Személyzeti, címertan, reaglii papság

Tank BB írta (a):

Ha arra gondolunk, hogy milyen változtatások voltak az orosz ortodox egyház mellett pátriárka Nikon, lehet, hogy a legtöbb ártalmatlan „innováció” többek között. Csak vajon mikor és hol ezek a kígyók származik?

Óhitű szimbólumok

Óhitű szimbólumok

ortodox jelképek

ortodox jelképek

Nem kell hiába érzékcsalódás, az úgynevezett „óhitűek” van elhajlásként közül eretnek közösségek és beleegyezésével a meglévő bespopovskogo szekták (főleg manicheus talk) és a papok (főleg nesztoriánus és beglopopovskie beszélni „maszatos” papok), hogy mindig a legújabb zajlik önkényesen papi hamis hierarchia nélkül apostoli folytonosság, ami azt jelenti, hogy a szentségek esetlen.

A legtöbb régi hívő szekták „hitüket” nem kapták meg a görögök, mint az orosz ortodox egyház, hanem a mongol-Genghisides nagryanuvshaya Oroszország 1223-ban, amelyek közül az nesztoriánusok és a szír-jakobiták (a tudományos irodalomban, „Közép-ázsiai kereszténység”, emlékeztetni nesztoriánus templom volt, majd 146 püspöki található egészen a tenger partján Japán - Merv, Samarkand, Peking, Malabar, a főváros Mongólia Karakorum Chingizids stb), ezért a szimbóluma „hitüket”, az úgy nevezett „óhitűek” lett nesztoriánus és mo ofizitskie rítusok, ezek közül a legfontosabbak: dvoeperstie tisztán Hallelujah és a „séta a nap” (posolon), stb

Hadd emlékeztessem önöket, hogy troeperstie, Tregub Hallelujah és gyalogos a nap ellen (protivoslon) tartozik ortodox, és nem csak az orosz „nikonianami”, mint kitalált elszakadók, hanem a görögök, szerbek, bolgárok, ciprusiak, grúzok, románok, ukránok, Fehéroroszország, sem ezeknek az embereknek nincs nkogda és nem volt változás a dvoeperstiya troeperstiya vagy „óhitűek” split egyáltalán. Tehát, ha 1551-ben a Tanács „óhitűek” átkozott mindazok számára, akik nem keresztelték meg két ujjal, így átkozta nemcsak honfitársai, hanem az összes fenti ortodox népek.

Most megjegyezni, tekintettel a fent említett Raspopov Avvakum protopópa Petrov (ami elvész minden plébániák) nem szenvednek a túlzott szerénység, és ezért nevezte magát „a szolga és a Messenger Jézus Krisztus” és „protosignelom orosz egyház”, hogy áldd meg és arra ösztönöz másokat „samoszhigatsya”, de nagyon jól nem samoszhegshegosya amely szakadárok tisztelték szent, mint néhány szóval itt megérintette. Bevallottam ez egy jó keveréke eretnekség monofiziták-tritheists, Nestor, a szír-jakobiták, és ez a „tan” a „pillérei ortodoxia a régi” és az „poslanika Jézus Krisztus” annyira gyűlöletes, hogy zokon a napokban, még magukat „óhitűek”.

Általában több „érdekes” lehet beszélni „óhitűek”, de az igazi lényege a jelenséget ördöngösség felszerelés „drevle-ortodoxia”. Saint Dmitry Rostov pontosan írta az úgynevezett „óhitűek”: „És a másik el a nevét a tanárok, és mindnyájan átkozott prelestniki egymás között nem értenek egyet, és egymás megvetés, és a kombinált vagy Piute sem yadyat vagy imádkozni, és hívott egy . más eretnekeket egyetlen tokmo egyetértenek, te egyhangú káromolják Krisztus egyházának, és az úrvacsora szent és hűségesek vagyunk, mint ő, és Pilátus Heródeshez „ellenségeskedés általánosan vele”, amikor te ugyanaz priide idő megölték Krisztust, akkor mindkét sdruzhistasya :. taco és Brynyane saját hitek nem soglasuyusche, ellenségesek egymással ott az Egyház Krisztus káromolja SODRUZHAYUTSYA, és összhangban, mint egy száj a gonosz szívek vad rágalmazás, pletyka incapacious, mondjuk. " és azóta sok minden változott bennük
____________________
jövevény

Van egy olyan érzésem, hogy ez összefügg a szabadkőművesek, a gondolat.

