A filozófia a francia felvilágosodás
XVIII történetében az európai gondolkodás joggal nevezik a felvilágosodás. Ezen a kereten belül volt egy feladat, és döntő lépéseket „felvilágosítani” a tömegek, és így megtisztítsa az emberek fejében a előítéleteket, amelyek megakadályozták menekülni a régi feudális rend és elmaradás utálatosságaik. Oktatási ellen irányult egyház és a kereszténység mint ideológia, védő tekintetében feudalizmus. Filozófiai és elméleti alapját acél deizmusról és a materializmus.
Felvilágosodás filozófia született Angliában, ahol befolyása alatt gyűjtött tanításait Locke álláspontja, hogy minden tudás származik érzés, a newtoni gravitáció tana újraértelmezett tisztán mechanikus világnézet. Itt oktatási filozófia fejeződik munkáiban Locke, Toland, Smith, Hume. Akkor terjed, és fejleszti a más országokban szembe az utat a tőkés fejlődés. Franciaországban a galaxis a felvilágosodás képviselt Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach és mások. Németországban a fuvarozók a felvilágosodás volt Leibniz, Wolff, Lessing, Herder.
A mag a filozófia a felvilágosodás kultusza a szabadság. Ez együtt jár az új értékorientációt jóváhagyásáról természetes, elidegeníthetetlen jogok az egyén és a létesítmény jogi demokrácia. Egyidejűleg oktatási filozófiája támogatta egy új igazolás despotizmus öltözött tógát elme diktatúra. Képviselői érkeztek a tény, hogy a jogot, hogy javítsa az elme egy másik személy, „remake” ez alapján az egyetemes normák az értelem és vezetni az embereket, hogy az általános boldogság, hogy nem érdekli a saját véleményét és preferenciáit. Mindez azt eredményezi, követelmény a teljes megújulás modor, az állam és a társadalom.
A felvilágosodás hitt a lehetőségét erkölcsi tökéletesség az ember és az átalakulás társadalmi élet racionális elveket. Ennek alapján a kontraszt a „természetes” és „civilizált” emberi állapot, azt hitték, hogy egy valóban civilizált társadalom, a „természetes” személy válik mind civilizált. Ez a folyamat, akkor olvassa el a jövőben, amikor az összeomlás minden akadály a fejlesztés a kultúra és a győzelem a „Ezért a királyságot.”
Fontos jellemzője a kilátás nyílik a francia felvilágosodás elutasítását a régi vallási fogalom közvetlen isteni beavatkozás a történelemben, és saját belátása szerint a jelentése az intézkedések egy elszigetelt, egyedi racionálisan megérteni. Nem is beszélve az objektív törvények a felvilágosodás úgy gondolta, hogy minden ember felismeri ugyanakkor a saját érdekeit, amelyek véletlenszerű és nem-determinisztikus objektíven.
Francia felvilágosodás filozófiája a XVIII. egyenletes. Ez tartalmazza a materialista és idealista filozófiai irányultság, ateista és deista nézetek. Néha ugyanaz a tanítás felvázolja a materialista és idealista helyzetét. Azonban két tendenciák látszanak egyértelműen a felvilágosodás: 1) deista filozófia Montesquieu. Voltaire és Rousseau, illetve 2) a materialista filozófia La Mettrie. Diderot. Holbach és Helvetius.
Reflektorok volt ilyen hatással van az egész folyamán további lelki fejlődés az emberiség, hogy nem lehet megérteni anélkül, hogy őket többé vagy kevésbé jelentős lelki jelenség XIX és XX században. Mindez számunkra nagyobb figyelmet azokra a problémákra, és előadott ötleteket vetnek fel.
A leginkább határozott és következetes képviselői a felvilágosodás Franciaországban voltak filozófusok, akik magját ő materialista. A francia materialisták szervesen kapcsolódik az ateizmus. Ahelyett, hogy a feudális-teológiai szlogen: „Távol az elme!” Ők kitartóan hirdette kultusz vágyát az igazság miatt, hangsúlyozta, hogy csak a tapasztalat, érzések és a józan ész egy megbízható útmutató a fény és a tudás. Ok azt hirdették eszközeként a megértés a valóság és az újjáépítés, valamint az egyetemes kritériumok és standardok, az egyedüli bíró mindent.
