Karácsonyi barlangban
Bár a Biblia nem említi a barlangot, mint egy hely a Krisztus születése, hanem az ősi hagyomány egyetért, hogy ez volt a barlangban, azt mondja Protoevangelie Jakab, Szent Justin és mások. Az ősi keresztény hagyomány, mint mondtuk, vonatkozik ez a mese, hogy a barlangot, ahol leereszkedünk a márvány lépcsőház, az egyetlen templom a keresztes épület (lásd. Fotó). A született Jézus jelölt a trónra, amely alatt van egy ezüst csillag tizennégy sugarak szimbolizáló tizennégy állomás a Via Dolorosa (lásd. Fotó). A csillag itt először létre a ferencesek 1717-ben, mielőtt, mint mondják, egy márvány aljzat. Már írtam arról a drámai események társított csillag. Ez a csillag bemutatták a török szultán 1852-ben felváltó egy régi, titokzatos eltűnése volt az egyik oka a krími háború. A csillag latin felirata: "HIC DE virgine MÁRIA Jesus Christus NATUS EST" (ahol a Szűz Mária szülte Jézus Krisztus). Fent a csillag függő lámpák 15, ebből 6 - Görögország 5-4, és az örmény - katolikus.
Bethlehem a Születés Templomának, Karácsony Place (Star)
Az örmény legenda, Sim eltemetett testét Éva a betlehemi barlangban, ahol évszázaddal később született Jézus sírja fölé a foremothers. Bár nem minden tudós fogadja el ezt az örmény hagyomány, hanem a misztikus kapcsolatot Mária és Éva látja sok. Ahogyan Pál apostol lát kapcsolatot a csökkenés az első Ádám és a megváltás a második Ádám - Christ, St. Jerome látja Mária Éva, aki szült az új Ádám, aki adta a hívők Őt a feltámadás és az örök boldogság: „De miután szűz pontszám? Az anyaméhben az ő, és szült a gyermek, akinek ereje van a válla (Ézsaiás 9: 6) Isten erős, az Atya, a következő évszázadban, az átok feloldották. Death - át Eve, az élet - a Mary „figyelmét 36.
Két másik fontos kegyhely Grotto a Születés katolikusok ebbe - Óvoda és oltár a mágusok. Keresztény teológusok kapcsolódó karácsonyi Ésaiás jövendölése: „Az ökör ismeri gazdáját, és a szamár gazdája kiságy; de Izráel nem ismeri, az én népem nem figyel „(Ézsaiás 1: 3). Ezért a hagyományos ikonográfia mindig közel van a jászol Krisztus ábrázolt ökör és a szamár, akinek jászol (jászol) rakták született Krisztus (lásd. Fotó).
Bölcsőde a jól körül Zippori
Jerome megkülönbözteti az a hely, az otthon, ahol Mária szülte Jézus és helye Manger: „Mária szült a csecsemő a felső barlangot, majd helyezzük rá a jászolban elhelyezett kisebb és kisebb barlangot.” Sajnálatát fejezte ki, hogy a faiskolák vastagon díszített ezüst. Jerome le a gyerekszobában: „A rács védi, amit egykor a bölcsője a mi Urunk, és most egy oltárt.” Abból lehet kiindulni, hogy a forma, mely látta Jerome, kegyhely mai napig megőrizte (lásd. Fotó).
Bethlehem jászol oltárán a barlangban a Születés cerci
Ugyanebben limit ellentétben Manger, az oltár a mágusok is tartoznak kizárólagosan a latinok. Az oltár mögött a oltárkép ábrázoló Királyok imádása dolgozni Maello (lásd. Fotó).
Bethlehem, az oltár a mágusok a Születés barlang cerci
Az istentisztelet a mágusok mutatja Matthew: „Miután Jézus megszületett Betlehemben Júdea a napon Heródes király, Magi jöttek Jeruzsálembe a keleti, és azt mondják: Hol van a zsidók királya, született? Mert láttuk az ő csillagát napkeleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt. Ezt hallva, Heródes zavaros, és vele egész Jeruzsálem. És miután összegyűjtött minden a főpapok és az írástudók a nép együtt azt követelte tőlük, hol kell a Krisztusnak megszületnie? Azt mondták neki: A júdeai Betlehemben, mert így írta meg a próféta ... (Mik 5: 2). Ekkor Heródes titokban magához hívatta a bölcseket, és pontosan megtudakolta tőlük, amikor a csillag megjelenésének és elküldte őket Betlehembe, és ezt mondta: Menjetek a kisgyermek, és amikor megtalálta nekem, hogy én is elmenjek és tisztességet tegyek néki. Úgy hallotta a király, és elhagyták. És ímé a csillag, amelyet láttak a keleti, előttük haladt, amíg el nem jött és állt át. ahol a gyermek volt. Amikor meglátták a csillagot, örvendezének nagy örömmel, és bement a házba, meglátták a gyermeket anyjával, Máriával, és leesett, és imádták őt; és megnyitják kincsek, adtak neki ajándékokat aranyat, tömjént és mirhát. És tanulni egy álom, nem tér vissza Heródeshez, más úton át hazájába „(Máté 2: 1-12.).