Mélyebbre ásni. A „régi” időkben. Emlékezzünk arra.
Személyzeti Mózes megkapta őt Jethro, aki őt a palota a fáraó halála után Joseph. József uralkodó Egyiptom, a Biblia szerint Egyiptomban második személy, miután a fáraó a hierarchiában. Amennyiben Joseph vette ezt a „zafír rúd” nincs megadva. Megemlítette, hogy az egyiptomiak voltak hasonlók. Tehát, nem kétséges, hogy a rúd Mózes is az egyiptomi eredetű.
Mózes az ülés előtt az Úr nem tudja, mi értéket.
„Az Úr azt mondta:” Mi az a kezedben? "
Azt válaszolta: „személyzet”.
Az Úr azt mondta: „Dobd le a földre.”
Mózes dobta a botját, és kígyóvá lőn. Mózes elmenekült tőle, de Isten azt mondta neki, hogy a kígyó a farkát és a kígyók újra lett egy rúd a kezében "
„És ez a rúd (ami vált a kígyó), hogy kezedbe, hogy véghez vidd vele jeleket.”
A rendszer segítségével a botját, Mózes sok csodát, ismételten bizonyítva funkciót kezelni egy kígyó. A személyzet, bár volt egy közös eszközzel a testvérek, mint ezt olvassuk:
„Mózes és Áron elment a fáraóhoz, és úgy tettek, ahogy az Úr megparancsolta. Veté Áron az ő vesszejét a Faraó elé és az ő szolgái, és kígyóvá lőn. (Ex. 4, 3.) "
Sőt, meg van írva, hogy a rúd az Aaron „felszívja” az ilyen rudakat.
Ne feledd, az epizód, ahol Mózes a bronz kígyó (Nékhustánnak) kitart a botját a földbe.

Serpent Mózes személyzet igen elterjedt volt az ősi képek az észak-déli és kelet-nyugati irányban, amely jelzi a különös jelentőségét az ismeretlen tárgy régészek. Szállta meg őt és a „szarvas istenek”.

Azonban Mózes is nevezik „kanos”, mert a két rövid sugarak áradó feje.

By the way, egy érdekes átalakítás:

oly

és most fedezi a szarvak

turn és íme.

Még az Újvilágban, az istenek az amerikai indiánok, akik évezredek óta éltek elszigetelten Óvilág tartja kezében a fegyver a hatalom.

Miért nem egy szimbólum, de a fegyver?
Az Újszövetségben, a célja ennek a rúd definíciója:”... a hatalmat a nemzet, és õ uralkodni őket vasvesszővel; mint a fazekas edényei kell őket törni, hogy reszket: a miképen én az én Atyámtól "
Valójában, ez egy rúd az azonos „pusztulásnak” Hermes.
Kerestem a szakirodalomban költői leírása szimbolikus értékét, valamint a módszer és alkalmazási isten.
Ez - a fegyver megnyugtassák lázadó.
Nagyrészt egyetértek, a levéltáros.

Azonban Mózes is nevezik „kanos”, mert a két rövid sugarak áradó feje.

Íme egy példa arra, hogyan átadása eretnekség, tükröződött a művészet a latinok, és valószínűleg a többi életük:

1505-ben Julius pápa II megbízást Michelangelo Buonarroti sírkövére. A projekt az alkotás, szemben a hagyományos olasz ezúttal fal sírok, csodálatos, szabadon álló mauzóleum díszített 40 szobor több, mint egy ember.
30 évvel halála után a pápa, a projekt befejeződött (c változások) és a telepített 1545-ben a római templom a San Pietro in Vincoli formájában kétszintű fal sírok, benne 6 szobrok Michelangelo. Köztük volt egy szobor „Mózes”, amelyben a mester dolgozott 1513 a 1516 év ...

A szimbolikus jelentését a szobor volt, hogy a bibliai Mózes - a szabadító népének az egyiptomi fogságból, a művész remélte Julius felszabadítani Olaszországban a betolakodókat.
Úgy véljük, hogy a vezető a zsidók ábrázolja abban a pillanatban, amikor lejött a Sínai-hegyről a parancsolatokat, hirtelen felfedezte, hogy az emberek nem várnak a vezető, jött egy bálvány - aranyborjút és tisztelték. Ezért a fenyegető pillantást, lesimított és a bal lábát - a hajlandóság, hogy álljon fel. Erőteljesen támogatta az egyik kezét a kőtábla az ölében, a másik pihen itt gondatlanságból tisztességes ember, aki szemöldök mozgás elég ahhoz, hogy mindenki tartsa be Felszólal legenda szerint, amikor a varázsló befejezte munkáját a szobor, annyira sokkolta a teremtés sújtotta a szobor egy kalapáccsal, és felkiáltott: „De miért nem szóltál?”

Nézzük ezt a mesterművet a kérdést: „Miért Mózes szarvai?”

