor már régen ült gyászruhában és hamuban, megbánta;

14 de Tírusz és Szidon ez lesz az ítéletkor, hogynem néktek.

15. És te Kapernaum, mely art magasztos égig, leszel lehozták a pokolba.

Luther tagadja az alapelv a kapcsolat Isten és ember között - az az elv szinergia (együttműködés) teljesen ingyenes lesz a Teremtő és viszonylag mentes az ember akarata, Ő képmására teremtettünk.

„Ki vagy te? Az irodámban, amikor a nő az ókori ruhák és figyelmeztetett: „Ez az Isten, hogy kiadja ezt az embert” - a vizsgálatot le az asszony. Apa Gabriel azt mondta: „Ez volt az Istennek szent Anyja!”

És akkor az egész gyülekezet elkezdett énekelni a refrént. Grúz. Körülvett ének grúzok néma én egyedül. Úgy érezte magát, mint egy idegen ebben a grúz istentiszteleteken? Nem! Mintegy voltak testvéreim!

És akik megkóstolták [jó virrasztás], érti és érzi, hogy mi a teher eltávolítjuk a mell a virrasztás, mik zsibbadt agya kitisztult, a nagy fény világítja meg a lélek felébred és imádkozott.

Az 1950-es években Parfeny apja szolgált a falu templomát Shapsha: ez volt az egyetlen templom a Hanti-Manysi Autonóm Körzet, és az apa - az egyetlen pap.

Van egy lehetőség, hogy az tükrözze a jelentését a nagy csoda az Isten, és érintse meg a sorsa egy ember, aki adta, hogy a pragmatikus és racionális életkorban az ortodox szentély.

Itt Lazarus előfutáraként a második, az, aki ül „a sötétségben és a halál árnyékában” bejelenti Svetodatelya és Megváltó.

Az áhítat - ez egy csodálatos érintkezik az Isten misztériumát, amikor az emberi logika visszavonul eleje felé a Teremtő bölcsessége. (MP3 fájlt. Az időtartam 13:17 perc. Méret 12,8 Mb)

„Sok az Isten kegyelmét, szeretetét határok nélkül. A mérhetetlen óceán Isten irgalmának fulladt bűn tengerén „- így vigasztalta lelki gyermekei Bishop Athanasius (Szaharov).

„Van egy aktív megújulás a kolostor, és úgy érezzük, a túlfeszültség az erő - és a mi állami és a helyreállítás a kolostor I társítani segítségével a Szent Mártír Herman” - mondja a rektor Szent Bethany kolostor Averky apja.

By azhdomu társadalom, valamint minden embernek szüksége van világos lelki ideális. Különösen akut társadalomnak szüksége van, hogy a korszak „nehéz időkben”. " Mi nem szolgál minket, az orosz emberek, ez a lelki ideális, a szellemi mag, az erő, amely egy évezreden Oroszország gyülekeztek az arcát invázió, nyugtalanság, a háború és más globális katasztrófák?

B urnaya orosz történelem egy csomó fényes, kiemelkedő személyiségek. Némelyikük miatt önzetlen tevékenység terén ortodoxia miatt igaz élet, és működik amelynek eredményeként Oroszország megszerezte a nevét a nagyság és a tisztelet, már megkapta a hálás emlékezet leszármazottak és kanonizált az orosz ortodox egyház.

Amelyhez ez a nép, az orosz szentek? Mi volt, hogy hozzájáruljanak a történetet? Mik voltak tetteik? „Orosz szent” hely fog válaszolni ezekre a kérdésekre, és így tovább.

A szöveg a Miatyánk

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved,
Te országod jöjjön,
Te akaratod,
mint a mennyben és a földön.
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi vétkeinket,
miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek;
És ne vígy minket kísértésbe,
de szabadíts meg minket a gonosztól

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Te országod jöjjön;
Meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben;
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek;
És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól.
Mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen. (Mt 6: 9-13.)

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Te országod jöjjön;
Meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben;
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk naponta;
És bocsásd meg bűneinket, mert mi magunk megbocsátani mindenkinek, aki nékünk adósok;
És ne vígy minket kísértésbe,
de szabadíts meg minket a gonosztól.
(Lk 11: 2-4.)

Mi Isten maga adott egy különleges imát?

„Legyen az emberek hívja az Atyaisten maga az Isten. Ő adta ezt a jogot, hogy az emberek, így fiai Bozhmi. És annak ellenére, hogy ők elmenekültek tőle, és voltak szélsőséges düh ellene, így feledékenység sértések és a közösség a kegyelem. "

. (St. Cirill Jeruzsálem)

Ahogy Krisztus tanította az apostolokat, hogy imádkozzanak

Miatyánk az evangéliumokban két megvalósítási módok, még hosszas Máté és rövid - a Lukács. Különböző és a körülményeket, amelyek Krisztus kimondja szövegét az ima. A Máté evangéliumának „Mi Atyánk” része a hegyi beszéd. Lukács írja, hogy az apostolok kérték az Üdvözítő: „Uram! Taníts minket imádkozni, miképen János is tanította az ő tanítványait „(Lk. 11: 1).

„Mi Atyánk” imát a hazai szabály

A Miatyánk egy része a napi ima szabályt, és beolvassa a délelőtt folyamán imákat, és az imák elalvás előtt. Teljes szövege az ima az imakönyv, Kanonnikov és más gyűjtemények imákat.

Azok, akik különösen elfoglalt, és nem, hogy sok időt az imádságra, st. Szeráfjai Sarov egy különös szabályt. „Mi Atyánk” is szerepel. Reggel, délután és este háromszor olvassa el a „Miatyánk”, három „Üdvözlégy Mária”, és egyszer, „azt hiszem.”