Ahhoz, hogy megtudjuk, kik ezek a mágusok, sok különböző értelmezések és legendák. Mágusok maguk, mintha, megtestesítik a bölcsesség és a tanulás a pogány világ, hogy nem ismerjük az ószövetségi próféciák, útban az Igazság jött, és képes volt látni a fényt a születése Megváltó. Az ajándék szimbolizálja három különböző irányban természetét Christ: az arany volt a célja, mint a király, tömjén - mint Isten, és mirhát - mint egy halandó ember, mert ez egy olyan anyag szerepel a Mirra, aki kend a halott. A hagyomány tulajdonítja még a nevét az egyes Magi: Caspar, Melchior és Balthasar; azt hitték, hogy ők bölcsek és királyok, amelyek közül az első szabályzat az arabok (Jemen, például, van egy hagyomány, hogy legalább az egyik ilyen mágusok voltak a király), a második - Perzsia és a harmadik - India. A katolikus egyház tiszteli a szentek. A hagyomány azt mondja, hogy miután meglátogatta a Csecsemő-királyok bűvészek átadták a magányos szemlélődő élet böjt és az ima, és amikor sok évvel később, az apostol Thomas találkoztam velük Parthia, a mágusok örömmel fogadta őt keresztelték lett prédikátorok az evangéliumot. Az maradványokat találtak a Queen Helena, aki őket Konstantinápolyba. Ők most eltemetve a kölni katedrálist, ahol temették 1161, császár Barbarossa Frigyes.
A barlang a Születés név kapcsolódik egy másik szent, kanonizált az egyház. Ez a közlemény. Salome, Salome vagy Bogonositsa (nagymama salamoni, ahogy nevezték Oroszországban) - védőszentjének szülés és szülésznők. Történelme elmondott Protoevangelie Jacob: „És talált egy barlangban van és elhozta (Mária), és a bal fiával, és elment, hogy keressen egy szülésznő a Bethlehem kerületben. És most itt vagyok, Joseph elment, és nem mozdult. Ránézett a levegő és látta, hogy a levegő mozdulatlan, nézte a boltozat az ég, és látta, hogy megállt, és a madarak repülés megállt, a földre nézett, és látta, hogy a szállított hajó és a munkavállalók, amelyek mellett ült, és a kezét is a hajó körül, és enni (élelmiszer) nem eszik, és figyelembe nem vett, és podnosyaschie a száj ne tartsa, és az arcok minden fordult az ég felé. És láttam, hogy a juh, mely arra vezérelt, hanem állva. És a pásztor felemelte a kezét, hogy vezetni őket, de a keze maradt ki. Ránézett az áramlás a folyó és látta, hogy a kecskék megérintette a vizet, de nem iszik, és minden megállt abban a pillanatban. És láttam egy nőt jön le a hegyről, aki azt mondta nekem: férfi, hová mész? Azt mondta, keres egy szülésznő. Válaszul, megkérdezte: te Izraelből? És azt mondta neki: Igen. És azt mondta: És ki az, aki szül egy barlangban? Azt válaszoltam: Ő jegyese rám. És azt mondta, ez nem a feleség vagy? Aztán azt mondta: Ez Mária, aki nőtt fel a templomban az Úr, és kaptam egy csomó vele a felesége, de ő nem feleségem, és a pontszám? A Szentlélek. És elmondtam neki a nagyi: Igaz ez? És monda József, Jöjj és lásd. És a bába elment vele együtt. És felkeltek a barlangban, és a csillogó felhő jelent meg a barlangban. És a nagymama azt mondta: Lelkem magasztos, mert látta szemem a csodát, az Izrael üdvösségét született. Aztán a felhő eltávolodott a barlangba, és a barlang ragyogott a fény, amely nem tudta elviselni, és kis idő múlva a fény eltűnt, és ott volt a baba, elment és vett a mell az anya Mary. És a nagymama kiáltott, mondván: Nagy nap ez számomra, mert én láttam példátlan jelenség. És kijött a barlangból, és Salomé találkozott, és azt mondta neki: Salome, Salome, szeretnék, hogy meséljek a csodálatos megjelenés: Maid furat és megtartotta szüzességét. És Salome mondta: Él az Úr, az én Istenem, még nem nyúlik az ujjait, és nem ellenőrzi a szüzességét nem hiszem, hogy egy szűz szülés. Csak Salome kézzel hüvelykujj sírt és azt mondta: Jaj én hitetlenség, mert azt merte kísérteni az Istent. És kezem készítették el a tüzet. És esett térdre az Úr előtt, mondván: Az Úr az én atyáim, ne feledje, hogy én vagyok az Ábrahám, Izsák és Jákob, nem osrami nekem, mielőtt Izrael fiai, hanem tegyen meg nekem egy kedves kedvéért a szegények: mert te tudod, hogy én szolgáltam neked a nevét Ön és akkor akarták venni a jutalmat. Aztán megjelent előtte, a az Úrnak angyala, és azt mondta neki: Salome, Salome, az Úr hallgattam rád, felemelte a kezét, hogy a baba, és tartsa őt, és ott jön a megváltás és az öröm az Ön számára. És Salome jött, vette a gyermeket a karjában, mondván: imádják Őt, mert Őfelsége Izraelben született. És azonnal Salome, hogy meggyógyult, és kiment a barlangból megváltás „figyelmét 37.