Mózes - a legendás vezetője a zsidó nép, a jogalkotó és az alapító hivatalos vallás. A Kivonulás könyvében elmondja, hogy Mózes vezette Izráel népét az egyiptomi rabszolgaságból, és arról, hogy hogyan kapta Istentől a Tízparancsolatot. Mózes tisztelt követői a három vallás - Zsidók, keresztények és muzulmánok. És akkor Buonarroti ábrázolja őt kanos. Hogy érti ezt?

Sőt, a „szarvas” Mózes Michelangelo Buonarroti - a maga módján egyedülálló. Európa-szerte „roaming” az egyformán kanos gyűjteni. Például itt:
Cathedral Salzburgban

De szarvas Mózest a katedrális Angers, Franciaország

Milyen csodálatos szarv Mózes (a remekmű a hely nem található)

Amennyiben Mózes szarvai?

Mi van írva Mózes a Vulgata? Íme:
Ex. 34: 29. „Amikor Mózes leszállt a Sínai-hegyről a bizonyság két táblája Mózes kezében, amikor lejött a hegyről, hogy Mózes nem tudta, hogy az arca szarvas, mert Isten szólt hozzá.”

"Sornuta ESSET kifejlődés sua"
Az orosz „ez volt a szarvas arca”
Érdekesség, hogy a héber szöveg:
. vagy
ky QRN „wr PNW
Mi érdekli a szót QRN. A tény az, hogy a szemita hagyományok magánhangzókat nem írt

QRN szó olvasható számos módon, többek között:
1) qeren - kürt;
2) qeren - nyaláb;
3) qaran - sütött, sugárzott, luchilsya

Így a fordítás lehet:
Ex. 34: 29. „Amikor Mózes leszállt a Sínai-hegyről a bizonyság két táblája Mózes kezében, amikor lejött a hegyről, hogy Mózes nem tudta, hogy az arca ragyogott, miközben beszélt vele.”

Ahogy Szent Jeromos tudta, hogy egy ilyen fordítás? - nem ismert. Valószínűleg félrevezette ravasz, így nevetni egyik és a másik.

Egyébként qeren szó az Ószövetségben található csak három helyen: Ex. 34:29, 30, 35. Ez azt jelenti, Csak ebben a történet Mózes.

Később, Mózes kezdett kitennie szarvakkal, hanem egyszerűen a két fénysugár jön ki a fejemből:

Metszet Gustave Doré, 1865

Bern, Svájc, Münsterplatz (s sugarak, ez még mindig, mint egy kürt):

És mi a helyzet az ortodox?

És az ortodox emberek a szarvak Mózes nem tudott semmit. Mivel? hogy az első tanító és nevelő szláv Cirill és Metód voltak a görög és az első bibliafordítás orosz, ők hozták! És azok alapján azt a Septuaginta a fent említett.
Ex. 34 mindhárom helyen, ahol grn látunk különböző formái a görög ige „doksazo” - felmagasztalni, hogy sugározza a dicsőség, ragyog, tiszteletben kell tartani.
Későbbi bibliafordítás, köztük az Erzsébet-kori Biblia (1751), amely, azt kell mondanom, még mindig használja az orosz ortodox egyház szerint egy másik fordítás: 29 „Te megdicsőült zrak plti arca”; 30 "byashe proslavlen zrak plti arcát."

Ez egy ősi ortodox ikont. Ügyeljen arra, hogy szarvak (sugarak) Mózes ott.

A másik dolog az, hogy az európai művészeti hagyomány volt hatással Oroszországban. És ha a fenti ősi kanonikus ikon vagy kürt, vagy sugarak Mózes, a feje nem jön ki, például itt, a festmény a Szent Izsák Székesegyház St. Petersburg:

F.S.Zavyalov "halálos ágyán testamentuma Mózes" (1848-1850):

De ez Mózes „él” a templom a Megváltó Krisztus:

Egy összehasonlító képet néhány rituális attribútumok és szimbólumok venni a óhitűek és a hivatalos ortodox egyház.

Inv. Száma 28179 és 61094 W szerzett ST Bolshakov 1893-ban a hagyományos összetételű kontrasztos a „régi” és „új” egyház hozzáadott kép jelenetek az apokaliptikus víziók: felesége „szárnyak a nagy sas”, és semigolovogo kígyó bocsát ki a szájából folyó, meredeken esik a földre.

Papír filigrán. Kapott a gyűjtemény AP Bakhrushin 1905-ben egy kép az azonos elemek és szimbólumok a régi hívők, akik védték a hagyomány, az „igazság”, és nem vette Nikon újítások.

Papír filigrán. Kapott a gyűjtemény AP Bakhrushin 1905 páros az alábbi ábra. Egy kép a négy kereszt, a kereszt jelét három ujjal, a kereszt tömítések képezi markolatgomb patriarchális személyzet, hogy legalizálták után reformjai pátriárka Nikon templomban tanács 1666-ban