Abstract Maximilien Robespierre
4. Rise of Robespierre.
5. között Párizsban felkelés és a diktatúra.
6. Terror Franciaországban.
8. Hozzáállás és a személyiség Robespierre.
Hivatkozásokat.
Robespierre élete elválaszthatatlan a forradalom. Robespierre nem harcolt a barikádokon, ő nem tartozott a párizsiak, megrohamozták a Bastille-t. Egész rövid élete töltött egy asztal mögött, vagy egy szerencsétlen padlásszobában lakás asztalos Duplay, vagy a lelátókon az Országgyűlés, az egyezmény, a jakobinus Club. De a beszédek, projektek, rendeletek, akaratát és odaadással a forradalmi eszmék Robespierre befolyásolták az összes esemény a forradalmi harc. Ő volt az ideológus, lobogója, annak vezetőjét. Sok végzetes hibákat, habozás jelölt karrier, de ő soha nem ingott meg, soha nem sérül.
2. Előre forradalmi életrajz
Álló ügyvéd Arras Robespierre dolgozott a területen a joggyakorlat és az irodalom. Írt sok verset, egy szentimentális véna, gyakran szenteli hölgyek Arras, és 1789-ben beválasztották a rendező az Academy of Arras.
3. A tevékenységek kezdeti szakaszában a forradalom
Mit mondott? Úgy, mint az összes többi tag, még soha nem beszélt, például a köztársaság ellen, a királyi hatalom. De, mint a király legyen a jogszabályok által a jóváhagyás alkotmányozó nemzetgyűlés? Szerint Robespierre, azt kellett mondani, ebben az esetben: „Emberek, ez a törvény, amely tettem neked, hogy elfogadja azt.?”
Amikor Robespierre bemutatott a projekt találkozó, kitört egy hangos nevetés. A képviselők nevettek ezen ügyvéd Arras, aki építette a naiv légvárakat előttük. King lesz fakó és hasra az emberek!
Mirabeau korai felhívta a figyelmet Maximilien. Megjegyezte róla: „Ez az ember tesz valamit azt hiszi, hogy minden szót mond.”.
Élt nagyon szerényen, de mindig gondosan kikészített. A rendi gyűlés, majd a Nemzetgyűlés (1789-1791) foglalta el a szélsőbal helyzetbe.
4. Rise of Robespierre.
Mivel támogatója Rousseau, bírálta a liberális többség Assembly elégtelen radikalizmusa a reformokat. Ezek a gondolatok ő fejlesztette a dobogón a jakobinus klub, vált a vezető. A járat a király okozta Robespierre, miután híres.
„Louis meg kell halnia ahhoz, hogy éljen a haza. Ha a lakosság szabad volt, ha ő tiszteletben mind a saját országban, így külföldön, akkor lehetett hallgatni azokat, akik tanácsot adnak, hogy legyen nagyvonalú. De az emberek, akik, miután oly sok áldozat és sok csatát is vitatják a szabadságát -, hogy az emberek meg kell bosszút állni. És a nagylelkűség, amit megtéveszteni is olyan lenne, mint a nagylelkűség banda banditák elfoglalták a zsákmányt. Követelem, hogy az Egyezmény most bejelentett áruló Louis a francia nemzet, egy bűnöző az emberiség ellen. "
A járat a King of Robespierre látta protivorevolyutsionny telek, tagjai számos tagja az Országgyűlés, a szabadság ellenségeinek, hogy segítségével a király és a zsarnokok, akik elnyomják a Patriots. Az igazság, a szabadság és a társadalom, azt mondta, neki több az élet, amely ellen, ahogy elképzelte, már elküldte „ezer tőr.” „Mi mind meghalunk veled” lelkesen kiáltott fel Camille Desmoulins. De Robespierre nem nevezték a köztársaság: korlátozta a javaslatot, hogy a király udvarában, és kérje, hogy a kormányzati forma. Telített demokratikus (és néha demagóg) retorika beszédek hozott Robespierre nagy népszerűségnek a nép között, és a beceneve „romolhatatlan”.
