A kép egy világi társadalom a regény „Háború és béke”
Az egyik fő probléma, ami az alapja a munkám, és írások „világi társadalomban a regény” Háború és béke „- ez a lényege az orosz nép, annak minden sokszínű, hibáit és erényeit. A regényben, Tolsztoj célja az volt, dísztelen és hízelgés megmutatni az igazi arcát a társadalom, a tizenkilencedik század elején, hogy a hátterét, hogy ábrázolja a lényege az orosz lélek és a legfontosabb nemzeti értékek, mint otthon, a család és az országot.
A kép a társadalom nem csak a hatályos szemléletformálás, vélemények, elvek, gondolkodás és eszmék magatartási, hanem a háttérben a kifejezés miatt a kiemelkedő személyiségek, köszönhetően a magas erkölcsi tulajdonságokat, és hogy a háború nyerte hősiesség, amely nagyban befolyásolja a további sorsa az állam.
A kép egy világi társadalomban a regény „Háború és béke” (2.)
A regény „Háború és béke” Tolsztoj létrehozott egy valós és teljes képet az orosz élet az első negyedévben a XIX. Ebben az időszakban Oroszország legfontosabb társadalmi szerepét a nemesek, így jelentős helyet a regény adott leírásában a világi társadalomban. Meg kell jegyezni, hogy a legnagyobb fényt ebben az időszakban főként képviselő két nagyvárosi társadalmak meglehetősen eltérnek egymástól: Szentpéterváron és Moszkvában.
Szentpétervár - a fővárosban, hideg, barátságtalan város, egy par európai városokban. Petersburg magasabb fény - egy különleges világ, saját törvényekkel, hagyományokkal, a szellemi központja, az ország középpontjában Európában. De az első dolog, hogy a fogások a szeme, amikor leírja a kapcsolatok ebben a társadalomban - természetellenes. Minden képviselőinek nagy társadalom megszokta, hogy játszik szerepet a rájuk kiszabott társadalom, illetve az általuk önként vállalt, nem csoda, Prince Vaszilij a regény, mint a színész.
Az egyik fő kedvtelései nagy társadalom tagjai világi fogadások, hogy megvitassák hírek, az európai helyzet, és még sok más. Új személy tűnt, hogy minden a tárgyalt ügyet, és mindazoknak, akik jelen vannak nagyon intelligens és figyelmes emberek komolyan érintett a beszélgetés témáját. Tény, hogy ezek a módszerek, van valami mechanikus, közömbös, és Tolsztoj összehasonlítja jelen az utastérben Scherer párbeszédes gépen. Emberi intelligens, komoly, kíváncsi nem tudja kielégíteni az ilyen kommunikáció, és ez hamar kiábrándult a világon. Alapja azonban a világi társadalom, akik kedvelik az ilyen kommunikáció, akik számára ez szükséges. Az ilyen emberek dolgozzanak egy bizonyos viselkedésminta, amely az általuk a személyes, a családi élet. Ezért a kapcsolatok a családban kis meleget, a nagyobb praktikum és a számítás. Egy tipikus St. Petersburg család - családi Kuragin.
Nagyon más előttünk Moszkva világi társadalom, amely azonban bizonyos szempontból még mindig hasonló Szentpéterváron. Az első kép a Moszkva fény a regény leírása elmult idő házon Rostovs. Reggel vétel hasonlít világi fogadások St. Petersburg: a vita a hírek, az igazság már nem a világ skála és a helyi, színlelt érzéseit meglepetés vagy felháborodás, de a benyomást hamarosan megváltoztatja az Advent a gyermekek, akik hozzák a nappali spontaneitás, a boldogság, öncélú szórakozás. Egy vacsora a Rostovs mutatnak mindazokat a tulajdonságokat, a moszkvai nemesség: vendégszeretet, kedvesség, nepotizmus. Moscow Society egy csomó, mint egy nagy család, ahol mindenki ismer mindenkit, ahol megbocsátani egymásnak apró hiányosságok, és nyilvánosan kritizálni a lepra. Csak egy ilyen társadalomban megjelenhet egy ilyen alak, mint Ahrosimova és leereszkedő becsült trükk Natasha. Ellentétben Szentpétervár, Moszkva nemesség közelebb az orosz nép, a hagyományok és szokások. Általában szimpátia Tolsztoj, látszólag oldalán a moszkvai nemesség, nem csoda, a kedvenc karakter Rostovs él Moszkvában. És bár sok a funkciók és viselkedése a moszkoviták író nem hagyja jóvá „(rosszindulatú pletykázás, például), akkor nem folyton őket. A kép nagy társadalom Tolsztoj aktívan használja az eszközt a „felfüggesztés” teszi egy váratlan szempontból, hogy nézd meg az események és a hősök. Például, amikor leírja este Anna Pavlovna Scherer író le a szalon egy pörgő stúdió, világítás egy váratlan negyedévben. világi vétel, és lehetővé teszi, hogy az olvasó betekintést nyerhet a kapcsolatot rajta. A francia nyelv is egy fogadás „eltávolítása” a beszéd hősök, lehetővé téve, hogy egy jobb képet a világi társadalom, ahol abban az időben főleg franciául.
Az új „Háború és béke” jött létre a második felében a XIX. Ez azt jelenti, hogy az élet nagy társadalom a század Tolsztoj volt ismert, csak az irodalomból az idő, vagy a történetet a kortársak ezt a kort. Költők és írók kora XIX században, gyakran utal a kép a nemesség írásaiban, hogy van, a szakirodalomban már akkor az volt a szokás, a kép a nagy társadalom, és sok szempontból Tolsztoj folytatja ezt a hagyományt, bár gyakran eltér attól. Ez lehetővé tette számára, hogy hozzon létre egy nagyon. teljes és megbízható képet nagy társadalom Oroszországban a korai XIX.