Van egy barlangban lyuk ősi is, ahol a legenda szerint, esett a betlehemi csillag, és azt mondják, hogy ha egy hosszú pillantást a mélybe a jól, akkor azt láthatjuk, a gondolkodás. Körülbelül ez arról tanúskodik, az ő „Utazás” orosz zarándok Hierodeacon Zosima, aki 1420-ben ezt írta: „És lezuchi a Pecher, az ajtó bal kezével, ott van a gödör, akkor látható az alján Te csillag; és a bihom homlokát, és tselovahom Pecher és faiskolák „figyelmét 38.
Bethlehem Születés barlanggal, a folyosón a latin barlangok egy sarokban, a jobb oldalon, a kút
1874-ben, a barlangban falakat azbeszt miatt tűzveszély, ami lobban egyszer egy barlangot 1869-ben. Van tizenkét festmények, ikonok, ezek közül 6 tartozik a görögök és a 6 - örmények (lásd fotó)..
Bethlehem a Születés Templomának, a barlang a Születés
A jogot arra, hogy szolgáltatásokat a barlang a Születés tartozik csak az ortodox örmények, ők mossuk és csillag az oltár alatt. Ortodoxok és katolikusok tartozik a jobb viszont, hogy mossa a padlót a barlangban. Tehát szó szerint minden köröm ebben a templomban van egy egész kötet törvények és rendeletek részletesen festett jogait és kötelezettségeit a kérelmezők érte.
Végén a barlangban van egy ajtó, amely általában zárva, ami a Latin-barlangok kápolna. Hozzáférés az őket most nyitva van az egész folyosó a templom Catherine-t.
Ahhoz, hogy a templom Catherine kell lépnie mainsail Karácsony az Északi (szemben a bemenet) kimenet, és miután az örmény egyház része áthalad egy kis ajtó összekötő Basil Christmas kommunikáció a szomszédos templomban. Catherine-t.
Church. Catherine-ben épült 1881-ben építész Guillemot (a Guillemot), a helyén az egykori kolostor a keresztesek korszak, amely megőrizte kolostor (udvar előtt a homlokzat a templom). A templomot ismét helyreállt 1949. Elkötelezettség a Szent Catherine miatt, úgy tűnik, időről időre kommunikációt. Paula és Eustochius amelyre az egyiptomi szent mintául szolgált a női jámborság. Szent Katalin † 307, született Alexandriában, mártírhalált halt meg Maximin. A relikviák átkerültek kolostort Mount Sinai, ahol a rend alakult lovagok kommunikáció. Catherine-t. St. Catherine tartják védőszentjének jogászok és filozófusok.
Bethlehem, a gyermek Krisztus Szűz Mária oltár a templom Catherine
Bethlehem, a Szent Catherine karácsonyi oltár
Az apszis főhajó (lásd. Képek), mögötte a főoltár, egy szerv, az alsó szint a cső, amely lefedi a festmény Mária Gyermek körül Joseph angyalok térdelő. Az oldalsó apszis szobrok kommunikáció. Anthony és kommunikáció. Assisi Szent Ferenc. (Újabban szerv és a Capella kommunikáció. Anthony átmenetileg zárva fal rekonstrukció).
Bethlehem, a Szent Catherine
Érdekes keresztelő - márvány keresztelőmedence babák faragott figurái angyalok - made in Palermo (Olaszország) 1734-ben; ez egy hiánypótló az északi falon a bazilika.
De menj vissza a templomba Catherine és menj át rajta földalatti barlangok, ami lemegy a lépcsőn, jobbra a templom bejáratánál.
Bethlehem, a Szent Catherine Kolostor szobor kommunikáció. Jerome