5 könyv, hogyan lehet legyőzni a halálfélelmet
Vallomások, akik túlélték a kóma, Kant filozófiája az ősi indiai tanítások félelmek Booker-díjas és 5 hónap előre a halálbüntetés - felülvizsgálata népszerű tudományos könyvet szentelt a jelenség a halál.
Doktori és orvosprofesszor Raymond Moody már régóta gyűjtött vallomásait, akik a klinikai halál. Az anyag elég volt, hogy hozzon létre egy átfogó képet, hogy mi történik az emberek, miután a fizikai halál. A válaszadók beszélt nemcsak a sötét alagútban, hanem a buzz, egyfajta nyugalmat, a súlytalanság és a magány.
Elválasztás után a szervezetből, találkoztak egy világító lény, aki egy pillanat alatt kiderült, a szellemi test minden korábbi életét. Úgy tűnik hangsúlyozni, hogy az élet a legfontosabb két dolgot: megtanulják szeretni másokat, és a tudás megszerzésére. Sok elismert Moody, úgy jött vissza, hogy az élet csak azért, mert kifejezte szándékát is, hogy a nagyon fényes anyag. Persze, egy ilyen forgatókönyv már régóta ismert, hogy az összes, de a rengeteg hasonló történeteket poslesmertnom élmény annyira meggyőző, hogy a következtetések maguktól adódnak.
Moody szentelt külön része a történetnek, hogy az emberek életét megváltoztatta után a klinikai halál. Minden egy hang ragaszkodik változó értékek és a veszteség a halálfélelem. Lehet, hogy valaki elég lesz erre és az olvasás tapasztalatait.
Schopenhauer, Kant filozófiája kombinálva az ősi indiai tanításokat és arra a következtetésre jutott, hogy a halál semmi félelem, mert minden bizonnyal nem szörnyű születés. Éppen ellenkezőleg, ez még egy üdvözlő mentességet fájdalmas az élet, amely „krónikus széthordott a haldokló, egy új és egy új elhalasztása halál, krónikus unalom kitolja”.
Minden odavan ez a pontszám német filozófus le értelmetlen nyafogás, mintha a nap hirtelen fellázadt az éjszakát, mert az ember, mint minden mást, van alárendelve az lesz a világ, és nincs semmi, amit tehetünk róla. Elvileg Schopenhauer oly meggyőzően írja le, hogy vonzónak, hogy mivel Babel írta, „minden ilyen esetben kívánatos lenne, hogy felakasztotta magát.”
Booker-díjas annyira félt, hogy elfelejti az elégedettségre írt egy könyvet a biztató neve „semmi félelem.” Ritkábban hangzik filozófiai munka, amely fokozatosan bizonyult az az állítás szerepel a címben. Inkább a nyomtatott változatát TED előadások, ahol a vegyes családi történetek, viccek, viccek, aforizmák és gondolatok sorakoznak fel egy bizonyos logika, ahol minden érv legyen ellenérv.
Tehát, a korai változata Barnes elutasítja a lélek halhatatlansága ( „Nem hiszek Istenben, de ez nem elég, hogy én”), de a végén nem hajlandó kedvenc írók pirulák, elutasítva az elmélet, hogy a művészet legyőzi a halált. Furcsa módon, még mindig sikerül, hogy jöjjön ki a lelkesítő finálé a legjobb hagyományait a TED, úgyhogy a végén elkezdi azt hinni, hogy félni egyáltalán nincs.
Az alkotó a „történelem mentalitás” tanulmányozta a műfaj halálát mikroszkóp alatt, tagolt tudomány helyett a érzelmek pusztán egy kutatási kíváncsiság. Philip Ares könyvében, úgy, mint mutatója a természet a halál a civilizáció. Ha a középkorban, az emberek folyamatosan otthon doboz egy koponya, a XX század férfi megpróbálta figyelmen kívül hagyni a téma a halál.
Bár a könyv nagyrészt a nyilvánosság, a legfurcsább - perifériás gondolatokat. Például a „szét az egész templom udvarán csontok és koponyák alkotnak komor dekoráció, emlékeztet egy nagyon fogékonyak az emberek a korszak a múlandóság, a mindennapi életben.” Ebből következik, hogy az arc a halál, rendezett értékek -, hogy általában. még hasznos is.
Azt mondják, hogy a legjobb módja annak, hogy a félelem legyőzése - néz a szemébe. Brit író és újságíró Arthur Koestler egyszer megközelítette ezt a félelmet szorosan. 1937-ben jött Spanyolországba haditudósító News Chronicle, Franco letartóztatták, és halálra ítélték. Öt hónapot töltött börtönben várta a lövést. Ez a tapasztalat Koestler töltött egy kicsi, de teljes szövegét „Párbeszéd a halállal”, melynek végén arra a következtetésre jut, hogy „a halál nem szörnyű, szörnyű halál órájában.” Ez azt jelenti, hogy az összes korai félelmek nem ér semmit.
Ezt világosan mutatja az a jelenet, amikor a borbély jön az elítéltek és a hab megmossa a kétségbeesés: „call harang, hívjon, borotválkozás, én még mindig az élők között!” Ha ez teljesen egyszerűsítése - nem kell félni a haláltól, élvezni az életet.