Francia materializmus a XVIII. Tisztáztam az előző materializmus különböző vallási függők és skolasztikus terminológiát. Ugyanakkor járt el mechanisztikus formában mechanika maradt alapján ideológia és a törvények továbbra is rangot az általános. A materializmus a francia filozófusok - egy új történelmi szakaszban a fejlesztés a materialista filozófia.
Lamettrie, Holbach és Diderot elsősorban természetes irány a francia materialista. Nem elégedett meg a filozófiai általánosítás elvek a klasszikus mechanika, megpróbálták megérteni és hogy a tudomány számos új problémát felvetett, különösen a biológia és a fiziológia. Eredeti a fejlesztés eredményeként az ez irányú munkája volt Holbach „System of Nature”, az úgynevezett kortársak „a Biblia a materializmus.”
Jelentős helyet a francia felvilágosodás vett Francois Marie Arouet (1694-1779) lépett a történelem kultúra álnéven Voltaire. Művei „Candide”, „Filozófiai szótár”, „Filozófiai levelek” nagy szerepet játszott a filozófiai felvilágosodás az európai társadalomban. Megértése a filozófia, mint a szeretet, a bölcsesség, Voltaire úgy gondolták, hogy a filozófiai gondolkodás kell alávetni minden tárgyat, amely vonzza az emberek figyelmét. Mivel nem filozófus, hogy hozzon létre egy új filozófiai elmélet, mégis ennek hozzájárult a filozófia fejlődése, különösen a létesítmény a francia materializmus a XVIII.
JJ Rousseau (1712-1778) képviselte a demokratikus szárnyának a francia felvilágosodás. A sokoldalúság Russo (író, moralista, pszichológus, filozófus) annak a ténynek köszönhető, hogy ő volt érdekelt különböző aspektusait az emberi filozófia. Úgy vélte, hogy a civilizáció, a tudomány és az ipar negatívan befolyásolja az emberek erkölcsi. Ebben a tekintetben ez megköveteli a visszatérés a természethez minden területen, különösen az oktatás és erkölcsi élet. Az ő „társadalmi szerződés”, ő lesz a prédikátor korlátlan nemzeti szuverenitás és az abszolút dominanciája az általános akarat, ami felmerült az alapító az állam a szabad akarat minden egyén egy társadalmi szerződés szerzett hatalmat az intézkedések az egyes.
Filozófiai nézeteit deista Rousseau úgy vélte, hogy nem annyira, mint a kozmológiai jellegű Voltaire erkölcsi tulajdonságokkal. Úgy vélte, hogy az erkölcsi érzék, amely az alapja az emberi személy lényegében egy vallásos érzés. Anélkül, hogy a Cult a Legfelsőbb Lény, érvénytelen.
A francia materialisták kifejlesztett egy szenzációhajhász elmélete tudás. Lelki aktivitás (képzelet, vágy, gondolkodás), vitték ki az érzetek, ettől eltekintve által tapasztalt tudás forrása nem elvont cél, hogy megértsék az igazságot, és annak a képességnek, hogy javítsa és növeli a hatalom a férfi.
Ha Descartes hívott az egyetlen állat gépeket forgalmaz Lamettrie mechanisztikus nézetek és személyenként. Az emberek által meghatározott őt merőleges csúszó gép, művelt autó, képzett óramű. Az emberi szervezet számára - önálló kanyargós gép, az élő megszemélyesítője a folyamatos mozgás.
Az ő tanítása ember és a társadalom francia materialisták jórészt a naturalista és idealista pozíciókat. Ugyanakkor, ellenezték az idealista teológiai történelem, azzal érvelve, hogy annak hajtóerejét az emberi elme, a haladás, a megvilágosodást. Ugyanakkor védték determinizmus. azaz tana okozatával minden emberi cselekvésnek. A francia materialisták, nincs ilyen kormányzati forma, amely teljes mértékben kielégíti az igényeit oka: a túlzott erő vezet despotizmus, a túlzott szabadság - az önálló akarat. Az orvosság a hiányosságokat a meglévő módszerek az igazgatóság, nem látták a forradalom, és az oktatásban.
Felvilágosodás óriási jelentősége a történelem a nyugati társadalom volt, hogy fel számos kérdést, amely megszerezte a alapspecifikációja filozófiai probléma a modern filozófia: az uralmat az elemi természeti erők, az ésszerű társadalom átalakulása, hogy megszüntesse a konfliktus az egyén és a társadalom.