5. között Párizsban felkelés és a diktatúra
A párizsi felkelés Robespierre maradt várandós helyzetbe. Amikor ez nem sikerült, és a vezetők az ő község alakult, hogy neki, a másik után, és csatlakozott Robespierre. A feje is, de nem ő volt, hanem Danton. Danton, Robespierre kínált magas pozícióban, de ő visszautasította.
Szidalmazta az Girondins és a jakobinusok Robespierre hízelgés, hízelgés, hogy az emberek, az uszító zavargások, követelte a rend és a nyugalom. Robespierre válaszolt nekik: „Szüksége van egy forradalom nélkül a forradalom! Ki lehet mondani, az biztos, hogy hol megállítani áramlását népfelkelés események után került sor! "
Végére 1793 a királypártiak voltak szorítva, Vendée hadsereg megsemmisült, föderalistáknak elszórtan; de Robespierre nem gondolt megtakarítás az állam, és megmaradt a hatalom, amelyek maguk Hebertists (ultra) frakció volt szükség, hogy elpusztítsa, amelyek célja, hogy leigázza a Közjóléti Bizottság. Mert Hebertists Danton meg kellett halnia, így tudott véget vetni a terror és megszervezni a köztársaság. Robespierre félt és Camille Desmoulins, aki a folyóirat „Le Vieux ferences” szellemesen nevetségessé Robespierre létrehozott bizottság igazságosság, kontrasztos a jótékonysági bizottság.
Az ő megjegyzések Danton, Robespierre írta: „A” erény. „Váltott ki nevetés Danton Hogy lehet egy ember, aki idegen minden gondolatát erkölcs, hogy egy védő a szabadság!” Itt az ideje a személyes diktatúrája Robespierre.
A következő napon a büntetés jelentették be, hogy kész ünnep a Legfelsőbb Lény. Robespierre-t próbálják rendezni a javukra proletárok, rajzoló csökkentésére irányuló intézkedések a nagy államok, a rászorulók és az egységesség az oktatásban. Városi kormányzás mára már teljesen a kezében. Két próbálkozás az élet Robespierre, csak segített növelni az értékét. 3 Prairial akart ölni Ladmiral. Másnap megtalálták a fiatal lány Cecile Renault két kés a lakásában. Reno kivégezték, és a megváltás Robespierre tulajdonított a Legfelsőbb Lény.
18 Floreal (május 7.) megmentette egy hosszú beszéd ellen ateizmus és a fanatizmus. „A francia nép - hirdette a javaslatára Robespierre National Convention - ismeri a Legfelsőbb Lény és a lélek halhatatlanságát. Azt elismeri, hogy méltó istentisztelet a Legfelsőbb Lény a teljesítése az emberi kötelezettségek. Élén ezeket a feladatokat, ő hozza a gyűlölet a hitetlenség és a zsarnokság, a büntetés az árulók és zsarnokok, segítsen a szerencsétlen, tiszteletben tartva a gyenge, az elnyomottak és a rendelkezésre mindenféle jó szomszéd és kerülje a rosszat ". Hagytuk, hogy megünnepeljék a feltámadás, hanem évtizedek óta.
6. Terror Franciaországban.
Robespierre megszűnt megjelennek a Közjóléti Bizottság; bizottságok fokozott terror, gyűlölet keltésére ellen Robespierre, de még mindig nem mertek, hogy csatlakozzon hozzá a harcot.
Robespierre és sok más francia forradalmárok érkeztek ötletek a természet az ember jó és erényes. A zsarnokság és önkény torzítják a természetes megjelenés. Ez csak akkor szükséges, hogy távolítsa el, vegye ki a hatalom ezeket a rétegeket, és tapossák az ember lényege, annak minden dicsőségét.