A kép egy világi társadalom a regény „Háború és béke” (3. lehetőség)
De vannak más a nemesség tagjai, az úgynevezett „világi társadalom” esetében, amelyek egy speciális kaszt. Ezek azok az emberek, akik elismerik, csak néhány értéket: cím, a hatalom és a pénz. Csak azok, akik jelenlétében egy vagy az összes ezeket az értékeket, akkor léphet be a körbe, és elismerik az övé. Világi társadalom át egy üres, üres és semmis az egyéni képviselők, az emberek nem morális vagy az erkölcsök, nincs célja az életben. Csak üres és semmis a szellem világ. De ennek ellenére, hogy több energiát. Ez a csúcs, azaz az ország, az emberek, akik hallották az állampolgárok sorsát.
Anti-emberek, teljesen figyelmen kívül hagyják az igényeinek hétköznapi emberek, a kapzsiság - ezek a megkülönböztető jellemzői a legmagasabb arisztokrata társadalomnak. Ezek a tulajdonságok rejlő és díszvendégek Shorer és a látogatók a francia szalon grófnő Bezukhova. Vannak burjánzó önzés, kapzsiság, karrierizmus és intrika. Kis beszélgetés - semmi, mint a közönséges zloyazychie, gyakran fordult rágalom. A maszk mögött a jó természet rejtett képmutatás és színlelés váltak szokássá. Minden normális emberi érzéseket torzak, mind a hazugság, de láthatósága marad a barátság és a szeretet. Az eredete a erkölcsi romlás nagy társadalom Tolsztoj lát parazitizmus és a tétlenség. Nem volt hiábavaló minden képviselői felhívást herék. Saltykov-Shchedrin, amelyek leírják a regény „Háború és béke”, azt mondta: „És mi az úgynevezett” nagy társadalom „Earl híresen prohvatil”.
„Monde”, még a kezdete az 1812-es háború megváltozott kicsit „csendes, luxus, csak az érintett a szellemek gondolatok az élet, St. Petersburg az élet ment tovább, mint rendesen; és mivel a fejlődés ebben az életben kellett nagy erőfeszítéseket tesz észre a veszélyt, és a nehéz helyzetben, amelyben volt az orosz emberek. Ezek voltak azok az eredmények, a golyók, ugyanaz a francia színház, azonos érdekek yard, azonos érdekek és intrikák szolgálat ... „megváltoztatta az eltéréssel, hogy a beszélgetés - további kezdett beszélni Napóleon és hazafiság.
A tetején arisztokrata társadalom voltam a császár I. Sándor I. Sándor látható, pontosan úgy, képviseli a többség a nemesek. De a képében a császár már a jellemzői a kétszínűség és pózolás a cutesy érzékelés, amely hízelgőket látott megnyilvánulása „nagy dusht király. A hiteles képet I. Sándor jól látható az a jelenet a király érkező Armik vereség után a betolakodókat. Kutuzov király arra a következtetésre jutott a karjában, az őket kísérő zlobnyk felkiáltanak: „A régi humorista.” Tolsztoj hitte, hogy a nemzet elitjéhez, és most él tompította „mesterséges élet”. Minden közeledett a király nem különbözik tőle magától. közvetlen. Az ország szabályozza csomó külföldiek, akik nem törődnek Oroszországban. A miniszterek, tábornokok, diplomaták és törzstisztek megközelítette a császár elfoglalta saját gazdagodás és a karrier. A légkör ugyanazt a hazugságot, ugyanaz a cselszövés, a megalkuvás, mint mindenütt. Ez Honvédő Háború 1812 megmutatta igazi természetét a hatóságok. Hamis hazafiság borított a nagy szó az országot és az embereket. De a hozzá nem értés és képtelen kormányozni az országot is jól látható a regényben.
A „Háború és béke” mutatja az összes réteget a moszkvai dzsentri társadalom. Tolsztoj, amely leírja a nemesi társadalom, arra törekszik, hogy megmutassa nem az egyes képviselők, hanem az egész családnak. Ez a családi megállapított, mint az alapja az integritás és az etika, és a lelki üresség és a tétlenség. Az egyik ilyen családok Kuragin család. A feje Vaszilij Kuragin veszi magas pozíciót az országban. Ő a miniszter hívott, hogy vigyázzon az emberek. Ehelyett minden aggodalom idősebb Kura-hin összpontosított magát, és saját gyermekeivel. Fia, Hippolytus - a diplomata, aki nem tudja, hogyan kell beszélni oroszul. Mert minden butaság és értéktelenség ő vágyik a hatalom és gazdagság. Anatole Kuragin nem jobb testvér. Az egyetlen szórakoztató sprees és ivás. Úgy tűnik, hogy ez az ember teljesen közömbös, hogy mindent, kivéve a kényeztetés a saját szeszélyeit. Drubetskoy barátja - állandó kísérője Anatole, és tanúja a sötét kapcsolatban.
Magasabb különböző is tudják saját nyelvet az emberek. Nyelv arisztokrata nemesség - a franciás nyelvet. Ő halott, mint a társadalom többi részétől. Ez maradt üres közhelyeket, egyszer és mindenkorra létrehozott kifejezés, készen arra, hogy gőz, amelyeket a megfelelő esetekben. Az emberek megtanulták, hogy elrejtse az érzéseit a közös kifejezést.
Így rajz arisztokratikus társadalom, Tolsztoj azt mutatja, a tétlenség, és képtelen kormányozni az országot. Nobleman tudom túlélte hasznosságát és lehetővé kell tenniük a történelem színpadán. Szükségességét és elkerülhetetlenségét ezt meggyőzően igazolták Honvédő Háború 1812.