Ezek a gondolatok és vezeti híveit uralkodása alatt. De hiba lenne azt feltételezni, hogy a terror tervezi Robespierre elő először. Amikor 1792-ben. Jakobinus Marat Robespierre kezdte kifejteni a projektek tömeges kivégzések, gyilkosságok népi, Robespierre elszörnyedt, elsápadt és elhallgatott sokáig. Terror Robespierre eszközévé vált, hogy elérje a tökéletes - univerzális erényeit. Robespierre indokolt büntetést, figyelembe véve, hogy néhány gonosz emberek nem adnak az emberek élni a törvények az erény, mint a nemzet kívánságait. Tehát erényes ember használja terror ellenük, melyik lesz így megnyilvánulása erény.
A vádak annyira homályos, hogy az egyezmény, senki sem volt róla, az életét. A zavart egyezmény döntött, hogy közzéteszi azt Robespierre, de ragaszkodott Bill Varennes előzetes vizsgálatát bizottságait. A Robespierre követelte, hogy ő nevezte el a nevét a vádlott. Nem volt hajlandó. Este olvasta ugyanazt a beszédet a klub a jakobinusok, lelkesen elfogadta. „Az emberek hívj egy zsarnok. Ha én őket, akkor feltérképezni a lábamnál, és úgy lett volna zuhanyoztam őket arannyal, azt biztosítja számukra a jogot, hogy mindenféle bűncselekmény, és hálás lennék nekem. By zsarnokság jön keresztül csalás. Miért jön azoknak, akik levenni harc? A sír és a halhatatlanság! "
8. Hozzáállás és a személyiség Robespierre.
Robespierre, Danton volt a teljes ellentéte, és fizikailag (tiszta, törékeny alak, vékony hang, egyhangú és szenvtelen), és morálisan. „Érzékeny” szóban, fázott és súlyos kegyetlenség. Hitt az ő feladata, de nem volt államférfi. Az egész forradalom keveredtek elméjét jakobinizmus, t. E. magával. Az ő ötlete volt, keskeny és egyenesen előre, mint egy szektás. Kíméletes szempont volt, hogy Robespierre egyfajta hitehagyás.
További adatok a forradalom is szemrehányást valamit az embereknek, hogy hibás, vagy elítélni. De Robespierre, a „nép” már egyet ártatlanságát. Amikor a nyáron 1789. mob súlyosan foglalkozott egykori előkelőség Foulon, lógott meg a lámpát, s röviden tájékoztatta róla írni egy barátjának: „Tegnap Foulon által végrehajtott ítéletet az emberek.”
Tavaszán 1792 egy különösen viharos és drámai találkozón a jakobinus klub, Robespierre ellenezte a katonai politika a Girondins folyamatosan utalva az emberek, hogy „az egyetlen nagy, az egyetlen méltó tiszteletet.” Rátérve a Brissot és Gade, akik azzal vádolták, hogy demagóg hízelgés, hogy az emberek és a megtévesztő őt a háború céljaira, Robespierre szállított a következő példa megjegyzéssel: „Te merik vádolni a szándékát kérjük az embereket, és félrevezetik őt De hogyan tehettem, hogy én vagyok? nem hízelgő, nem a mester, nem a tömeg, nem egy védő az emberek: I - az emberek maguk. "
A menedéket a politika Robespierre ács volt családja Dupleix, akinek a lánya bálványozta Robespierre szólította a megmentő. Általában Robespierre volt egy csomó rajongó (tricoteuses de Robiespierre).
Robespierre rendelkezett a titka a különleges retorika, amelyben a lírai impulzusokat, amikor csak magáról, kapcsolódik valamilyen elvont beszéd, amikor jött a elvei alapján és az emberek. Ezért a csodálatos ereje meggyőzés, ami volt szó, hanem itt és csapdák, hozza a teljesítményt.
Együtt Robespierre alábbhagyott hihetetlen hullám kivégzések a francia. A sír a férfi elhelyezett egy sírfelirat:
„Passaunt! Ne chagrine pas de ma sort. Tu serais mort si g'etais vivant "ami azt jelenti:" Újonc! Ne bánt át a sorsom. Akkor már halott lenne, mikor még élt. "
Irodalom
3. Maximilian Robespierre. Válogatott művei. Nauka, Moszkva, 1965. t. 3. s.7-36